下圍棋只是用來陶冶人的情操，是我們變得更有內(nèi)涵。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家準(zhǔn)備的古代圍棋故事，希望大家喜歡!

　　古代圍棋故事一

　　王積薪是唐代棋壇上的第一國(guó)手，生于武則天時(shí)期，家庭出生貧寒，父母早亡，從小以砍柴謀生。他十分勤勞，砍下的柴草，堆積如山，故以“積薪”為名。

　　那時(shí)佛教盛行，山林中寺廟頗多;廟中僧人也常下圍棋。王積薪上山砍柴，每遇僧人下棋，在一旁觀摩，興趣盎然。很快學(xué)會(huì)了下棋，并和僧人對(duì)弈起來。僧人見他聰明好學(xué)，進(jìn)步很快，便贈(zèng)予棋圖和《弈棋經(jīng)》，鼓勵(lì)他繼續(xù)努力，一定大有希望。從此王積薪棋藝更進(jìn)一步，鄉(xiāng)里全無敵手。僧人大喜，又贈(zèng)予他馬匹和路費(fèi)，叫他到城里去找高手較量。

　　王積薪聽說太原尉李九言府上正在舉行圍棋擂臺(tái)賽，國(guó)手馮汪所向無敵。他決心要去同馮汪較量一番，他騎著僧人送給他的馬，帶了棋盤棋子，沿途休息時(shí)遇到會(huì)下圍棋的人，就要手談數(shù)局。一路上未有敵手。因此，《云仙雜記》中說：“王積薪每出游，必?cái)y圍棋短具，畫代為局，與棋子并盛竹筒中，系于車轅馬鬣之間，道上雖遇匹夫，亦與對(duì)手。勝則徵餅餌牛酒，取飽而去。”

　　到了李九言府上，王積薪便與馮汪在府中金谷園對(duì)陣，連下九局，王積薪先以二比四負(fù)于對(duì)方，但接著又連勝三局，以五比四取得最后勝利。后來王積薪將這九局棋加以評(píng)注，成棋史上有名的《金谷園九局圖》，流傳與世。這九局棋下得非常激烈，驚險(xiǎn)迭起，幫唐代詩(shī)人韓屋以“眼病休看九局棋”的詩(shī)句加以形容。可想而知，雙方扭殺的古棋風(fēng)，在王積薪對(duì)局中體現(xiàn)得非常突出。 王積薪戰(zhàn)勝國(guó)手馮汪后，名聲大震。中書令燕國(guó)公張說便召他到家里當(dāng)了一們棋客;后來又推薦他進(jìn)入翰林院，做皇帝唐玄宗的棋待詔，封為九品官，在宮中陪皇帝和親王們下棋;并得用空余時(shí)間研究棋藝?yán)碚摚?a href='http://www.yishupeixun.net/zjzongjie/' target='_blank'>總結(jié)了前人和他自己的對(duì)局經(jīng)驗(yàn)，撰寫了不少棋書，其中最著名的就是圍棋《十訣》。這《十訣》詞精意深而又通俗易懂，慨括了圍棋的基本原理。以后歷代棋手，都奉為金科玉律。 除《十訣》和《金谷九局圖》外，王積薪還著有《棋訣》三卷、《鳳池圖》一卷。

　　天寶十五年，唐玄宗因安祿山造反，逃往四川。王積薪也跟了去。在途中，一天夜晚，王積薪借宿在一位老婦人家的屋檐下，聽得屋內(nèi)老婦人和她的媳婦躺在床上對(duì)話： “夜很長(zhǎng)，一時(shí)也睡不著，咱們來下盤圍棋吧!”老婦人說。 “好的。”媳婦回答。 王積薪好不奇怪，心相：“屋里沒有燈，躺在床上怎樣下圍棋呢?”便側(cè)耳諦聽著。 “起東南九放一子。”媳婦說。 “東五南十二放一十”老婦人回答。 “起西八南十放一子。” “西九南十放一子。” …… 兩人這樣你一句我一句，總共下了三十六著棋。忽聽老婦人說：“你輸了。我勝了九路。” 王積薪驚異不止，在鄉(xiāng)村里竟有這樣天才的女棋手，不用棋盤、棋子，只是憑空想象，能下出這樣的妙棋。他自嘆不如。

　　天亮后，他走進(jìn)屋里，向老婦人請(qǐng)教說：“夜里聽得你們口說下棋，十分欽佩，可否給我指教一番?” 老婦人便叫王積薪擺出棋盤棋子來，由媳婦給他一一講解昨夜下的那局棋。王積新覺得這盤棋下得十分奇妙，便把它叫做“鄧艾開蜀勢(shì)”帶回手認(rèn)真研究，大受教益，棋藝更時(shí)。

　　后來他創(chuàng)造了一子解雙征的奇妙著法。經(jīng)過多次戰(zhàn)亂，王積薪定的棋譜都已失傳了，只有這一子解雙征的著法還保存在寧代李逸民所著的《忘憂清樂集》中。從這一譜中可以看出王積薪不同凡響的棋藝。

　　古代圍棋故事二

　　在明末凌濛初的《二刻拍案驚奇》里，有一回，叫做《小道人一著饒?zhí)煜拢逋瘍删肿⒔K身》。說北宋時(shí)有個(gè)天才少年周國(guó)能，圍棋無敵，不愿在家鄉(xiāng)娶一個(gè)村婦終老，就扮作道童模樣，自稱小道人，想憑一手棋藝，尋一個(gè)滿意的妻子。當(dāng)時(shí)遼國(guó)第一國(guó)手是一個(gè)年輕女子，名叫妙觀，被朝廷冊(cè)封為女棋童，開了一個(gè)棋肆，教授門徒。周國(guó)能慕名尋來，第一眼看見妙觀，就被她的美貌奪走了三魂七魄。

　　過了幾天，有王爺派人來請(qǐng)他去下棋，他以高超棋藝征服了眾王爺，諸王又派人召妙觀前來對(duì)局。周國(guó)能拿出五兩黃金做賭注，妙觀說自己沒有帶錢，周國(guó)能就說，何不即以身軀出注?“若小子勝了，贏小娘子做個(gè)妻房。”諸王俱大笑，都說愿做保親，“正是風(fēng)流佳話!”妙觀無所推脫，只得硬著頭皮應(yīng)戰(zhàn)，心慌意亂之下，棋力還不如平常，結(jié)果連輸兩局。

　　周國(guó)能終于娶到了心上人，也就落戶在遼國(guó)，托人把父母接了過來。“周國(guó)能又指點(diǎn)妙觀神妙之著，兩個(gè)都造到絕頂，竟成對(duì)手。”

　　這個(gè)頗有些喜劇色彩的故事告訴我們幾個(gè)道理：第一，愿賭服輸，該來的總是要來。第二，輸了未必不是好事，可以提高棋藝，或許還有別的什么意外收獲。第三，圍棋也可以很有愛。

　　古代圍棋故事三

　　弈秋是第一個(gè)史上有記載的的圍棋專業(yè)棋手，也是史上第一個(gè)有記載的從事教育的圍棋名人。關(guān)于弈秋的姓名，清代學(xué)者焦循《孟子正義》里作有說明：古之以技傳者，每稱之為名，如醫(yī)和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋為其名，因通國(guó)皆謂之善弈.故以弈加名稱之。圍棋見于我國(guó)史籍最早的記載，是春秋時(shí)期，至今已有二千六七百年的歷史了。弈秋是見于史籍記載的第一位棋手，而且是位“通國(guó)之善弈者”。關(guān)于他的記載，最早見于《孟子》。由此推測(cè)，弈秋可能是與孟子同時(shí)的人，也可能稍早一些，由此也可以推測(cè)他大約生活在戰(zhàn)國(guó)初期。

　　孟子稱弈秋為“通國(guó)之善弈者”。所贊通國(guó)善弈，雖未明定專稱，已類似后代所稱國(guó)手，并成為象征性名詞。后世稱某高手為“當(dāng)代弈秋”者，即意味著其水平與國(guó)手相當(dāng)。弈秋是當(dāng)時(shí)諸侯列國(guó)都知曉的國(guó)手，棋藝高超，《弈旦評(píng)》推崇他為國(guó)棋“鼻祖”。

　　由于弈秋棋術(shù)高明，當(dāng)時(shí)就有很多年青人想拜他力師。弈秋收下了兩個(gè)學(xué)生。一個(gè)學(xué)生誠(chéng)心學(xué)藝，聽先生講課從不敢怠慢，十分專心。另一個(gè)學(xué)生大概只圖弈秋的名氣，雖拜在門下，并不下功夫。弈秋講棋時(shí)，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠什么時(shí)候才能飛來。飛來了好張弓搭箭射兩下試試。兩個(gè)學(xué)生同在學(xué)棋，同拜一個(gè)師，前者學(xué)有所成，后者未能領(lǐng)悟棋藝。學(xué)棋要專心，下棋也得如此，即使是弈秋這樣的大師，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人從旁邊路過。悠悠的笙樂，飄飄忽忽的，如從云中撒下。弈秋一時(shí)走了神，側(cè)著身子傾心聆聽。此時(shí)，正是棋下到?jīng)Q定勝負(fù)的時(shí)候，笙突然不響了，吹笙人探身向弈秋請(qǐng)教圍棋之道，弈秋竟不知如何對(duì)答。不是弈秋不明圍棋奧秘，而是他的注意力此刻不在棋上。