商鞅南門立木的故事_商鞅南門立木講述了一個什么的故事(2)
商鞅南門立木的故事_商鞅南門立木講述了一個什么的故事
商鞅人物影響
法家思想
商鞅在變法之爭時提到的“圣人茍可以強(qiáng)國，不法其故;茍可以利民，不循其禮”就成為了秦國政治的指導(dǎo)原則，使秦國領(lǐng)先于山東六國。其次，商鞅執(zhí)法不避權(quán)貴、刑上大夫表明了他堅決貫徹了法家的這一主張。最后，法家還有一個共性就是，商鞅一樣抱著法家“明法”的態(tài)度和精神來推行政治改革，讓百姓知曉法律。
獨(dú)立思想
商鞅獨(dú)立的思想的影響主要表現(xiàn)在三個方面。首先，商鞅主張全農(nóng)的經(jīng)濟(jì)政策，為此他頒布了《墾草令》，制定出二十種重農(nóng)和開墾荒地的辦法。一方面直接或間接的刺激農(nóng)業(yè)發(fā)展，一方面打壓工商業(yè)。其次，商鞅主張重刑厚賞。商鞅認(rèn)為人的本性是趨利畏罪的，只要重刑厚賞，就可以很好的治理人民，使國家安定。為此商鞅一方面制定嚴(yán)酷的刑法治理人民，一方面重賞立信。第三，商鞅主張重戰(zhàn)尚武，具有軍國主義思想。最后，商鞅主張國家應(yīng)統(tǒng)一民眾的心智，制定統(tǒng)一的制度，實現(xiàn)統(tǒng)一的目標(biāo)。
商鞅的思想在商鞅死后經(jīng)過發(fā)展逐漸形成一門學(xué)派，名為商學(xué)派。商學(xué)派經(jīng)過建立、開拓、發(fā)展、定型和后勁五個階段，配合秦的歷史，逐漸成為主宰秦國乃至秦朝的思想主流。
商鞅變法本質(zhì)
商鞅變法：國家要想強(qiáng)盛，必須讓百姓始終保持貧困
在中國的“偉大改革家”序列里，商鞅及與他同時代的李悝、吳起等人，是祖師級的人物，是“推動歷史進(jìn)步”的偉大人物。但實際上，其人不過是一個冷血的“國家主義”打手，是一個中國歷史長河中從未消失過的恐怖幽靈。商鞅的變法理念有三：1、鏟除“仁義和平善良孝悌”，國家才會強(qiáng)盛;2、人人互相監(jiān)視互相告密，國家才會強(qiáng)盛;3、必須“弱民”、“愚民”，國家才能強(qiáng)盛。這三條，無論是放在今天，還是放在2000年前，都是歷史的反動。
據(jù)《史記·商君列傳》，商鞅變法的主要內(nèi)容有三：1、按軍功受爵;2、強(qiáng)制百姓互相告密，有“奸”不告者腰斬;3、百姓只許務(wù)農(nóng)，從事其他職業(yè)者，以及懶惰而致貧困者，全家沒收為奴。這三大內(nèi)容，正對應(yīng)著商鞅的上述三大變法理念。
具體說來，1、商鞅認(rèn)為，“國貧而務(wù)戰(zhàn)，毒輸于敵，無六虱，必強(qiáng)。國富而不戰(zhàn)，偷生于內(nèi)，有六虱，必弱”(《商君書·靳令》)，無論國家有錢還是沒錢，都必須時刻處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，如此才能強(qiáng)盛，才會不被“六虱”侵害。“六虱”是什么呢?是“禮樂、詩書、修善、孝悌、誠信、貞廉、仁義、和平”。2、為什么必須人人告密國家才會強(qiáng)盛?《商君書·開塞》里有解釋：讓老百姓只敢做國家讓他們做的事，國家才會大治。3、《史記》里說，商鞅變法“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足”，似乎效果很好，但實際情況是：老百姓所受的盤剝比重非常之大，始終在生存線上下掙扎，因為商鞅認(rèn)為：“民弱國強(qiáng)，國強(qiáng)民弱。故有道之國務(wù)在弱民。”按商鞅的邏輯：百姓貧窮，就會有求富的動力;富有之后，就會“淫”(商鞅所謂的“淫”，指的是求智欲);“淫”了之后，國家就會有“虱”，就不能強(qiáng)盛。所以，國家必須想辦法在百姓富裕后“合理”拿走他們的財富，讓他們再度陷入貧窮。如此，才會重新激發(fā)百姓的求富動力，他們?yōu)樯嫫Ｓ诒济?，沒有精力求智，國家也不再有“虱”了。這種讓國家富有而讓老百姓保持貧窮的治國方法，可以使國家雙倍強(qiáng)盛。(原文見《商君書·弱民》)
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