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夏朝歷史小故事

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夏朝歷史小故事

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  夏朝歷史小故事篇一:夏桀無(wú)道

  夏代后期,由于幾個(gè)帝王內(nèi)政不修,外患不斷,國(guó)力日趨衰弱,到夏桀(履癸)時(shí),已是危機(jī)四伏。但夏桀不思改革,驕奢自恣。據(jù)《竹書(shū)紀(jì)年》記載,他“筑傾宮、飾瑤臺(tái)、作瓊室、立玉門(mén)”。還從各地搜尋美女,藏于后宮,日夜與妹喜及宮女飲酒作樂(lè)。據(jù)說(shuō)酒池修造得很大,可以航船,醉而溺死的事情時(shí)常發(fā)生,荒.唐無(wú)稽之事,常使妹喜歡笑不已。民眾的生活則十分困苦,他們每年的收成難得溫飽,更無(wú)兼年之食,每遇天災(zāi)則妻離子散。夏代臣民指著太陽(yáng)咒罵夏桀說(shuō):“時(shí)日曷喪,予及汝偕亡”。意思是說(shuō),你幾時(shí)滅亡,我情愿與你一起滅亡。同時(shí),四方的諸侯也多背叛,夏王朝面臨內(nèi)外交困的局面。

  這時(shí),商族的勢(shì)力已經(jīng)強(qiáng)盛,正在做滅夏的準(zhǔn)備。商湯看到夏桀已處于眾叛親離的情況,遂起兵伐桀。夏桀毫無(wú)準(zhǔn)備,被圍于鳴條。商湯全殲了夏軍,桀匆忙逃奔,后死于南巢。

  經(jīng)過(guò)少康中興,夏王朝蒸蒸日上。內(nèi)有伊河平原、洛河平原、汝河平原、沁陽(yáng)平原四大糧倉(cāng)作支柱,外有天下萬(wàn)國(guó)歲歲進(jìn)貢,到夏朝后期,積累了巨大的物質(zhì)財(cái)富,這就為夏朝最后一個(gè)君王桀的任意揮霍,創(chuàng)造了條件。

  夏桀,身材魁梧,一表人才,力大無(wú)窮。據(jù)傳說(shuō)他能赤手空拳與虎熊搏斗,跳到水里斬殺蛟龍。這樣一個(gè)能降龍伏虎的大力士,他的愛(ài)好并不是游獵,而是酒色。

  夏桀為滿(mǎn)足他的酒欲,在宮中造了一個(gè)可以蕩舟的酒池。他在舟上狂飲,宮中男女都得陪飲??吹酱蠹易淼牟怀扇藰?,他就開(kāi)懷大笑。一旦夏桀酒醉,他身邊的人可就倒霉了,夏桀把他們當(dāng)成馬騎。夏桀騎在人背上,被騎的人被壓得爬不動(dòng)了,夏桀就再換一個(gè),直到自己躺在床上休息,身邊的人才釋去重負(fù)。夏桀尤其喜愛(ài)美女,美女是各國(guó)獻(xiàn)給他的首要貢品。他聽(tīng)說(shuō)哪國(guó)有美女就下令送交,不從者,就發(fā)兵征討。他為美女造瑤臺(tái),內(nèi)有美女?dāng)?shù)千,金銀財(cái)寶成堆。東方有個(gè)施部落,被迫送來(lái)了一個(gè)絕色美女妹喜。妹喜一入瑤臺(tái),數(shù)千美女頓時(shí)失色。為討妹喜喜歡,夏桀專(zhuān)門(mén)造了長(zhǎng)夜宮,二人在內(nèi)晝夜娛樂(lè)。妹喜愛(ài)聽(tīng)絲綢撕裂之聲,夏桀就令眾人專(zhuān)門(mén)為她撕,日久天長(zhǎng),撕碎的絲綢堆如山。夏桀揮霍的財(cái)富,許多來(lái)自四方部落。夏桀征收的貢賦沒(méi)有定制,他要什么就得送什么,因此激起岷山氏的不滿(mǎn),岷山氏停止了向他進(jìn)貢。夏桀大怒,興師征討,岷山氏為避免滅氏之禍,只好獻(xiàn)出財(cái)寶和美女。美女中有兩名具傾城傾國(guó)之貌,一個(gè)叫琬,一個(gè)叫琰,體態(tài)輕盈,音如鳥(niǎo)語(yǔ),行若游仙。夏桀一見(jiàn),心花怒放,回到斟尋,晝夜福地洞天,妹喜也被忘到了九霄云外,政事自然不值得一提。大臣關(guān)龍逢直言上諫,勸他改邪歸正,遭受了他的炮烙之刑;東方商部落首領(lǐng)湯勸他收斂劣行,被他囚禁在監(jiān)獄---夏臺(tái)。

  商部落為營(yíng)救商湯,不得不用美女和賄賂夏桀。商湯獲釋回到部落,決心推翻夏朝。他重用德才兼?zhèn)涞囊烈鼮閹煟到Y(jié)夏都中的反夏同盟祝融氏,起兵討伐夏桀。商軍與祝融里應(yīng)外合,攻克夏都。夏桀帶美女沿潁河逃向東南,途中不禁奔波而死。商湯在夏都東側(cè)他的先王帝故都---毫(今偃師市)這個(gè)地方建立商都,開(kāi)始了中國(guó)歷史上第二個(gè)奴隸制王朝商的統(tǒng)治。

  夏朝歷史小故事篇二:夏朝糜爛的后宮生活

  《竹書(shū)紀(jì)年·夏紀(jì)》,收錄著夏桀那點(diǎn)事兒?!断募o(jì)》并沒(méi)有指責(zé)妺喜,只簡(jiǎn)略提到了夏桀的鋪張:“桀傾宮,飾瑤臺(tái),作瓊室,立玉門(mén)。”如果說(shuō),興修樓堂館所,是最起碼的硬件建設(shè)。那么,吃喝玩樂(lè)作為“軟件開(kāi)發(fā)”,則需國(guó)君的奇思妙想。且看夏桀和妺喜,曾怎樣經(jīng)營(yíng)他們的“娛樂(lè)嘉年華”。

  西漢學(xué)者劉向先生,在《列女傳》中憤怒地譴責(zé)道:“桀,既棄禮義,淫于婦人,求美女,積之于后宮。收倡優(yōu)侏儒狎徒能為奇?zhèn)蛘?,聚之于旁,造爛漫之樂(lè),日夜與妺喜及宮女飲酒,無(wú)有休時(shí)。置妺喜于膝上,聽(tīng)用其言,昏亂失道,驕奢自恣。”

  比劉向晚220年的西晉學(xué)者皇甫謐,寫(xiě)過(guò)一本《帝王世紀(jì)》,據(jù)該書(shū)記載:“妺喜好聞裂繒之聲而笑,桀為發(fā)繒裂之,以順適其意。”

  看來(lái),早在妺喜進(jìn)宮之前,夏桀就把后宮折騰得烏煙瘴氣了:他好色,從民間劫來(lái)的良家女子、四方貢獻(xiàn)的絕色佳人,像五月鮮花,簇?fù)碓谌A美的廊檐下,姹紫嫣紅,竟相綻放。他愛(ài)玩,大批“倡優(yōu)、侏儒、狎徒”,聚集在燈火通明的殿堂里,嬉笑歌舞,夜以繼日。他善飲,成壇的美酒傾倒進(jìn)大池里,這座龐大的“酒池”,居然“可以運(yùn)舟”……另外,他挖了一片大池,稱(chēng)為“夜宮”,夏桀親率大群男女,赤裸裸地混在里邊,居然,樂(lè)不思?xì)w,一個(gè)月都不上朝。

  大約600年后,商朝的亡國(guó)暴君——殷紂,布置過(guò)臭名昭著的“酒池肉林”。原來(lái),這個(gè)餿主意是從夏桀那兒掏來(lái)的。2200年后,南陳末代皇帝——陳叔寶也是“小巫見(jiàn)大巫”。他曾別出心裁,把寵愛(ài)的美女張麗華放在自己大腿上辦公。其實(shí),這一招兒,夏桀早就玩剩下了。妺喜坐在夏桀的膝蓋上,一邊嬌滴滴地笑著,一邊指點(diǎn)他敷衍軍國(guó)大事和天下蒼生。

  《竹書(shū)紀(jì)年》根本就沒(méi)說(shuō)過(guò)妺喜如何放蕩、怎樣禍國(guó)?!妒酚?middot;夏本紀(jì)》對(duì)妺喜這個(gè)人,干脆只字未提。至于酒池肉林、裸身嬉戲、裂繒之聲那些破事兒,多屬《列女傳》和《帝王紀(jì)年》的描述。那么,這些“花邊新聞”又是從哪兒躉來(lái)的呢?連司馬遷都沒(méi)撈著這些精彩故事,劉向、皇甫謐他們憑啥“撿漏兒”呢?顯然,屬于文人附會(huì)。尤其漢代之后,妺喜被打扮得越來(lái)越離譜,酷似一只禍國(guó)殃民的“狐貍精”。年深日久,演義取代了正史,這個(gè)“陽(yáng)光女孩”終于被歷代文人“妖魔化”了。

  做為一國(guó)之君,夏桀當(dāng)然可以寵幸任何女色,并為此支付任何代價(jià)。但最可怕的不是糟蹋東西,而是為此丟了人格、寒了人心。雖然,妺喜給了夏桀帶新奇的肉體快樂(lè)與空前的精神享受,然而,對(duì)風(fēng)雨飄搖的夏朝政局,卻一點(diǎn)兒主意都沒(méi)有。

  夏朝歷史小故事篇三:夏朝為什么要叫夏朝

  夏朝共傳14代,延續(xù)約471年,最后為商朝所滅。后人常以“華夏”自稱(chēng),使之成為中國(guó)的代名詞。那么,夏朝為什么叫夏朝呢?

  據(jù)史書(shū)記載,在夏后氏建立之前,曾出現(xiàn)過(guò)夏族與周?chē)渌孔逯g爭(zhēng)奪聯(lián)盟首領(lǐng)的頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)。夏部族大約是在中國(guó)古史傳說(shuō)中的顓頊以后逐漸興起的。有不少古代文獻(xiàn)均把夏族追溯到顓頊。

  夏朝歷史上慣稱(chēng)為“夏”,關(guān)于“夏朝”這一稱(chēng)謂的來(lái)源有十種說(shuō)法,其中較為可信的觀點(diǎn)是“夏”為夏族圖騰的象形字。司馬遷記載“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、費(fèi)氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二個(gè)氏族組成的部落的名號(hào),以“夏后”為首,因此建立夏朝后就以部落名為國(guó)號(hào)。

  夏朝是在原始社會(huì)制度的廢墟上建立起來(lái)的。唐朝張守節(jié)則認(rèn)為“夏”是大禹受封在陽(yáng)翟為“夏伯”后而得名。“夏”是從“有夏之居”、“大夏”地名演變?yōu)椴柯涿?,遂成為?guó)名。中國(guó)中原地區(qū)從此出現(xiàn)“國(guó)家”的概念這便是不少歷史學(xué)家所認(rèn)為中國(guó)的第一個(gè)世襲王朝夏朝的起始。據(jù)《簡(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》,“夏”意為“中國(guó)之人。

  從這以后,我們就知道了夏朝的來(lái)歷,也知道了自己為什么是華夏子孫。中國(guó)文化每一個(gè)細(xì)節(jié)之處也是有獨(dú)特的內(nèi)涵的,只要細(xì)心研究,就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。

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