商朝歷史故事
歷史是一門兼具知識性、文化性與傳承性的學(xué)科,縱觀人類社會的發(fā)展與演變,每一段文化傳承都是通過歷史故事為載體而源遠(yuǎn)流長的。歷史故事不僅是歷史事件和文化傳承的重要載體,也是歷史課程知識的重要補(bǔ)充。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的商朝歷史故事,希望對你有所幫助!
商朝歷史故事篇一:商王武丁三年不言
“商朝建立之初遷都頻繁,300年內(nèi)就遷了13次。”中國殷商文化學(xué)會會員、安陽殷都文化研究院院長劉志偉介紹,直到盤庚把商朝都城從奄(今山東曲阜)遷到殷(今河南安陽),才算穩(wěn)定下來。
盤庚之后,其弟小辛、小乙先后即位,但在位時(shí)間都很短,直至小乙的兒子武丁接班。此時(shí),商朝國運(yùn)衰微,前朝元老實(shí)力過強(qiáng),武丁想有所作為,卻沒有賢人輔佐,于是三年間不發(fā)號施令,由輔政大臣主政,自己卻在暗地里體察民情。
《尚書·無逸》記載有商王武丁即位后“三年不言”,《史記·殷本紀(jì)》則明確表述為:“帝武丁即位,思復(fù)興殷,而未得其佐。三年不言,政事決定于冢宰,以觀國風(fēng)。”
武丁年輕的時(shí)候曾被父親派到民間勞動、體驗(yàn)生活,得以了解民間疾苦和稼檣艱辛,也結(jié)識了在“北海”做版筑匠、胸懷大略的奴隸傅說。
“三年不言”之后,武丁突然告訴群臣,商湯托夢給他,讓他在民間找到一個(gè)筑墻的奴隸并任命為相。由此,傅說由一個(gè)奴隸登上武丁朝堂,輔助其“接天下之政,治天下之民”,君臣齊心協(xié)力,使殷商國力達(dá)到鼎盛,史稱“武丁中興”。
商朝歷史故事篇二:內(nèi)修外伐 武丁盛世
“據(jù)史學(xué)家推測,武丁當(dāng)政時(shí)期,京畿地區(qū)有十四五萬人,而彼時(shí)臺伯河口的羅馬,也才有三三兩兩的居民點(diǎn)。”劉志偉說,在殷商宮殿區(qū),尚存80多座建筑遺址,可以看出當(dāng)時(shí)城市街道布局整齊,甚至還有一段下水道。
此外,武丁時(shí)期甲骨文書寫工整、做工細(xì)膩,青銅器也更加精美,甚至有人開始造酒,這都反映了這一時(shí)期生產(chǎn)力水平很高。
那時(shí)候,商朝還面臨周邊小國的騷擾,武丁不斷征戰(zhàn)四方,進(jìn)軍西北的少數(shù)民族鬼方、羌方,南下征服江漢流域的夷方、巴方。到武丁末年,商
朝已成為西起甘肅,東到海濱,北及大漠,南逾江漢,包含眾多部族的泱泱大國。
由中共河南省委統(tǒng)戰(zhàn)部與河南省社會科學(xué)院聯(lián)合編輯、中州古籍出版社出版的《中華姓氏河南尋根》一書記載,武丁死后,其后裔有人認(rèn)為他功勞蓋世,可與開國君主成湯相比,應(yīng)有自己的姓,遂以“武”為氏,奉武丁為始祖,如漢代武班就是其后裔。
商朝歷史故事篇三:商族從何而來
傳說商族是高辛氏(帝嚳)的后裔,居黃河下游,有著悠久的歷史。 舜時(shí),商族出了一位杰出的軍事首領(lǐng)——契。后來商人把他稱作“玄王”,作為始祖,并編出了“天命玄鳥,降而生商,宅殷土茫茫”的頌歌來贊美他。
太康失國時(shí),契的孫子相土開始向東方發(fā)展,《詩經(jīng)》上說:“相土烈烈,海外有截”。到夏朝中期,契六世孫冥“勤其官而水死”,商人“郊”祀之。
冥子王亥“作服牛”,向河北發(fā)展。到契第十四代孫湯時(shí),商已成為東方一個(gè)比較強(qiáng)大的方國?!秶Z·周語下》說:“云王勤商,十有四世而興”。
商族的歷史相當(dāng)悠久,較早的文獻(xiàn)記載里常把它追溯到有娥氏,《詩經(jīng)·常發(fā)》就曾說“有娀方將,帝立子生商”。相傳,有娀氏女簡狄吞玄鳥卵有孕而生子,此子即商的始祖契,這就是《詩經(jīng)·玄鳥》所謂的“天命玄鳥,降而生商”。古史傳說還謂簡狄是帝嚳的次妃,似乎商族和許多族的情況一樣,也是黃帝族的一個(gè)支系。商族和戎族也有一定關(guān)系。古代文獻(xiàn)里常將戎與殷若商合稱,可能是指殷商的族屬而言的。商的始祖母稱簡狄,可能商族亦與狄有關(guān)。種種情況表明,商族是在和許多族的交往中逐漸形成的。
商族興起的地域現(xiàn)在還不大清楚,大約在我國北方的遼西、翼東北一帶,以后才沿太行山東側(cè)的平原地區(qū)漸次南移?!妒辣?middot;居篇》謂商的始祖契居于番。番,即《左傳》昭公二年所載周朝人說的“肅慎、燕毫,吾北土也”的毫。古代的幽燕之地與商族的興起應(yīng)當(dāng)是有密切關(guān)系的。
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