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與周朝有關(guān)的幾個(gè)典故

時(shí)間: 春芳953 分享

  觀古往今來,歷史故事一直是承接歷史展望未來的橋梁。那么與周朝有關(guān)的典故你看過的有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的與周朝有關(guān)的典故,歡迎閱讀與借鑒!

  與周朝有關(guān)的典故篇一:宣王中興

  宣王中興是指周宣王即位后,消除厲王暴虐政治的影響,緩和國內(nèi)外不安定書面,任用召穆公、周定公、尹吉甫等大臣,整頓朝政,使王道已衰落的周朝王室得到一時(shí)的復(fù)興,大大提高了王室的威信,遂使周勢(shì)復(fù)振,諸侯又重新來朝。史稱“宣王中興”。

  宣王即位后,吸取父親厲王的教訓(xùn),在周公、召公的輔佐下,革除厲王時(shí)的弊政,恢復(fù)文、武、成、康時(shí)期的政策,使得原有些衰敗的周朝又恢復(fù)了活力。

  在內(nèi)政方面,首先是改革政治,以周公、召公二相為輔,又任用尹吉甫、鐘山甫等賢臣,效法文王、武王、成王、康王的政治遺風(fēng)。宣王廣開言路,積極聽取下屬的意見。又警告官員不得貪污賦稅,魚肉鄉(xiāng)里。同時(shí)加強(qiáng)紀(jì)律,要求官員各自約束,不得縱酒鬧事。宣布“不藉千畝”。宣王之前,每年春耕時(shí)節(jié),天子都要舉行藉田禮,到宣王時(shí),先前集體耕種公田之法已難以繼續(xù),藉田禮名存實(shí)亡,于是宣王宣布廢除此藉田典禮。這一措施顯然具有表示放寬對(duì)山林川澤的控制之意義。經(jīng)過一番勵(lì)精圖治的治理,國內(nèi)形勢(shì)開始轉(zhuǎn)好,諸侯們也紛紛前來朝見,周室的威信又恢復(fù)起來了。

  對(duì)外方面,周宣王即位后,針對(duì)(犭嚴(yán))狁不斷侵?jǐn)_,掠奪財(cái)物,殺害人民這一嚴(yán)重情況,周宣王一方面派南仲駐兵朔方,加強(qiáng)防守力量,同時(shí)又派尹吉甫領(lǐng)兵北伐,追至太原(泛指陜北,晉北一帶的黃土高原),(犭嚴(yán))狁兵敗北逃,其他戎狄部落也復(fù)臣服于周。宣王在戰(zhàn)勝之后,又派方叔帶兵南征荊楚,也取得一些勝利。派尹吉甫用武力壓服南淮夷,南淮夷進(jìn)獻(xiàn)貢物,暫時(shí)控制了東南地區(qū),恢復(fù)了對(duì)南方的影響。在宗周以南,以秦仲為大夫,命他西征西戎,結(jié)果秦仲為西戎所殺,又召秦仲之子莊公兄弟5人,帶兵7000人,再伐西戎,結(jié)果取得勝利。

  經(jīng)濟(jì)方面,取消籍田之禮。因?yàn)樾鯇?duì)土地私有的承認(rèn),使得人民提高了勞動(dòng)積極性,也使得在厲王時(shí)期受到破壞的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始恢復(fù)。也正是如此,才能令宣王有北伐狁、西戎,南征淮夷、荊蠻的實(shí)力本錢,從而出現(xiàn)宣王中興的局面。但宣王順應(yīng)形勢(shì)的舉動(dòng)并不為守舊的貴族所理解。宣王在千畝之役中的大敗,便有人歸罪于不籍千畝。

  由于千畝之役的失敗,南國之師盡喪,宣王便決定“料民于太原”。料民,意即統(tǒng)計(jì)人口。宣王的料民之舉受到貴族的反對(duì),仲山甫就認(rèn)為,自古以來,不用統(tǒng)計(jì)人口就知道人口的多少。因?yàn)樗久褙?fù)責(zé)登記生死;司商負(fù)責(zé)賜族受姓;司寇則負(fù)責(zé)處決罪犯;而各行各業(yè)也都清楚的知道自己所管理的人口數(shù)量。宣王并沒有聽取他的勸諫,仍然進(jìn)行了人口的統(tǒng)計(jì)。宣王的這番舉措增加了國家對(duì)人口的控制,也解決了兵源不足的問題。

  與周朝有關(guān)的典故篇二:西周的都城

  西周是中國歷史上繼奴隸制商朝之后的第三個(gè)奴隸制朝代,由周文王之子周武王姬發(fā)滅商后所建立,定都于鎬京(今陜西省西安市西部)。由于周朝后來將都城東遷洛邑(今河南洛陽)稱東周,所以稱這一時(shí)期的周朝為西周。

  西周有兩個(gè)都城,起初武王定都鎬京。但是武王感覺離中原太遠(yuǎn)。便想在夏商故都的伊洛河地區(qū)建立新都。但是不久武王去世了愿望沒有實(shí)現(xiàn)。成王造東都洛邑。便將都城遷往洛邑。周成王 周康王 周昭王周穆王四代君王均都洛陽地區(qū)。寶雞出土的何遵上有記載:唯王初遷宅于成周(今洛陽),復(fù)稟武王禮,福自天,在四月丙戌,王誥宗小子于京室,曰:昔在爾考公氏,克達(dá)文王,肆文王受茲因(命),唯武王既克大邑商,則廷告于天,曰:余其宅茲中國,自之牧民。

  歷史上將東遷之前那一時(shí)期的周朝稱為西周。周朝是中國遠(yuǎn)古社會(huì)的鼎盛時(shí)期。從西周開始,進(jìn)行境內(nèi)各個(gè)民族與部落不斷融合的過程,在這期間,華夏族逐步形成,成為漢族的前身。從周朝開始,進(jìn)行境內(nèi)各個(gè)民族與部落不斷融合的過程,其它還有夷、蠻、越、戎狄、肅慎、東胡等諸多少數(shù)民族。西周國野之制最為典型,到春秋時(shí)期國野之制開始瓦解,到戰(zhàn)國則普遍為郡縣。

  西周后期社會(huì)矛盾包括統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾日趨激化,對(duì)土地以及政權(quán)的爭奪,加速了西周的滅亡。國人暴動(dòng)動(dòng)搖了西周統(tǒng)治的基礎(chǔ),公元前771年,周幽王被犬戎殺死,西周滅亡了。

  公元前770年,申侯和其它一些諸侯立周平王(宜臼)為國王,平王將都城從鎬京遷至成周洛邑(今河南省洛陽市),歷史上稱東遷以后的周王朝為東周 。

  與周朝有關(guān)的典故篇三:西周墓葬

  西周墓葬的大量發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘是從20世紀(jì)50年代開始的,50年代以來發(fā)現(xiàn)的重要西周墓地有西安附近豐鎬遺址中的張家坡西周墓地,周原遺址中的西周墓,寶雞茹家莊西周墓,北京的琉璃河燕國墓地和白浮西周墓,以及安徽屯溪西周墓和江蘇句容、溧水、金壇等地的西周墓等。

  中原地區(qū)的西周墓盛行土坑豎穴墓。小型墓有墓室而無墓道。大型墓都有1條或2條墓道,但尚未發(fā)現(xiàn)商代王陵那樣的有4條墓道的陵墓。 在??h辛村和北京琉璃河都曾發(fā)現(xiàn)過有 2條墓道的大型土坑豎穴墓。這類墓都有寬大的墓室,墓室的南北兩端各有1條墓道,南墓道較長,都是斜坡狀的,北墓道略短,也有筑成臺(tái)階的。辛村1號(hào)墓墓室長10.6米,寬9米,連墓道通長56.9 米。墓主大概是諸侯一類的人物。大型墓中級(jí)別略低的只有1條墓道,洛陽東郊和寶雞茹家莊都有發(fā)現(xiàn)。洛陽東郊發(fā)現(xiàn)的大型墓,墓道作曲尺形,在西周墓中是很少見的,寶雞茹家莊的兩座單墓道的大型墓,根據(jù)出土青銅禮器上的銘文,可以確認(rèn)墓主人是?伯和他的夫人井姬。中小型墓則以墓室的大小以及隨葬器物的多寡來區(qū)分。不少西周墓在墓底中央都挖1個(gè)“腰坑”,坑內(nèi)埋1條狗。葬具大都為木質(zhì)棺槨。木槨一般都在墓底架兩根枕木,再在枕木上縱鋪方木構(gòu)成槨底,槨室四壁用榫卯結(jié)構(gòu)的方木壘成,其上橫鋪方木為槨蓋,棺木置于槨室之中。大型墓往往有數(shù)重棺槨,中型墓多為1棺1槨,小型墓多為有棺無槨,也有少數(shù)小型墓不見棺木痕跡。

  長江下游地區(qū)的土墩墓不挖墓穴,只在平地堆土起墳埋葬。屯溪的土墩墓,系先在平地上用河卵石鋪出與墓室相當(dāng)?shù)姆秶渖戏胖酶魇诫S葬器物,然后堆筑封土。句容、金壇、溧水發(fā)現(xiàn)的土墩墓,多數(shù)不用卵石鋪墊,因而也沒有明確的墓室范圍。有的一墩一墓,有的一墩多墓,墓內(nèi)都沒有發(fā)現(xiàn)葬具和尸骨的痕跡。

  葬俗 葬式一般為仰身直肢,也有俯身葬,極個(gè)別的為屈肢葬。頭向不固定。除寶雞茹家莊的?伯墓外,絕大多數(shù)是單人葬。

  西周墓葬往往以人殉葬,少者1人,多至7人。殉葬人大都放在二層臺(tái)上,有的還有葬具。北京琉璃河的大型墓中沒有發(fā)現(xiàn)殉葬人,而在多座中型墓中則發(fā)現(xiàn)有殉葬人??梢娛欠裼萌搜吃岵⒉煌耆Q于墓的大小或墓主人社會(huì)地位的高低。在張家坡已發(fā)掘的三、四百座中、小型墓葬中,發(fā)現(xiàn)有殉葬人的約占7%,都是西周早期墓葬,而這里的西周晚期墓中卻不見有用人殉葬的現(xiàn)象,這是一個(gè)比較明顯的變化。

  隨葬品 西周墓葬的隨葬品主要有陶器、青銅禮器、兵器、車馬器、玉石裝飾品、原始瓷器和漆器等。大型墓和一部分中型墓的隨葬品很豐富,有制作精致的成套青銅禮器,器形有鼎、鬲、甗、?、?、觚、爵、觶、尊、卣、壺、鎣、盤、匜等。其組合以鼎為核心,用鼎的多寡標(biāo)志著墓主人社會(huì)地位的高下。早期的銅禮器在器形和紋飾上同商代晚期沒有多大差別,西周晚期酒器類大大減少,食器類數(shù)量增加,鼎、?的器形和紋飾也有較大的變化。長安普渡村發(fā)現(xiàn)的穆王時(shí)期的墓葬中還發(fā)現(xiàn)有3枚一套的編鐘。小型墓則多隨葬陶器,器形有鬲、罐、簋、尊、壺、豆、盂等。西周早晚期墓葬在隨葬陶器的組合與器形上都有較明顯的區(qū)別。

  南方土墩墓中的青銅禮器,往往富有地方特征,如鼎的三足外撇呈尖錐狀,器物也往往兩兩成對(duì)。此外,還有一些用途不明的器形,如江蘇丹徒煙墩山出土的一對(duì)角形器和屯溪出土的一對(duì)五柱形器。這一地區(qū)的墓中通常隨葬較多的原始瓷器,器類、器形變化也較多。中原地區(qū)的西周墓中雖也有隨葬原始瓷器的,但數(shù)量很少,器形也較單一,多為豆形器。出土的玉石裝飾品有壁、琮、圭、璋、柄形飾以及魚、龍、鳥、獸等動(dòng)物雕像,還有瑪瑙、琉璃串珠等飾物。在琉璃河等地還出土有西周時(shí)代的漆器,但大都朽沒,僅存痕跡,可以復(fù)原器形的有豆、觚、俎、罍等。

  車馬坑 大型墓和一部分中型墓往往附有車馬坑、一般是在主墓的附近另行挖坑埋葬車馬,少者1車2馬,多者可達(dá)十多輛車和數(shù)十匹馬。埋葬的方式有兩種:一種是整車埋葬,馭馬臥于車轅兩側(cè),另一種是將車子拆卸成零部件散放在坑內(nèi),馬的排列也不整齊。也有將車拆散放在主墓內(nèi),而另行挖坑葬入馬匹的。車馬坑內(nèi)多有車馬飾物,有的車馬坑保存較好,痕跡清楚。因此,可以根據(jù)這些資料復(fù)原西周時(shí)期車馬的形制和轡飾。

  分期和年代 西周墓葬,包括滅商以前的周人墓葬,大體上可劃分為3個(gè)時(shí)期:第一期是滅商前的周墓,即所謂先周墓葬?,F(xiàn)已發(fā)掘的這種墓葬都是小型墓,大都隨葬1件陶鬲,或1鬲1罐,極少有青銅禮器。鬲多作高領(lǐng)袋足,這種鬲被認(rèn)為是先周時(shí)期的典型器物。第二期為西周早期,所出的青銅禮器器形和商代晚期的相似。隨葬陶器的組合主要為鬲、簋、罐。年代上起自西周初年,下限約在穆王時(shí)期。第三期為西周晚期,所出青銅禮器如鼎、?在器形、花紋上有顯著的變化,觚、爵、尊、卣等酒器幾乎絕跡,出現(xiàn)?、壺、盤、匜等新的器形。隨葬陶器組合為鬲、豆、盂、罐。盂是典型的晚期器物,其他如鬲、罐、豆在器形上也有所變化。年代約自穆王以后到西周末年。

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