歷史上的元朝故事
關于歷史上的元朝故事有哪些呢?歷史故事在一般情況下都是取材于真實發(fā)生的人物或事件,以情節(jié)的連貫曲折,語言的生動形象,為我們還原出真實的歷史情景。以下是學習啦小編精心整理的歷史上的元朝故事，希望能夠幫到你!
歷史上的元朝故事篇一：元末農(nóng)民起義
元末農(nóng)民起義是指元順帝至正十一年至至正二十七年(1351—1367年)九月，中國元朝農(nóng)民進行的反抗并推翻元封建王朝的武裝斗爭。朱元璋趁元軍疲于對付北方紅巾軍，無暇南顧之機，采取一系列有效措施，逐漸發(fā)展壯大起來。采取先西后東，先強后弱的戰(zhàn)略，在具體作戰(zhàn)中，穩(wěn)步推進，集中優(yōu)勢兵力，先剪枝葉，然后動搖其根本，從而削平群雄統(tǒng)一了江南，為北上滅元奠定了雄厚的物質(zhì)基礎和軍事基礎。
元末農(nóng)民起義著名的口號只是：“莫道石人一只眼，此物一出天下反。”或“石人一只眼，挑動黃河天下反。” 這個口號和黃巾起義一樣，用迷信來反抗專制。
元末農(nóng)民起義，讀者的視線一般被朱元璋義軍所吸引。明朝的創(chuàng)立就成了推翻元人統(tǒng)治的代名詞。因此那段戰(zhàn)國時代的主流歷史有很多重要的篇章被遺忘。朱元璋加入濠州義軍，當女婿，成頭目，獨立一軍，下采石，得浙東文人擁護高筑城廣積糧，鄱陽湖大戰(zhàn)，滅張士誠、方國珍，北伐大都。這些都是大家熟知的歷史。但在北伐之前朱元璋軍很少和元軍主力作戰(zhàn)。鑒于他建立了明朝，做了皇帝，故不把他列入英雄榜。
這次起義是古代中國最有典型的一次起義，一來起義有宗教背景，二來不單是農(nóng)民起義，更是民族起義，第三個就是它是最成功的一次北伐，其他各代大都是南征，只有朱元璋的北伐成功而且還建立了長期政權。元朝末年政治腐敗，民族分等級的政策已經(jīng)造成極大的民怨，而元朝內(nèi)部還四分五裂，爭斗不止，這樣的政權滅亡是遲早的事，就算朱元璋不北伐，陳友諒也會北伐，何況北方元朝內(nèi)部的爭斗的勝者最終也會篡權。不過這次起義軍的戰(zhàn)略還是很值得借鑒的，一開始韓劉兩人用白蓮教和民族矛盾做背景，聲勢極大，各地起義軍都打紅巾軍的旗號，北方軍一度在汴梁建都，三路北伐軍還曾打到大都。
歷史上的元朝故事篇二：成吉思汗三請丘處機
“神仙”這個修飾詞對于丘處機這個級別的道士來說似乎是不會太在意的。這是成吉思汗在會晤了這位道界高人之后，對其發(fā)出的由衷贊嘆。是什么樣的人會讓成吉思汗這等重量級的人物佩服得五體投地，更不可思議的是，對于信奉喇嘛教和薩滿教的成吉思汗為何接受了這樣一位道教人士的指點迷津并且有了“迷途知返”的跡象。
史書曾將蒙古軍隊的招安和丘處機“刀下救人”概括為“一言止殺”。“一言止殺”在一定程度上使蒙古統(tǒng)治者在人性化統(tǒng)治方面有了一些進步的認識，有助于恢復中原地區(qū)的經(jīng)濟，緩和了一些民族矛盾。客觀上為元朝統(tǒng)一中國做出了貢獻。這些內(nèi)在的，即所謂的“軟作用”是再多的千軍萬馬也無法達到的。
丘處機19歲入山學道，拜師王重陽，是著名的全真七子當中的一位。他曾在北京的白云觀傳道，在鎮(zhèn)平縣創(chuàng)建太極觀，到內(nèi)鄉(xiāng)縣石堂山普濟宮修行(丘處機修真洞依然存在)。他光大了全真教，為龍門派的創(chuàng)始人。丘處機不僅僅是一位高道，更是一位情操高雅、滿腹經(jīng)綸、通曉古今的有志之士。而在金庸的小說《射雕英雄傳》當中，丘處機被描寫為一個豪邁奔放、武藝高強的道士，這也使他更為大眾所知。
宗教往往是人們精神的一種寄托，也是在人們尋找精神依靠時所產(chǎn)生的。當時，北方的大片土地淪入金人之手，各種矛盾交織在一起，社會動蕩不安，人們生活也十分困苦。這種社會環(huán)境，促使人們開始尋求精神避難所，全真教正是在這種特定歷史環(huán)境下而產(chǎn)生的。丘處機則繼承了他師傅王重陽所創(chuàng)全真教的宗旨，成為了一代宗師。作為全真教領袖的丘處機在當時的聲望極高，人們也將全真道視為自己的救星。甚至山東楊安兒、耿格的起義，政府官員也要請他出面止亂。
成吉思汗的異軍突起，打破了各方的實力模式，他自己擁有了強大的軍事力量并實施著他的大一統(tǒng)計劃。俗話說，“打天下容易治理天下難”，成吉思汗也充分意識到了這一點，決定選招賢能之人治理天下。他得知丘處機博古通今，才能超群，于是想招其為國師，幫助自己安國治天下。成吉思汗兩次遣使召見丘處機，可是丘處機隱居山林，深入簡出，避而不見。
成吉思汗求賢若渴，不肯放棄。于1219年第三次派遣近侍臣劉仲祿備輕騎素車、攜帶手詔請丘處機出山，演繹了自三國以來又一個帝王虔誠躬迎，禮賢下士的故事。成吉思汗不遠千里三派朝臣請丘處機出山，丘處機終于被成吉思汗的誠意所打動。公元1220年，他審時度勢決定西行拜見成吉思汗。此時成吉思汗正忙于對花剌子模的戰(zhàn)斗。對于丘處機來說，在被成吉思汗誠意所打動的背后，肯定還有他自己的考慮。此次西行，他試圖通過這一方式影響成吉思汗“罷干戈致太平”，勸說成吉思汗早日回軍。
歷史上的元朝故事篇三：忽必烈建立元朝
貴由即汗位不到兩年，便突然死去，蒙古統(tǒng)治集團內(nèi)部爭奪汗位的斗爭越演越烈。1251年，蒙古的王公們推舉忽必烈的哥哥蒙哥為大汗。忽必烈領導關中漠南(蒙古高原大沙漠以南地區(qū))漢地的軍政事務。過了兩年，忽必烈又接受了京兆(今陜西西安)的封地。他熱心于學習漢文化，任用漢人儒士整頓吏治，恢復農(nóng)業(yè)，建立學校，進一步取得北方漢族地主階級對他的擁護，為元王朝的建立提供了堅實的社會基礎。
1253年，忽必烈受命與另一大將兀良合臺一起，南征云南，消滅了大理國。他將兀良合臺留在云南鎮(zhèn)守，自己班師回朝。不久以后，便在金蓮川(今河北灤河上游)建立藩府，修筑宮室，繼續(xù)任用漢族知識分子為謀士，整頓地方行政，藩府勢力不斷壯大。這引起了蒙哥的猜疑和不滿。蒙哥派人到關中來查核稅賦，其實真正的目的是對忽必烈的勢力進行打擊和限制。忽必烈當然知道哥哥來者不善。他聽從手下謀士姚樞的主意，親自把自己的家小送到和林作為人質(zhì)，并對蒙哥說：“如果我有二心，背叛朝廷，你就把我的家人都殺了吧!”
蒙哥聽了此話，稍稍消除了疑慮。他停止了在關中的查核稅賦工作，但是把忽必烈在那里設置的漢族模式的機構全部撤銷了。
1258年，蒙哥派去西征波斯等地的旭烈兀送來了勝利的消息，蒙哥因而決定兵分三路伐宋，統(tǒng)一天下。他親自領兵打四川，命宗王塔察兒打鄂州(今武昌)，兀良合臺打潭州?？赡纤诬婈犜缬蟹纻洌筛绻ズ现?今四川合州)釣魚城攻了五個月也沒攻下來，塔察兒也一直過不了長江，蒙哥只得命忽必烈去替換塔察兒。
忽必烈于1259年八月到達黃陂時，得到了蒙哥死于軍中的消息。但他不愿無功而返，仍率部強渡長江，進圍鄂州。忽必烈的進攻勢頭引起南宋朝廷的震動，那個玩蟋蟀出名，靠姐姐是宋理宗的貴妃才當了宰相的賈似道，只好奉命前來應戰(zhàn)。
十一月，忽必烈接到妻子的密報，他的弟弟阿里不哥正調(diào)兵遣將，準備繼承汗位。這時，那個貪生怕死、貪權誤國的賈似道卻偷偷派人來向忽必烈求和，答應南宋向蒙古稱臣，以長江為分界，把長江北面的土地全割讓給蒙古，另外每年進貢銀帛各二十萬。
忽必烈順勢答應，并迅速從鄂州撤兵。1206年4月，他在開平府(今內(nèi)蒙古正藍旗及多倫一帶)即大汗位，年號“中統(tǒng)”。同時，忽必烈的弟弟阿里不哥在北邊即大汗位，占據(jù)了漠北，也在積極活動，兩者互不相讓。經(jīng)過四年激戰(zhàn)，忽必烈終于打敗了阿里不哥，從而統(tǒng)一了內(nèi)部。
然后，忽必烈大舉南下。在攻打南宋時，他聽從漢人官員姚樞、劉秉忠的勸告，嚴禁屠殺無辜百姓，他說：“賢明的君王出征，目的是在征服敵人，而不是屠殺老百姓。濫殺無辜只會傷了國家的元氣!”
忽必烈在即大汗位時就在《即位詔》中宣布：“祖述(指祖宗的制度)變通，正在今日”。這表明，他想采用漢法，建立一個與中原經(jīng)濟基礎相適應的中央政權。1263年，忽必烈將年號改為“至元”，并定都燕京(今北京)。忽必烈在中央設中書省，在各地分設十路宣撫司，任用漢族讀書人負責;改變蒙古開國以來的諸侯世襲制度，遵循中原漢族的傳統(tǒng)制度，大體奠定了元朝的政治體制規(guī)模。
公元1267年(至元四年)，忽必烈在中都燕京的基礎上，在城東北建造新的都城，四年后擴建工程結束，正式改國號為“大元”，并在次年將燕京升為大都。
元朝是中國歷史上第一個由少數(shù)民族統(tǒng)治全國的封建王朝，它初步奠定了中國疆域的規(guī)模。中央集權政治的重新確立，使得統(tǒng)治者將對人民的剝削限制在一定數(shù)額之內(nèi)，并采取了一系列墾荒屯田、興修水利、限制抑良為奴等有利于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的措施，從而推動了社會的進步。
元世祖忽必烈在位三十五年，公元1294年八十歲時病逝。他是中國歷史上一位著名的少數(shù)民族政治家和軍事家。他建立了一個疆域廣闊的龐大帝國，結束了中國數(shù)百年來軍閥割據(jù)和遼、金、西夏等民族政權長期并立的分裂局面，使國內(nèi)各民族之間的經(jīng)濟文化聯(lián)系進一步加強，促進了統(tǒng)一的、多民族的國家的穩(wěn)定和繁榮。
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