歷史是一門古老而有智慧的學(xué)科,初中歷史是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的黃金時(shí)期,老師必須要采取一定的方式來引導(dǎo)學(xué)生有效的學(xué)習(xí)。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的明朝重要?dú)v史事件，希望能夠幫到你!

明朝重要?dú)v史事件篇一：藍(lán)玉案

藍(lán)玉案發(fā)生在洪武二十六年(1393年)，是明太祖朱元璋借口涼國公藍(lán)玉謀反，株連殺戮功臣宿將的重大政治案件。朱元璋借藍(lán)玉案徹底鏟除了將權(quán)對君權(quán)的潛在威脅，將軍權(quán)牢牢地控制在自己手中。

藍(lán)玉是安徽定遠(yuǎn)人，開平王常遇春的妻弟。當(dāng)初隸屬于常遇春的帳下，對敵作戰(zhàn)勇敢，是個(gè)常勝將軍。常遇春多次在朱元璋面前稱贊他。

藍(lán)玉不僅身材高大，滿面紅光，富于勇氣和謀略，有大將的才華。中山王徐達(dá)、開平王常遇春死后，藍(lán)玉屢次統(tǒng)帥大軍作戰(zhàn)，多次立功。太祖待他十分優(yōu)厚。

藍(lán)玉漸漸地驕傲自滿，畜養(yǎng)了很多莊奴，這些人都仗著藍(lán)玉的威勢暴虐兇橫。藍(lán)玉曾經(jīng)搶占了東昌的民田，御史查究追問此事，藍(lán)玉大怒，趕走了御史。

藍(lán)玉北征元軍回來時(shí)，半夜敲擊喜峰關(guān)關(guān)門，關(guān)吏沒有及時(shí)開門接納，藍(lán)玉縱容士兵打破關(guān)門長驅(qū)直入。太祖聽說這件事很不高興。

先前，太祖想封藍(lán)玉為梁國公，因他犯錯(cuò)改封涼地，還把他的過錯(cuò)刻在鐵券上。藍(lán)玉仍然不知悔改，在侍奉皇上的宴會上出語傲慢。

藍(lán)玉在軍中擅自罷免和提拔軍官，獨(dú)斷專行，皇帝多次責(zé)備他。他西征回朝，太祖讓他做太子太傅。藍(lán)玉對位居宋、潁兩公之下感到不高興，說：“難道我不能勝任太師一職嗎?”等到他入朝上奏。太祖往往不聽他的，他更加不高興。

洪武二十六年，錦衣衛(wèi)指揮蔣瓛告發(fā)藍(lán)玉謀反，下獄鞫訊后，獄詞稱同景川侯曹震、鶴壽侯張翼、舳艫侯朱壽、定遠(yuǎn)侯王弼、東筦伯何榮及吏部尚書詹徽、戶部侍郎傅友文等謀反，擬乘朱元璋藉田時(shí)發(fā)動叛亂。朱元璋遂族誅藍(lán)玉等，并株連蔓引，自公侯伯以至文武官員，被殺者約兩萬人。朱元璋還手詔布告天下，并條例爰書為《逆臣錄》。列名《逆臣錄》者，有一公、十三侯、二伯。

藍(lán)玉一案，族誅一公、十三侯、二伯，牽連被殺一萬五千多人，“元功宿將，相繼盡矣?！敝\逆之罪一般都是碎剮凌遲處死，念及藍(lán)玉與自己是兒女親家，朱元璋心一軟，寬大處理：碎剮改成剝皮。這樣，劊子手把藍(lán)大將軍全須全尾整張人皮剝下來，算是留了全尸，并把人皮送往他女兒蜀王妃處“留念”。明末農(nóng)民軍攻破蜀王府，在王府祭堂發(fā)現(xiàn)了這件“文物”。

明朝重要?dú)v史事件篇二：南京教案

南京教案又稱南京教難，發(fā)生在明神宗萬歷四十四年(1616年)，事件的發(fā)起人是禮部侍郎署南京禮部尚書沈榷，南京教案是東西方不同的文化價(jià)值觀、晚明黨派斗爭等因素綜合作用的結(jié)果 ，成為晚明天主教傳華后發(fā)生的第一起影響較大的反天主教事件。

16世紀(jì)，歐洲宗教改革運(yùn)動風(fēng)起云涌，猛烈地沖擊著羅馬天主教會在歐洲的統(tǒng)治。面對宗教改革潮流，羅馬教廷也采取了一些自我革新措施，耶穌會就是在這樣的背景下誕生的。為改變天主教在歐洲的困難局面，羅馬教廷派遣耶穌會士前往中國傳教，以擴(kuò)大天主教的信仰領(lǐng)地及在東方的影響。

在南京教案(1616年)以前，中間也有一些教士被當(dāng)?shù)厝嗣駠鷼?、侮辱、住宅被搗亂、被抓坐牢、被驅(qū)逐出境等事件發(fā)生。但這都僅屬于地方性的事件，影響范圍不大，而且很快就平息了。但南京教難卻不同，這事在利瑪竇死后第六年發(fā)生，斷斷續(xù)續(xù)維持了好幾年，后果是頗為嚴(yán)重的。

1619年7月15日，湯若望和他的教友們抵達(dá)了澳門，被安置在圣·保祿學(xué)院里。傳教士們一踏上中國土地，便開始精心研習(xí)中國語言文化，甚至以掌握北京官話為目標(biāo)。這些西方修士入鄉(xiāng)隨俗，脫下僧袍，換上儒服，住進(jìn)中式房屋，并潛心研究中國經(jīng)史和倫理，尋找其中東西方文化的融合點(diǎn)。在同朝野名流交往的過程中，這些上通天文，下知地理，又熟讀漢文典籍的西方傳教士，自然贏得了中國文人士大夫的好感和信任，從而達(dá)到其傳播信仰的目的，這就是利瑪竇開創(chuàng)的“合儒超儒”的傳教策略。但有些狂熱的傳教士們，認(rèn)為利瑪竇過于遷就中國人，影響了天主教的“純正性”，發(fā)展教徒速度太慢。在利瑪竇去世之后，開始改變利氏的傳教路線，采取激進(jìn)式的傳教方式，堅(jiān)決排斥儒家思想，嚴(yán)禁中國教民祭天、祭祖、拜孔子，激起了社會人士的反感與懷疑，釀成“南京教案”，傳教士們被驅(qū)逐，在中國內(nèi)地幾乎無立足之地。

南京教案的經(jīng)過是由當(dāng)時(shí)南京的禮部侍郎沈灌發(fā)起的，他一向偏愛佛教，1616年沈灌連上三張奏書給皇帝明神宗，沈灌告?zhèn)鹘淌康淖餇钪饕腥矫妫?/p>

一、控告?zhèn)鹘淌克投Y物給中國人是為了收買人心，以致在適當(dāng)時(shí)候可以傾覆中國。

二、傳教士曾幫助中國修歷，推算日蝕、月蝕等日期。沈灌認(rèn)為傳教士以西洋方法治歷，違反堯舜一向的做法，是有意變亂中國傳統(tǒng)。

三、沈灌指控傳教士破壞儒家文化，教導(dǎo)人不拜祭祖先，這更是中國人不能容忍的。

沈灌上書皇帝后，皇帝并無反應(yīng)，因上書理由不足，欠缺力量。加上中國信徒徐光啟為傳教士辯護(hù)，皇帝原本也不信沈灌的胡言，事情就不了了之。

但沈灌一再上奏，引起各地群眾排教。朝廷在壓力下，只好下令“禁教”，勒令將傳教士驅(qū)逐出境。于是傳教士有些被殺，有些下在監(jiān)里，日后又驅(qū)逐出境。這時(shí)傳教士大多撤退到澳門，有些則躲在信徒家中，不能再公開傳福音。在外表上教會活動看似停止了，但暗地里工作卻未停止。不過這次南京教案，確實(shí)帶給了教會一定的損失和限制，數(shù)年后，教案就平靜了。明朝最后的一位皇帝崇禎皇帝，因推算日、月蝕的士大夫?qū)覍页鲥e(cuò)，令崇禎十分不滿，于是又準(zhǔn)許傳教士進(jìn)中國，天主教在中國又再度活躍起來了。

明朝被推翻后，滿清入主中國，朝代的改變，并沒有影響天主教在中國的發(fā)展。南京教案后七、八十年之間，天主教基本上的發(fā)展是很順利的。當(dāng)時(shí)中國十幾個(gè)主要省份都建立了教堂，信徒人數(shù)達(dá)一百二十萬。但就在教會順利發(fā)展時(shí)，傳教士之間在禮儀問題上，卻產(chǎn)生了很大的爭論，使教會受到很大的影響和打擊。

明朝重要?dú)v史事件篇三：郭桓案

郭桓案，是明初四大案之一，發(fā)生在明朝洪武十八年(1385年)，屬于官吏貪污案件。為了追贓又牽連到全國各地的小富百姓，遭到抄家破產(chǎn)的不計(jì)其數(shù)，百姓對此怨恨極深，朱元璋為了平息民怨又將審刑官吳庸等人處死。

元朝末年的官僚機(jī)構(gòu)極為腐朽，官吏貪腐成性，以至于明太祖在建國后十分注意政風(fēng)甚至達(dá)到矯枉過正的地步。他一方面提倡廉潔，要求各級官吏遵紀(jì)守法，廉政愛民。另一方面對于官吏犯法特下重典，如果有官員觸犯貪污罪，則施以剝皮之刑。郭桓案爆發(fā)前，空印案、胡惟庸案先后發(fā)生，明太祖為了解決官員貪污，逐漸采取法外施刑的方式，而且也越來越重，并且設(shè)立錦衣衛(wèi)以加強(qiáng)監(jiān)控官員。他曾經(jīng)感嘆說：“朕才疏德薄，控御之道竭矣!”。

1385年明太祖懷疑擔(dān)任北平承宣布政使司李彧與提刑按察使司趙全德偕同戶部侍郎郭桓等人共同舞弊，下令調(diào)查。同年三月，御史余敏、丁廷舉告發(fā)郭桓利用職權(quán)，勾結(jié)李彧、趙全德、胡益、王道亨等貪污，其事項(xiàng)有：

一、私吞太平、鎮(zhèn)江等府的賦稅，降低朝廷歲收。

二、私吞浙西的秋糧，浙西秋糧本應(yīng)該上繳四百五十萬石，郭桓只上繳兩百多萬石。

三、征收賦稅時(shí)，巧立名目，征收多種水腳錢、口食錢、庫子錢、神佛錢等的賦稅，中飽私囊。

郭桓等人總共貪污兩千四百多萬石糧食。為此，明太祖決心趁機(jī)掃蕩全國貪污官員。

明太祖令審刑司吳庸拷訊，此案牽連全國的十二個(gè)布政司，牽涉禮部尚書趙瑁、刑部尚書王惠迪、兵部侍郎王志、工部侍郎麥至德等。總計(jì)一共損失精糧兩千四百萬擔(dān)，“自六部左、右侍郎以下，贓七百萬，詞連直、省諸官吏，系死者數(shù)萬人”，為了追贓糧，演變成全國騷動，民間富人莫不因此破產(chǎn)，史稱“郭桓案”。最后，明太祖為了平息民怨，將審刑司吳庸殺了，并稱折算贓糧實(shí)有兩千石百多萬石，“恐民不信，但略寫七百萬耳”。

《明史·刑法二》記載郭桓案的起因時(shí)，曰：郭桓者，戶部侍郎也。帝疑北平二司官吏李彧、趙全德等與桓為奸利，自六部左右侍郎下皆死，贓七百萬，詞連直省諸官吏，系死者數(shù)萬人。明太祖在《大誥》感嘆說：“古往今來，貪贓枉法大有人在，但是搞得這么過分的，實(shí)在是不多!”郭桓案與之前的空印案坐死數(shù)萬人，這是明太祖過度重典肅貪的表現(xiàn)，讓明朝官員警戒恐懼，時(shí)人謂：“郡縣之官雖居窮山絕塞之地，去京師萬余里外，皆悚心震膽，如神明臨其庭，不敢少肆?！惫赴敢虼驌裘孢^寬，使不少官員蒙受不白之冤，從而使肅政目標(biāo)大打折扣。

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