唐代宰相張九齡的故事:嶺南第一人張九齡
編者按:唐朝開元年間名相張九齡,是有史以來從嶺南走出的第一位宰相,被譽(yù)為“嶺南第一人”。下面我們一起看看這篇《嶺南第一人張九齡》。
一
“海上生明月,天涯共此時(shí)。”面朝大海,遙望明月冉冉升起之際,人們總會(huì)想起張九齡的這兩行詩句。但是,我國(guó)的詩人燦若星河,吟詠明月的詩人和詩句更不勝枚舉,有時(shí)竟記不清一些詩句到底是誰所寫。
我與張九齡的緣分始于2013年4月的某一天。我?guī)е拮雍团畠?,女兒的同學(xué)及他們的家長(zhǎng),一行十多人在韶關(guān)旅游。參觀馬壩人遺址的時(shí)候,邂逅了張九齡紀(jì)念館,大為驚喜。紀(jì)念館不大,只有一層,門前是張九齡的雕像,身穿朝服,頭戴官帽,須發(fā)飄然,雙手抱掌,平放在腹部,藏于兩袖之中,目光炯炯,神采飛揚(yáng),風(fēng)度翩翩。紀(jì)念館的門是圓形的,或許是別有深意罷。左側(cè)鑲嵌著“張九齡紀(jì)念館”七個(gè)字。進(jìn)門便看見墻壁上懸掛著張九齡的詩《望月懷遠(yuǎn)》。詩曰:“海上生明月,天涯共此時(shí)。情人怨遙夜,竟夕起相思。滅燭憐光滿,披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng),還寢夢(mèng)佳期。”我和孩子們一起朗讀了這首詩,并讓他們背誦。如今重讀,倍覺親切。
最近一段時(shí)間,拜讀了深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院張效民院長(zhǎng)發(fā)來的一系列有關(guān)張九齡的研究論文,頗受感觸,于是欣欣然便產(chǎn)生了一個(gè)想法,也動(dòng)手寫一篇有關(guān)張九齡的文章。
二
張九齡(678—740),唐韶州曲江人(即今韶關(guān)曲江縣人),世稱“張曲江”或“文獻(xiàn)公”。唐朝開元年間名相,是有史以來從我們嶺南走出的第一位宰相,被譽(yù)為“嶺南第一人”。蘇軾有詩為證:“江南作相何人始,嶺表孤忠獨(dú)我公。豈特魏房姚宋上,直追天寶卷阿中。”清人邱浚也曾題詩贊曰:“嶺海千年第一人,一時(shí)功業(yè)迥無倫。江南人相從公始,袞袞諸賢繼后塵。”
作為嶺南的廣東人,真正了解張九齡的其實(shí)并不多,他至今還停留在地方品牌,還沒有成為嶺南的名片,甚為可惜。如何讓更多的人認(rèn)識(shí)張九齡,使之成為激勵(lì)嶺南人奮發(fā)圖強(qiáng),再造輝煌的模范,確實(shí)值得我們?nèi)ド钏肌?/p>
張九齡于唐儀鳳三年(即唐高宗678年)出生于一個(gè)世代仕宦的家庭。據(jù)張九齡紀(jì)念館資料記載,其“曾祖君政,唐韶州別駕;祖子胄,越州剡縣令;父弘愈,新州索盧縣令。”正是在這樣的家庭環(huán)境下,張九齡很早就接受了教育。他七歲能文,十三歲以文章求見廣州刺史王方慶,王對(duì)他極為賞識(shí),曰:“此子必能致遠(yuǎn)。”
張九齡參加了三次具有決定命運(yùn)的考試,一次進(jìn)士考試,兩次制科考試。通過這三次考試,張九齡走上了仕途,踏入政治舞臺(tái)。
武后長(zhǎng)安二年(702),二十五歲的張九齡參加癸卯科進(jìn)士考試,考取第一名,當(dāng)時(shí)的考官是著名詩人沈佺期。“考功沈佺期尤所激揚(yáng),一舉高第”(徐浩《張九齡神道碑》)。王鴻鵬主編寫的《中國(guó)歷代文狀元》也有記載:“張九齡,字子壽,一名博物。韶州曲江人。則天武后長(zhǎng)安二年(702)癸卯科進(jìn)士第一人,此科進(jìn)士及第21人。考官為沈佺期。……”神龍三年(707),張九齡參加了吏部組織的制科“才堪經(jīng)邦科”考試,且一舉中“乙第”,授秘書省校書郎。先天元年(712),張九齡參加太子李隆基組織的“道侔伊呂科”考試,由于對(duì)策優(yōu)等,授右拾遺。李隆基即位后,張九齡改任左拾遺。
任職期間,張九齡幾度上書宰相姚崇,雖然有些建議被采納,但終究招致了姚崇不滿。過了三年,開元四年(716年)秋,張九齡以秩滿為辭,去官歸養(yǎng),回到嶺南。也正是在這一年,他向唐玄宗建議并主持開鑿大庾嶺新路。開元六年(718年)春,張九齡被召入京,因修大庚嶺新路有功,拜左補(bǔ)闕,主持吏部選拔人才。開元七年,改任禮部員外郎,開元八年,又升遷司勛員外郎,連升三級(jí)。這些官職雖然都是中層崗位,但都是靠張九齡個(gè)人努力奮斗得到的結(jié)果。
三
在人生道路上,張九齡遇到了一個(gè)恩人張說,使他平步青云,走上了事業(yè)巔峰,成為一代名相。
長(zhǎng)安三年(703),宰相張說因直言得罪了武則天的寵臣張昌宗,被流放到嶺南,經(jīng)過韶州的時(shí)候,見到了張九齡。當(dāng)時(shí)張九齡雖然中了進(jìn)士,但沒有得到官職,仍然在韶州。張說讀了他的文章后,大加贊賞,稱“有如輕縑素練”,能“濟(jì)時(shí)適用”。開元九年(721年),張說入拜宰相,想起了張九齡,便與他論譜敘輩,夸獎(jiǎng)張九齡“后出詞人之冠也”。正是靠張說的賞識(shí)和提攜,張九齡被提拔為中書舍人內(nèi)供奉。開元十一年(723年),張九齡又被任命為中書舍人。
可是,張說卻因?yàn)閮杉虑樘幚聿划?dāng)而被貶官。開元十三(725)年,唐玄宗要御駕前往山東泰山舉行封禪大典,張說負(fù)責(zé)擬定侍從皇帝登山的官員名單,他推薦兩省錄事、主書和自己親近的官員代理官職登山,并對(duì)他們特別加以晉級(jí),破格授予五品官職。盡管張九齡提出不同意見,但沒有聽從,張說因此事而備受眾人指責(zé)。開元十四年(726),遭宇文融和李林甫等人彈劾,唐玄宗罷免了張說知政事的官職。張九齡受到牽連,仕途上遭遇了第一次挫折,但不算嚴(yán)重,改為太常少卿,不久調(diào)出京師擔(dān)任冀州代理刺史,后改授洪州都督,不久又轉(zhuǎn)授桂州都督,充嶺南按察使。
開元十七年(729年),張說又被唐玄宗拜任尚書左丞相、集賢院學(xué)士,次年病逝。他臨終前多次推薦張九齡做集賢院學(xué)士。
開元十九年(731),張九齡被唐玄宗任命為秘書少監(jiān)、集賢學(xué)士、副知院事。不久兩次升任為中書侍郎。開元二十年(732)二月轉(zhuǎn)為工部侍郎,兼集賢院學(xué)士。八月,兼知制誥。開元二十一年(733年)五月,張九齡升任檢校中書侍郎。十二月,授中書侍郎同中書門下平章事(即宰相)兼修國(guó)史,正式主理朝政。
就在張九齡的人生處于巔峰狀態(tài)之時(shí),他卻遇到了一個(gè)勁敵,此人就是李林甫。李林甫不僅毀掉了張九齡的前程,也把唐王朝推向了深淵,從此走向衰落。
李林甫是唐朝宗室,開元二十三年(735年),被拜為禮部尚書、同中書門下三品,加銀青光祿大夫,與侍中裴耀卿、中書令張九齡一同擔(dān)任宰相。
在擔(dān)任宰相期間,張九齡面臨一系列重大事件。正是由于在處理這些事件上,與唐玄宗產(chǎn)生了矛盾,加上李林甫從中挑撥離間,最后以張九齡罷相而告終。
因?yàn)楹髮m爭(zhēng)寵問題,聽信讒言,李林甫也暗中支持,唐玄宗一度想把包括太子在內(nèi)的三位皇子廢為平民,另立太子,但因張九齡堅(jiān)決反對(duì)而沒有得逞。
當(dāng)時(shí),安祿山在范陽節(jié)度使張守圭手下?lián)纹奖R討擊使,左驍衛(wèi)將軍,在一次討伐奚和契丹的戰(zhàn)斗中慘遭失敗。按照朝廷典章要執(zhí)行死刑,唐玄宗卻特赦了他。張九齡上奏說:“祿山失律喪師,于法不可不誅,且臣觀其貌有反相,不殺必為后患。”但唐玄宗卻置若罔聞,一意孤行。
開元二十四年(736年),唐玄宗想實(shí)封朔方節(jié)度使牛仙客,并讓他兼領(lǐng)尚書。張九齡極力勸阻,引起玄宗不悅,李林甫從中離間,唐玄宗遷九齡為尚書右丞相,免去了知政事,任命李林、牛仙客為丞相,剝奪了張九齡的實(shí)權(quán)。
所謂“福無雙至,禍不單行”,不久又因?yàn)楸O(jiān)察御史周子諒事件,李林甫趁機(jī)進(jìn)讒言,張九齡再被貶為荊州長(zhǎng)史。
張九齡實(shí)際擔(dān)任宰相一職不滿三年,盡管時(shí)間不長(zhǎng),針對(duì)盛唐存在的潛在危機(jī),他提出了一系列針有利措施,秉承“王道”替代“霸道”的從政理念,強(qiáng)調(diào)保民育人,反對(duì)窮兵黷武;主張省刑罰,薄征徭,扶持農(nóng)桑;堅(jiān)持革新吏治,選賢擇能,以德才兼?zhèn)渲咳螢榈胤焦倮?。他的施政方針,緩解了社?huì)矛盾,對(duì)鞏固中央集權(quán)、維護(hù)“開元盛世”起了重要的作用。
然而,沒有想到的是,他的罷相卻產(chǎn)生了劃時(shí)代的影響,標(biāo)志著唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的開始。
四
張九齡的歷史功績(jī),最讓嶺南人津津樂道的莫過于開鑿大庾嶺新路。據(jù)張九齡紀(jì)念館資料,唐開元四年(716),時(shí)任左拾遺內(nèi)供奉的張九齡向唐玄宗建議并獲準(zhǔn)開鑿大庾嶺新路。大庾嶺新路又稱梅嶺驛道,自古以來就是北方與嶺南的交通要道。
隋唐以前,絲綢之路從長(zhǎng)安出發(fā),運(yùn)往西方諸國(guó)。隋煬帝開鑿大運(yùn)河后,又開辟了一條新的對(duì)外貿(mào)易通道,即沿大運(yùn)河南下,經(jīng)揚(yáng)州、溯長(zhǎng)江而入鄱陽湖,再逆贛江、章水而上,逾大庚嶺而進(jìn)入廣東,然后順湞水、北江到達(dá)廣州。
到了唐代,經(jīng)濟(jì)得到空前發(fā)展,商業(yè)活動(dòng)愈加頻繁,廣州成了全國(guó)對(duì)外貿(mào)易的大都會(huì)和重要港口。但是,大庾嶺驛道因于年久失修,“山道狹深,人苦峻極,故以載,則曾不容軌;以運(yùn),則負(fù)之以背。”
如何改變這一現(xiàn)狀呢?張九齡向唐玄宗建議重新開鑿梅關(guān)古道,并得到批準(zhǔn),于開元四年(716年)動(dòng)工。張九齡親自勘察設(shè)計(jì),指揮施工。大庾嶺新路的開通,大大便利了南北交通和并促進(jìn)了貿(mào)易往來。
如今,當(dāng)人們徜徉在梅嶺古道的時(shí)候,也一定會(huì)想起當(dāng)年那個(gè)建議并親自動(dòng)手開鑿大庾嶺的張九齡。
五
每逢中秋佳節(jié),人們都不由自主地想起張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》一詩,寄托對(duì)親人的無盡思念。
不敢想象,沒有詩人,這個(gè)世界是一個(gè)怎樣的世界。沒有張九齡這首詩,中秋之夜,又將是一個(gè)怎樣的月夜。
但是,詩歌絕不僅僅是生活的點(diǎn)綴,也絕不是仕途的政治籌碼,它是一個(gè)文人對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界、對(duì)宇宙、對(duì)大自然的觀照。所謂“情以物遷,辭以情發(fā)”,大抵就是這個(gè)作用。
張九齡作為一位文學(xué)家和詩人,游恩國(guó)等主編的《中國(guó)文學(xué)史》,錢穆講述,葉龍記錄整理的《中國(guó)文學(xué)史》,均未提及。在一本以清代蘅唐退士選本為底本,王輔政編的《唐詩三百首》中,首選了張九齡五言古詩感遇二首,五言律詩“望月懷遠(yuǎn)”一首。張九齡有詩作兩百一十七首,僅憑“望月懷遠(yuǎn)”一詩,足以享譽(yù)詩界,流傳千古。另有《曲江集》二十卷及其他著作傳世。
秉承著“達(dá)則兼濟(jì)天下”的使命感,我國(guó)古代文人都有從政的經(jīng)歷,但是,如果只有政績(jī)而無詩文留世,則是人生的最大敗筆。因此,一個(gè)讀書人,就要立志寫出好的詩歌或其他文學(xué)作品,使之成為民族文化精華的一部分。
作為政治家,張九齡做過盛唐的宰相,共同開創(chuàng)了開元盛世;作為一代詩人,他是繼陳子昂之后,力排齊梁頹風(fēng),追蹤漢魏風(fēng)骨,扭轉(zhuǎn)盛唐詩風(fēng)的重要人物。他的詩歌開孟浩然、王維等人的詩風(fēng),并對(duì)嶺南詩派的開創(chuàng)起了啟迪作用。清人屈大均在評(píng)論嶺南詩歌時(shí),曾說:“粵人以詩為詩,自曲江始;以道為詩,自白沙始。”
嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中稱張九齡的詩歌為“張曲江體”,他的《感遇》等五言組詩,遠(yuǎn)師阮籍、近承陳子昂,下開李白,在盛唐詩歌史上占有一席之地。他的山水詩,以清淡為特點(diǎn),也是盛唐山水詩高潮的開端。
中華民族有著悠久的歷史,燦爛的文化,詩人,作家,如璀璨的明星,層出不窮,閃耀在文學(xué)的天空之上。這是為什么?這是文人的情懷,文人的擔(dān)當(dāng)。
張九齡作為一位政治家兼詩人,其影響是雙重的。第一,開鑿大庾嶺梅嶺通道,利在當(dāng)代,功在千秋;第二,以《望月懷遠(yuǎn)》等詩歌,引領(lǐng)了一代詩風(fēng),成為千古絕唱,為詩歌領(lǐng)域增添了一道靚麗風(fēng)景。
至于他儒雅的風(fēng)度,耿直的秉性,更是熠熠生輝,光照后人。如今,我們緬懷張九齡,除了敬仰之外,還能生發(fā)怎樣的情懷?
“蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔。草木有本心,何求美人折。”張九齡懷有一棵草木之本心。憑著這顆本心,不管是否得到他人賞識(shí),都不會(huì)過于自責(zé),順其自然,坦蕩做人,自成君子風(fēng)格。“九齡風(fēng)度”便是最好的明證。
“江南有丹橘,經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖?自有歲寒心。”一個(gè)人,誠(chéng)如一棵丹橘,經(jīng)冬不變色,保持歲寒心。張九齡能夠成就偉業(yè),也在于一顆不變的心。什么心?那就是為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平之心。
環(huán)視蕓蕓眾生,多少人還懷有這樣的心呢?我真的還想再去一次韶關(guān),問一問張九齡宰相。
作者:鐘百超
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