10個(gè)中國(guó)歷史故事
10個(gè)中國(guó)歷史故事
10個(gè)中國(guó)歷史故事 綠葉成蔭
唐代詩(shī)人杜牧,在宣城任幕僚時(shí),曾應(yīng)湖州崔刺史之邀,前去作客。在湖州遇一少女,其時(shí)年末及竿,心頗愛(ài)悅之,臨別相約十年后與她成婚。此后連年游宦,直至十四年后,被任為湖州刺史,方重臨舊地,而當(dāng)年相約的少女已嫁三年,并已生二子。杜牧惆悵不已,作《嘆花》詩(shī)以寄慨。詩(shī)曰“自是尋春去校遲,不須惆悵怨花時(shí)??耧L(fēng)落盡深紅色,綠葉成蔭子滿枝。”
后人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁,并生有子女。宋詩(shī)人歐陽(yáng)修亦有類似經(jīng)歷,曾有詩(shī)云:“柳絮已將春色去,海棠應(yīng)恨我來(lái)遲。”用語(yǔ)不同,而實(shí)運(yùn)化杜牧“綠葉成蔭”的詩(shī)意。典見(jiàn)《麗情集》,《唐詩(shī)紀(jì)事》,《唐才子傳》。
10個(gè)中國(guó)歷史故事 孔雀東南飛
東漢建安年間,才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)??善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)⑻m芝百般刁難,蘭芝毅然請(qǐng)歸,仲卿向母求情無(wú)效,夫妻只得話別,雙雙“誓天不相負(fù)”。
蘭芝回到娘家,慕名求婚者接踵而來(lái),先是縣令替子求婚,后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約,斷然拒絕。然而其兄惡言相向,蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái),夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日,劉焦二人雙雙命赴黃泉,成千古絕唱。
10個(gè)中國(guó)歷史故事 高山流水
春秋時(shí)俞伯牙工琴,琴曲托意搖深,常人難解,僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期贊曰:“善哉,娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水,鐘子期嘆曰:“善哉,洋洋兮若江河。”后來(lái)鐘子期去世,伯牙痛失知音,廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”喻知音難遇,也指樂(lè)曲絕妙。
10個(gè)中國(guó)歷史故事 白云蒼狗
唐太宗大歷初年,王季友在豫章郡幕府任職。詩(shī)人杜甫與王季友有交,憐憫他博學(xué)多才卻仕途失意,又遭妻子背離而去的不幸,作《可嘆》一詩(shī)抒慨,首四句道:“天上浮云似白衣,斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí),人生萬(wàn)事無(wú)不有。”詩(shī)以天上浮云翻覆蒼黃的變化,比喻人生榮枯沉浮無(wú)常。
“白云蒼狗”,后用以比喻世事瞬息萬(wàn)變。宋代詞人張?jiān)捎?ldquo;白衣蒼狗變浮云,千古浮名一聚塵”句。典見(jiàn)《杜工部集》。
10個(gè)中國(guó)歷史故事 鞠躬盡瘁,死而后已
三國(guó)·蜀·諸葛亮《后出師表》:“臣鞠躬盡瘁,死而后已。”意思說(shuō),我一定勤勤懇懇,不辭勞苦,小心謹(jǐn)慎地辦事,為國(guó)家大事用盡我的力量,一直到死為止。
三國(guó)時(shí)期,蜀主劉備死后,昏庸無(wú)能的劉禪繼位,他只知享樂(lè),不知如何管理國(guó)家,就把國(guó)內(nèi)的軍政大權(quán)交給諸葛亮處理。諸葛亮一面聯(lián)吳伐魏,南征孟獲,積極準(zhǔn)備第二次北伐,在第二次北伐前夕給后主寫(xiě)《后出師表》表示自己為國(guó)鞠躬盡瘁、死而后已 。
10個(gè)中國(guó)歷史故事 莊周夢(mèng)蝶
戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一,物我兩忘?!肚f子》中有一寓言申喻此理:莊周夢(mèng)見(jiàn)自己化作一只蝴蝶,翩翩飛舞,怡然自樂(lè)。夢(mèng)醒以后,自身依然是莊周。因此說(shuō),不知是莊周化為蝴蝶呢,還是蝴蝶化為莊周。后世遂以“莊周夢(mèng)蝶”比喻人生如夢(mèng)幻,難以究詰。
唐李商隱名作《錦瑟》云:“錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。”詩(shī)中額聯(lián)即用此典。
10個(gè)中國(guó)歷史故事 傾國(guó)傾城
漢武帝時(shí),協(xié)律都尉李延年,曾在武帝前作歌道:“北方有佳人,絕世而獨(dú)立。一古傾人城,再顧傾人國(guó)。寧不知傾城復(fù)傾國(guó),佳人難再得。”武帝無(wú)限神往,嘆息良久曰:“世豈有此人乎?”平陽(yáng)公主進(jìn)言,謂李延年有妹,姿容絕代,妙麗善舞。
武帝召見(jiàn),納入后宮,即后來(lái)深受寵幸的李夫人。“傾國(guó)傾城”一詞,即用以形容女子美貌絕倫,文學(xué)作品中引用甚多。
10個(gè)中國(guó)歷史故事 既生瑜,何生亮
在《三國(guó)演義》中,周瑜以其經(jīng)典名言"既生瑜何生亮"為演義黨所不齒。原因很簡(jiǎn)單,因?yàn)槠錄](méi)有正確的心態(tài)。面對(duì)一個(gè)才能和智謀都高過(guò)自己的人他不是去討教,而是選擇了嫉妒和想方設(shè)法的與之爭(zhēng)斗甚至陷害,這種要不得的心態(tài)終究使自己心愿難遂下英年早逝。
這句話來(lái)自三國(guó)演義,是三國(guó)演義作者羅貫中為了抬高諸葛亮造的。三國(guó)演義這本小說(shuō)是著名的褒蜀,抑曹,貶吳的文學(xué)作品,歷史上的周瑜心胸寬廣深受孫權(quán)及文武百官乃至后世英雄的敬重與懷念。
10個(gè)中國(guó)歷史故事 破鏡重圓
南朝陳代子舍人徐德言,其妻為陳后主的妹妹樂(lè)昌公主。因見(jiàn)天下大亂,國(guó)亡無(wú)日??忠坏┩鰢?guó),離亂之際,夫妻失散,遂破銅鏡為二,夫妻各執(zhí)一半,相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾,陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國(guó)公楊素所獲,極受恩寵。德言流離至京城,遇一仆在街頭叫賣破鏡,正與自己藏的半邊契合。就題詩(shī)道:“鏡與人俱去,鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影,空留明月輝。”公主見(jiàn)詩(shī),悲泣不食。楊素知情后,大為感動(dòng),終于讓他們夫婦團(tuán)聚。
后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。
10個(gè)中國(guó)歷史故事 無(wú)弦琴
晉代詩(shī)人陶淵明,雖不善琴,卻置“無(wú)弦琴”一具,每逢酒酣意適之時(shí),便撫琴以為寄托。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修作《論琴貼》,自謂曾先后得琴三具,一張比一張名貴。但“官愈昌,琴愈貴,而意愈不樂(lè)。”當(dāng)其任夷陵縣令時(shí),日與青山綠水為鄰,故琴不佳而意自適;官至舍人,學(xué)士以后,奔走于塵土之間,名利場(chǎng)上,思緒昏亂,即彈奏名琴,也索然無(wú)趣了。因云:“乃知在人不在琴,若心自適,無(wú)玄也可。”
蘇軾《琴詩(shī)》云;“若言琴上有琴聲,放在匝中何不鳴?若言聲在指頭上,何不于君指上聽(tīng)?”此均言聲音不在琴,其意均從陶淵明“無(wú)弦琴”一事翻出。典見(jiàn)《昭明太子集。陶靖?jìng)鳌?/p>
10個(gè)中國(guó)歷史故事 生子當(dāng)如孫仲謀
曹操與孫權(quán)相持于濡須,曹操攻而不能破,且見(jiàn)吳軍陣容整肅,孫權(quán)英武異常,深為羨慕。于是就發(fā)出了“生子當(dāng)如孫仲謀”的贊語(yǔ)。這后人常以此比喻希望晚輩英賢?,F(xiàn)多用來(lái)贊揚(yáng)或激勵(lì)。如:某某真是有本事,“生子當(dāng)如孫仲謀”;努力做事你一定也會(huì)有所成就。
南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷
宋 辛棄疾
何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓。
千古興亡多少事?悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。
年少萬(wàn)兜鍪,坐斷東南戰(zhàn)未休。
天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。
10個(gè)中國(guó)歷史故事 人面桃花
唐詩(shī)人崔護(hù),資質(zhì)甚美,清明獨(dú)游長(zhǎng)安南莊,至一村戶,見(jiàn)花木叢萃,寂無(wú)人聲。因渴極,叩門求漿。良久始有一女子應(yīng)門,捧杯水讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜河,姿態(tài)楚楚動(dòng)人;凝睇相對(duì),似有無(wú)限深情。崔護(hù)以言挑之,不應(yīng)。彼此注目久之。崔辭行,女子送至門,如不勝情而入。次年清明,崔護(hù)追憶此事,情不可邂,又往探訪,唯見(jiàn)門院如故,扁鎖無(wú)人。惆悵之余,乃題詩(shī)于門扉曰:“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)!”
后代詩(shī)文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子,來(lái)后不復(fù)再見(jiàn)的惆悵心情。