中華上下五千年歷史淵源流長(zhǎng)，當(dāng)中有很多的歷史故事，下面這些是小編為大家推薦的幾篇中華上下五千年的歷史故事。

　　中華上下五千年的歷史故事：乾隆帝的母親是誰

　　乾隆，全名愛新覺羅·弘歷，生于生于康熙五十年，是雍正也就是當(dāng)年的雍親王胤禛的第四個(gè)兒子。據(jù)說康熙帝第一次在雍親王府看見只有十歲的弘歷時(shí)，只覺此子天資聰穎，定能有大作為。因此將有效的弘歷帶入宮中，留在自己身邊親自教導(dǎo)?？滴醯蹣O為重視這個(gè)孫子，對(duì)于他的寵愛遠(yuǎn)超其他子孫。后來雍正繼位后，在雍正元年就將書有立弘歷為繼承人的密詔，放在“正大光明”匾額之后。然而這個(gè)從小就極受祖父、父親重視的皇子，其身世卻一直以來受到各路的質(zhì)疑。特別是清亡之后，各種野史、評(píng)說、傳說層出不窮。大多數(shù)都說乾隆并不是雍正帝妃的兒子，而是一個(gè)漢人漢女之子。那么這位為大清帶來盛世的帝王，他的母親到底是誰呢?

　　《清實(shí)錄》記載，其父為雍正帝胤禛，母親是四品典儀凌柱之女鈕祜祿氏，滿洲鑲黃旗人，是后來的孝圣憲皇后?！墩鐙謧鳌防锏恼鐙郑湓途褪乔〉哪赣H鈕祜祿氏。鈕祜祿是滿洲大姓，但是到了凌柱這一代后，已沒落至極，與平民無異。因此乾隆的母親在為秀女時(shí)，被指給雍正，只得了一個(gè)格格的身份。這也是為什么鈕祜祿氏，為什么明明是名門之后，卻只做了一個(gè)低階侍妾的原因。因此鈕祜祿氏初始在雍王府其實(shí)是不怎么顯眼的，直到后來生了弘歷，才被抬為側(cè)福晉。

　　后來弘歷十歲的時(shí)候，跟隨父親雍王初侍康熙帝，宴于牡丹臺(tái)，康熙帝見皇孫弘歷聰穎過人，十分喜愛，便接至皇宮去讀書，親自撫養(yǎng)。甚至有一次次康熙帶著弘歷去打獵，康熙用槍擊中一頭熊。熊倒地卻還沒有完全咽氣，康熙為了讓弘歷初次打獵就享受獵獲熊的美名，便叫弘歷上前將熊射死。哪知弘歷不知為什么一直沒有動(dòng)作，康熙正想開口催促。就見熊忽然立起。康熙大驚，忙發(fā)槍將熊擊斃。而小弘歷在馬上控轡自若，絲毫沒有驚慌?？滴踹M(jìn)帳后對(duì)諸皇妃評(píng)論說：“此子命相貴重，將來福量要超過我!”后來見著弘歷的母親，鈕祜祿氏，連連說到，你是有大福氣的人。

　　此事過后弘歷越發(fā)受康熙器重，而胤禛對(duì)鈕祜祿氏的寵愛，也越加深重。后來乾隆逝世，雍正繼位，封鈕祜祿氏為熹妃，后又晉為熹貴妃。

　　乾隆帝繼位后，尊鈕祜祿氏為崇慶皇太后。乾隆四十二年，鈕祜祿氏壽終正寢，享年八十六歲。葬泰東陵。謚：孝圣慈宣康惠敦和誠(chéng)徽仁穆敬天光圣憲皇后?？滴醯壅f乾隆母子兩人福緣深厚，一點(diǎn)也沒錯(cuò)。母子兩人，一個(gè)活到八十六歲，一個(gè)活到八十八歲，這在古代都是高壽。

　　對(duì)于乾隆的身世，民間流傳最為廣泛的說法，就是乾隆是浙江海寧陳閣老夫婦的兒子。據(jù)說是因?yàn)楫?dāng)時(shí)還是皇子的雍正與陳家交好，后來有一天雍正的皇子妃和陳夫人同日生產(chǎn)。雍正命陳家將孩子抱來給他瞧瞧，就將自己的女兒和陳家的兒子做了對(duì)換，這被換的兒子就是后來的乾隆帝。

　　還有人說，乾隆的母親是熱河丑女，因雍正在那兒打獵的時(shí)候，因?yàn)槁寡幮裕c此女春風(fēng)一渡。等到太后知曉時(shí)，此女已生下了乾隆皇帝。還有一種說法是說弘歷是雍正與皇太后的使喚丫頭在承德避暑山莊時(shí)的私生子。弘歷就出生于一座小草屋中，生后不久，其母就被秘密處死。

　　不管民間有多少種流傳的傳說，但若是仔細(xì)推敲，都經(jīng)不起考驗(yàn)。因此種種說法，皆不可信。乾隆的許多遺世著作中，都有能說明其身世的作品。如：“齋閣東廂胥熟路，憶親唯念我初生。”也就是說他是生在雍王府東廂房?！秾?shí)錄》和《圣訓(xùn)》里寫道：“……以康熙五十年，辛卯，八月十三日子時(shí)，誕上于雍和宮邸。”因此在沒有確切證據(jù)之前，乾隆帝的的確確是鈕祜祿氏所生。

　　中華上下五千年的歷史故事：齊桓公的妻子是誰兒子是誰

　　當(dāng)初齊桓公想殺掉管仲報(bào)一箭之仇，卻被鮑叔牙制止了，鮑叔牙說：“如果只想富國(guó)強(qiáng)民，用我就可以了。如果想稱霸天下，必用管仲不可!”于是齊桓公以管仲為相，在管仲的輔作下，終稱霸天下。如果齊桓公沒有任用管仲，齊國(guó)究竟會(huì)發(fā)展成什么樣子，還真是令人玩味。

　　齊桓公“尊王攘夷”、“九合諸侯”在最后“一匡天下”，一系列的成就接踵而至，隨著而來的是萬古的芳名和豐功偉績(jī)，然而遺憾的是，齊國(guó)的霸業(yè)未能持久。這個(gè)世界上有些人活著的時(shí)候很偉大高高在上，死的時(shí)候卻很凄慘。齊桓公就是那么一位。

　　春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君(前685—前643)，姜姓，名小白。春秋時(shí)代齊國(guó)第十五位國(guó)君，春秋五霸之首。齊僖公的兒子、齊襄公的弟弟。在齊襄公死于宮廷內(nèi)亂之后，公子小白和公子糾兩人爭(zhēng)奪王位。

　　公子糾發(fā)現(xiàn)管仲是個(gè)人才，便留在了自己身邊輔佐自己，而鮑說牙呢也被齊小白看重，拜其為軍師。兩位至交，各自輔佐一個(gè)君王，都很賣力?？墒沁@王位始終是攥在哥哥齊襄公手里，齊襄公也總是懷疑，兩個(gè)弟弟要和自己爭(zhēng)奪王位，便想設(shè)計(jì)把二人除掉。聽聞消息的二人，趕忙帶著各自的師傅出逃，公子糾到了魯國(guó)，而公子小白回到了莒國(guó)。

　　公元前686年，齊襄公死于內(nèi)亂，他的一個(gè)弟弟公孫無知成為齊國(guó)新一任君王，很快公孫無知又成為了宮廷內(nèi)亂的犧牲者，也被手下大臣給殺掉了，齊國(guó)又陷入了一片混亂。鮑叔牙、管仲為自己輔佐的公子謀劃，都想趁著國(guó)內(nèi)內(nèi)亂回國(guó)即位，為了爭(zhēng)取時(shí)間，管仲攔截公子小白的時(shí)候，用箭射殺他，齊桓公應(yīng)箭倒地，管仲以為除掉了齊桓公，便不慌不忙回魯國(guó)將公子糾送往齊國(guó)即位。當(dāng)他和公子糾來到齊國(guó)時(shí)，卻被告知齊國(guó)新君主就是齊桓公。而齊桓公殺掉了公子糾之后，卻唯獨(dú)把管仲留下來了，不僅沒有加害于他，還重用管仲為相，得益于這個(gè)“仇人”，齊國(guó)的國(guó)力恢復(fù)得很快，并迅速在各諸侯國(guó)中崛起。

　　齊桓公在管仲的指導(dǎo)下，發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，尤其注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“士、農(nóng)、工、商四民者，國(guó)之石民也。”抓住了經(jīng)濟(jì)，就抓住了一個(gè)國(guó)家發(fā)展的實(shí)質(zhì)。接著任用賢才，發(fā)展政治“作內(nèi)政而寄軍令”，把政治和軍事統(tǒng)一起來。同時(shí)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，“相地而衰征”，即按土地肥瘠征稅，極大提高了勞動(dòng)者的積極性。通過改革，幾年之間齊國(guó)便國(guó)富兵強(qiáng)。

　　“尊王攘夷”可以說是齊國(guó)最重要的外交政策，春秋時(shí)期，周王室雖然逐漸失去了對(duì)眾諸侯的管束能力，但是天下仍有周天子共主的思想，齊國(guó)如果貿(mào)然征伐蠻夷，必會(huì)引起其他諸侯的反感，實(shí)行“尊王攘夷”的政策，“尊王”而“使天下莫敢不聽”，“攘夷”，拉攏收買弱小諸侯國(guó)既減少了爭(zhēng)霸的阻力，又使齊桓公威名大震。齊國(guó)憑借著一系列的政策措施，最后成為了春秋各諸侯國(guó)的老大，但齊桓公晚年失去了管仲、鮑叔牙等良臣，開始聽信奸臣之言，最后被活活餓死。

　　史書記載：桓公好內(nèi)，多內(nèi)寵。在朝堂上一本正經(jīng)的齊桓公，其實(shí)也是個(gè)好色之人，有三位夫人和很多寵妾，其中周王的女兒王姬、徐姬和蔡候的妹妹蔡姬都沒有子嗣，他的寵妾們倒是為他生了還幾個(gè)兒子，隨著齊桓公的去世，他的兒子們又上演齊桓公和公子糾曾上演過的戲碼 ，為了即位而自相殘殺。長(zhǎng)衛(wèi)姬生公子無虧(武孟)，公子無虧于齊桓公死后曾被立為齊侯，做了幾個(gè)月的齊王就被殺掉了。齊桓公的諸子共統(tǒng)治齊國(guó)四十余年。桓公之子不止以上說的六人，《左傳·僖公二十六年》記載，齊桓公有七個(gè)兒子去楚國(guó)做了大夫。齊桓公后，盛極而衰的齊國(guó)一度沉寂，直至被田氏齊國(guó)所取代。

　　中華上下五千年的歷史故事：齊桓公稱霸的原因是什么

　　春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君(前685—前643)，姜姓，名小白。春秋時(shí)代齊國(guó)第十五位國(guó)君，春秋五霸之首。齊僖公的兒子、齊襄公的弟弟。在齊襄公死于宮廷內(nèi)亂之后，公子小白和公子糾兩人爭(zhēng)奪王位。在其兄齊襄公被殺后，由莒回國(guó)即位。任用管仲改革，選賢任能，加強(qiáng)武備，發(fā)展生產(chǎn)。稱之為“尊王攘夷”，助燕敗北戎，援救邢、衛(wèi)，阻止狄族進(jìn)攻中原，國(guó)力強(qiáng)盛，最終成就了春秋霸業(yè)。

　　“尊王攘夷”、“管仲改革”、“九合諸侯”、“一匡天下”等等這些詞語都是形容齊桓公的春秋霸業(yè)的，從中我們可以獲取到，齊桓公稱霸，其實(shí)不僅僅只是時(shí)機(jī)的問題，他能夠成功還得益于大批賢才和成功的改革。

　　可以說是歷史上的一位英雄，但這位英雄在其光輝的表面之下，又隱藏著很多虛偽、矯飾的東西。齊桓公好酒、好色、好游樂，其實(shí)這也沒什么。齊桓公在治國(guó)上靠管仲，成為春秋首位霸主。然而，他又喜歡阿諛奉承溜須拍馬的小人，在霸業(yè)成就后，海晏河清，天下太平的局面 ，讓齊桓公有點(diǎn)飄飄然，他開始縱情聲色，豎貂、易牙、開方此三子都是小人，卻十分得寵。當(dāng)管仲重病臥床時(shí)，就曾告誡過齊桓公，不能讓這三個(gè)人留在宮中，一定要驅(qū)逐這三個(gè)人。

　　齊桓公在管仲死后，也下令驅(qū)逐三人出宮，但是時(shí)間一久，覺得少了這三個(gè)人生活都沒有了樂趣，便又召集他們回宮。這個(gè)時(shí)候的齊桓公，年事已高，只得任由三人擺布，這些小人就在宮里為所欲為，并矯托王命把王宮用高墻圍起，只留一個(gè)小洞，供太監(jiān)出去給齊桓公喂食，最后索性也不管這個(gè)糟老頭了，桓公在饑渴中悲慘死去。他一死宮內(nèi)爭(zhēng)斗紛紛，死后很久都沒人搭理齊桓公的尸體，很多天后才處理齊桓公的尸體，那時(shí)候，齊桓公的尸體已經(jīng)腐爛并且爬滿了驅(qū)蟲，惡臭難聞。聽信小人、重用小人，這便是齊桓公現(xiàn)象。

　　拋開齊桓公后期的昏庸不說，在前期他還是比較稱職的一個(gè)君王。齊桓公稱霸的原因有很多，仔細(xì)分析下有如下幾個(gè)原因：首先，齊國(guó)是個(gè)大國(guó)，“東方大國(guó)，有魚鹽之利”，占據(jù)有利地位的齊國(guó)，本身就是一個(gè)富庶之國(guó)。當(dāng)然，自身?xiàng)l件再優(yōu)厚，也只是為稱霸提供了一定的條件，而并不能成就大業(yè)，要學(xué)會(huì)利用自身的優(yōu)點(diǎn)，才會(huì)立于不敗之地。

　　其次，齊桓公選賢任能，他任用昔日的“仇人”管仲為相，積極改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，穩(wěn)定了齊國(guó)的社會(huì)秩序;他發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使齊國(guó)的國(guó)力大大增強(qiáng)，民富國(guó)強(qiáng);他修治甲兵，壯大了軍事力量。在重農(nóng)抑商的封建社會(huì)，管仲的重商政策，無疑是各國(guó)改革里難能可貴的做法。管仲注重經(jīng)濟(jì)，反對(duì)空談主義，十二個(gè)實(shí)干派政治家，他主張改革以 富國(guó)強(qiáng)兵，他說：“國(guó)多財(cái)則遠(yuǎn)者來，地辟舉則民留處，倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。只要國(guó)家發(fā)展好了，天下人自然會(huì)歸附于齊國(guó)。管仲的重商政策，使齊國(guó)的工商業(yè)繁榮發(fā)達(dá)，靠國(guó)家壟斷商業(yè)及其經(jīng)營(yíng)而致富成了強(qiáng)國(guó)。掃清了內(nèi)部發(fā)展的障礙，齊桓公把眼界放到了國(guó)外。

　　當(dāng)此之時(shí)，周王室雖然衰微，但周朝長(zhǎng)期的統(tǒng)治使各國(guó)都形成了周天子是“天下共主”的思想，為了打破這個(gè)思維，要像周王室一樣，讓天下的諸侯心甘情愿臣服和膜拜。就要“尊王攘夷”，在當(dāng)時(shí)發(fā)動(dòng)討伐戰(zhàn)爭(zhēng)，或者滅國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，是要受到周王室及 其他諸侯的非議的。就算是這個(gè)國(guó)家自身能力很強(qiáng)大，阻力也會(huì)慢慢增強(qiáng)。所以滅國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、討伐戰(zhàn)爭(zhēng)是有，但是不能夠一直討伐或者一直滅下去。特 別是連楚武王、楚文王這種南蠻，都能夠以中原之戰(zhàn)不義為借口為難。所以齊國(guó)的“尊王攘夷”是為自己的討伐找到了合理的借口。

　　公元前681年，齊桓公在甄召集宋、陳等四國(guó)諸侯會(huì)盟，是歷史上第一個(gè)充當(dāng)盟主的諸侯，并在在位期間多次召集諸侯會(huì)盟，先后滅掉30多個(gè)小國(guó)。連周王室都要忌憚齊國(guó)三分，在“尊王攘夷”的外交口號(hào)成功喊出后，齊桓公也就有了正當(dāng)?shù)睦碛?ldquo;九合諸侯”、“平定蠻夷”，最終奠定了齊國(guó)的霸主地位。

　　管仲拜相這一點(diǎn)可看出齊桓公的容人之量，內(nèi)政外交又看出齊桓公的過人之處，齊國(guó)能夠稱霸不無道理。

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