中華上下五千年歷史淵源流長(zhǎng)，當(dāng)中有很多的歷史故事，下面這些是小編為大家推薦的幾篇中華上下五千年的歷史故事。

　　中華上下五千年的歷史故事：乾隆帝的母親是誰(shuí)

　　乾隆，全名愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷，生于生于康熙五十年，是雍正也就是當(dāng)年的雍親王胤禛的第四個(gè)兒子。據(jù)說(shuō)康熙帝第一次在雍親王府看見(jiàn)只有十歲的弘歷時(shí)，只覺(jué)此子天資聰穎，定能有大作為。因此將有效的弘歷帶入宮中，留在自己身邊親自教導(dǎo)?？滴醯蹣O為重視這個(gè)孫子，對(duì)于他的寵愛(ài)遠(yuǎn)超其他子孫。后來(lái)雍正繼位后，在雍正元年就將書(shū)有立弘歷為繼承人的密詔，放在“正大光明”匾額之后。然而這個(gè)從小就極受祖父、父親重視的皇子，其身世卻一直以來(lái)受到各路的質(zhì)疑。特別是清亡之后，各種野史、評(píng)說(shuō)、傳說(shuō)層出不窮。大多數(shù)都說(shuō)乾隆并不是雍正帝妃的兒子，而是一個(gè)漢人漢女之子。那么這位為大清帶來(lái)盛世的帝王，他的母親到底是誰(shuí)呢?

　　《清實(shí)錄》記載，其父為雍正帝胤禛，母親是四品典儀凌柱之女鈕祜祿氏，滿洲鑲黃旗人，是后來(lái)的孝圣憲皇后?！墩鐙謧鳌防锏恼鐙郑湓途褪乔〉哪赣H鈕祜祿氏。鈕祜祿是滿洲大姓，但是到了凌柱這一代后，已沒(méi)落至極，與平民無(wú)異。因此乾隆的母親在為秀女時(shí)，被指給雍正，只得了一個(gè)格格的身份。這也是為什么鈕祜祿氏，為什么明明是名門(mén)之后，卻只做了一個(gè)低階侍妾的原因。因此鈕祜祿氏初始在雍王府其實(shí)是不怎么顯眼的，直到后來(lái)生了弘歷，才被抬為側(cè)福晉。

　　后來(lái)弘歷十歲的時(shí)候，跟隨父親雍王初侍康熙帝，宴于牡丹臺(tái)，康熙帝見(jiàn)皇孫弘歷聰穎過(guò)人，十分喜愛(ài)，便接至皇宮去讀書(shū)，親自撫養(yǎng)。甚至有一次次康熙帶著弘歷去打獵，康熙用槍擊中一頭熊。熊倒地卻還沒(méi)有完全咽氣，康熙為了讓弘歷初次打獵就享受獵獲熊的美名，便叫弘歷上前將熊射死。哪知弘歷不知為什么一直沒(méi)有動(dòng)作，康熙正想開(kāi)口催促。就見(jiàn)熊忽然立起?？滴醮篌@，忙發(fā)槍將熊擊斃。而小弘歷在馬上控轡自若，絲毫沒(méi)有驚慌?？滴踹M(jìn)帳后對(duì)諸皇妃評(píng)論說(shuō)：“此子命相貴重，將來(lái)福量要超過(guò)我!”后來(lái)見(jiàn)著弘歷的母親，鈕祜祿氏，連連說(shuō)到，你是有大福氣的人。

　　此事過(guò)后弘歷越發(fā)受康熙器重，而胤禛對(duì)鈕祜祿氏的寵愛(ài)，也越加深重。后來(lái)乾隆逝世，雍正繼位，封鈕祜祿氏為熹妃，后又晉為熹貴妃。

　　乾隆帝繼位后，尊鈕祜祿氏為崇慶皇太后。乾隆四十二年，鈕祜祿氏壽終正寢，享年八十六歲。葬泰東陵。謚：孝圣慈宣康惠敦和誠(chéng)徽仁穆敬天光圣憲皇后。康熙帝說(shuō)乾隆母子兩人福緣深厚，一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)。母子兩人，一個(gè)活到八十六歲，一個(gè)活到八十八歲，這在古代都是高壽。

　　對(duì)于乾隆的身世，民間流傳最為廣泛的說(shuō)法，就是乾隆是浙江海寧陳閣老夫婦的兒子。據(jù)說(shuō)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)還是皇子的雍正與陳家交好，后來(lái)有一天雍正的皇子妃和陳夫人同日生產(chǎn)。雍正命陳家將孩子抱來(lái)給他瞧瞧，就將自己的女兒和陳家的兒子做了對(duì)換，這被換的兒子就是后來(lái)的乾隆帝。

　　還有人說(shuō)，乾隆的母親是熱河丑女，因雍正在那兒打獵的時(shí)候，因?yàn)槁寡幮?，而與此女春風(fēng)一渡。等到太后知曉時(shí)，此女已生下了乾隆皇帝。還有一種說(shuō)法是說(shuō)弘歷是雍正與皇太后的使喚丫頭在承德避暑山莊時(shí)的私生子。弘歷就出生于一座小草屋中，生后不久，其母就被秘密處死。

　　不管民間有多少種流傳的傳說(shuō)，但若是仔細(xì)推敲，都經(jīng)不起考驗(yàn)。因此種種說(shuō)法，皆不可信。乾隆的許多遺世著作中，都有能說(shuō)明其身世的作品。如：“齋閣東廂胥熟路，憶親唯念我初生。”也就是說(shuō)他是生在雍王府東廂房?！秾?shí)錄》和《圣訓(xùn)》里寫(xiě)道：“……以康熙五十年，辛卯，八月十三日子時(shí)，誕上于雍和宮邸。”因此在沒(méi)有確切證據(jù)之前，乾隆帝的的確確是鈕祜祿氏所生。

　　中華上下五千年的歷史故事：齊桓公的妻子是誰(shuí)兒子是誰(shuí)

　　當(dāng)初齊桓公想殺掉管仲報(bào)一箭之仇，卻被鮑叔牙制止了，鮑叔牙說(shuō)：“如果只想富國(guó)強(qiáng)民，用我就可以了。如果想稱(chēng)霸天下，必用管仲不可!”于是齊桓公以管仲為相，在管仲的輔作下，終稱(chēng)霸天下。如果齊桓公沒(méi)有任用管仲，齊國(guó)究竟會(huì)發(fā)展成什么樣子，還真是令人玩味。

　　齊桓公“尊王攘夷”、“九合諸侯”在最后“一匡天下”，一系列的成就接踵而至，隨著而來(lái)的是萬(wàn)古的芳名和豐功偉績(jī)，然而遺憾的是，齊國(guó)的霸業(yè)未能持久。這個(gè)世界上有些人活著的時(shí)候很偉大高高在上，死的時(shí)候卻很凄慘。齊桓公就是那么一位。

　　春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君(前685—前643)，姜姓，名小白。春秋時(shí)代齊國(guó)第十五位國(guó)君，春秋五霸之首。齊僖公的兒子、齊襄公的弟弟。在齊襄公死于宮廷內(nèi)亂之后，公子小白和公子糾兩人爭(zhēng)奪王位。

　　公子糾發(fā)現(xiàn)管仲是個(gè)人才，便留在了自己身邊輔佐自己，而鮑說(shuō)牙呢也被齊小白看重，拜其為軍師。兩位至交，各自輔佐一個(gè)君王，都很賣(mài)力?？墒沁@王位始終是攥在哥哥齊襄公手里，齊襄公也總是懷疑，兩個(gè)弟弟要和自己爭(zhēng)奪王位，便想設(shè)計(jì)把二人除掉。聽(tīng)聞消息的二人，趕忙帶著各自的師傅出逃，公子糾到了魯國(guó)，而公子小白回到了莒國(guó)。

　　公元前686年，齊襄公死于內(nèi)亂，他的一個(gè)弟弟公孫無(wú)知成為齊國(guó)新一任君王，很快公孫無(wú)知又成為了宮廷內(nèi)亂的犧牲者，也被手下大臣給殺掉了，齊國(guó)又陷入了一片混亂。鮑叔牙、管仲為自己輔佐的公子謀劃，都想趁著國(guó)內(nèi)內(nèi)亂回國(guó)即位，為了爭(zhēng)取時(shí)間，管仲攔截公子小白的時(shí)候，用箭射殺他，齊桓公應(yīng)箭倒地，管仲以為除掉了齊桓公，便不慌不忙回魯國(guó)將公子糾送往齊國(guó)即位。當(dāng)他和公子糾來(lái)到齊國(guó)時(shí)，卻被告知齊國(guó)新君主就是齊桓公。而齊桓公殺掉了公子糾之后，卻唯獨(dú)把管仲留下來(lái)了，不僅沒(méi)有加害于他，還重用管仲為相，得益于這個(gè)“仇人”，齊國(guó)的國(guó)力恢復(fù)得很快，并迅速在各諸侯國(guó)中崛起。

　　齊桓公在管仲的指導(dǎo)下，發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，尤其注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“士、農(nóng)、工、商四民者，國(guó)之石民也。”抓住了經(jīng)濟(jì)，就抓住了一個(gè)國(guó)家發(fā)展的實(shí)質(zhì)。接著任用賢才，發(fā)展政治“作內(nèi)政而寄軍令”，把政治和軍事統(tǒng)一起來(lái)。同時(shí)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，“相地而衰征”，即按土地肥瘠征稅，極大提高了勞動(dòng)者的積極性。通過(guò)改革，幾年之間齊國(guó)便國(guó)富兵強(qiáng)。

　　“尊王攘夷”可以說(shuō)是齊國(guó)最重要的外交政策，春秋時(shí)期，周王室雖然逐漸失去了對(duì)眾諸侯的管束能力，但是天下仍有周天子共主的思想，齊國(guó)如果貿(mào)然征伐蠻夷，必會(huì)引起其他諸侯的反感，實(shí)行“尊王攘夷”的政策，“尊王”而“使天下莫敢不聽(tīng)”，“攘夷”，拉攏收買(mǎi)弱小諸侯國(guó)既減少了爭(zhēng)霸的阻力，又使齊桓公威名大震。齊國(guó)憑借著一系列的政策措施，最后成為了春秋各諸侯國(guó)的老大，但齊桓公晚年失去了管仲、鮑叔牙等良臣，開(kāi)始聽(tīng)信奸臣之言，最后被活活餓死。

　　史書(shū)記載：桓公好內(nèi)，多內(nèi)寵。在朝堂上一本正經(jīng)的齊桓公，其實(shí)也是個(gè)好色之人，有三位夫人和很多寵妾，其中周王的女兒王姬、徐姬和蔡候的妹妹蔡姬都沒(méi)有子嗣，他的寵妾們倒是為他生了還幾個(gè)兒子，隨著齊桓公的去世，他的兒子們又上演齊桓公和公子糾曾上演過(guò)的戲碼 ，為了即位而自相殘殺。長(zhǎng)衛(wèi)姬生公子無(wú)虧(武孟)，公子無(wú)虧于齊桓公死后曾被立為齊侯，做了幾個(gè)月的齊王就被殺掉了。齊桓公的諸子共統(tǒng)治齊國(guó)四十余年?；腹硬恢挂陨险f(shuō)的六人，《左傳·僖公二十六年》記載，齊桓公有七個(gè)兒子去楚國(guó)做了大夫。齊桓公后，盛極而衰的齊國(guó)一度沉寂，直至被田氏齊國(guó)所取代。

　　中華上下五千年的歷史故事：齊桓公稱(chēng)霸的原因是什么

　　春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君(前685—前643)，姜姓，名小白。春秋時(shí)代齊國(guó)第十五位國(guó)君，春秋五霸之首。齊僖公的兒子、齊襄公的弟弟。在齊襄公死于宮廷內(nèi)亂之后，公子小白和公子糾兩人爭(zhēng)奪王位。在其兄齊襄公被殺后，由莒回國(guó)即位。任用管仲改革，選賢任能，加強(qiáng)武備，發(fā)展生產(chǎn)。稱(chēng)之為“尊王攘夷”，助燕敗北戎，援救邢、衛(wèi)，阻止狄族進(jìn)攻中原，國(guó)力強(qiáng)盛，最終成就了春秋霸業(yè)。

　　“尊王攘夷”、“管仲改革”、“九合諸侯”、“一匡天下”等等這些詞語(yǔ)都是形容齊桓公的春秋霸業(yè)的，從中我們可以獲取到，齊桓公稱(chēng)霸，其實(shí)不僅僅只是時(shí)機(jī)的問(wèn)題，他能夠成功還得益于大批賢才和成功的改革。

　　可以說(shuō)是歷史上的一位英雄，但這位英雄在其光輝的表面之下，又隱藏著很多虛偽、矯飾的東西。齊桓公好酒、好色、好游樂(lè)，其實(shí)這也沒(méi)什么。齊桓公在治國(guó)上靠管仲，成為春秋首位霸主。然而，他又喜歡阿諛?lè)畛辛镯毰鸟R的小人，在霸業(yè)成就后，海晏河清，天下太平的局面 ，讓齊桓公有點(diǎn)飄飄然，他開(kāi)始縱情聲色，豎貂、易牙、開(kāi)方此三子都是小人，卻十分得寵。當(dāng)管仲重病臥床時(shí)，就曾告誡過(guò)齊桓公，不能讓這三個(gè)人留在宮中，一定要驅(qū)逐這三個(gè)人。

　　齊桓公在管仲死后，也下令驅(qū)逐三人出宮，但是時(shí)間一久，覺(jué)得少了這三個(gè)人生活都沒(méi)有了樂(lè)趣，便又召集他們回宮。這個(gè)時(shí)候的齊桓公，年事已高，只得任由三人擺布，這些小人就在宮里為所欲為，并矯托王命把王宮用高墻圍起，只留一個(gè)小洞，供太監(jiān)出去給齊桓公喂食，最后索性也不管這個(gè)糟老頭了，桓公在饑渴中悲慘死去。他一死宮內(nèi)爭(zhēng)斗紛紛，死后很久都沒(méi)人搭理齊桓公的尸體，很多天后才處理齊桓公的尸體，那時(shí)候，齊桓公的尸體已經(jīng)腐爛并且爬滿了驅(qū)蟲(chóng)，惡臭難聞。聽(tīng)信小人、重用小人，這便是齊桓公現(xiàn)象。

　　拋開(kāi)齊桓公后期的昏庸不說(shuō)，在前期他還是比較稱(chēng)職的一個(gè)君王。齊桓公稱(chēng)霸的原因有很多，仔細(xì)分析下有如下幾個(gè)原因：首先，齊國(guó)是個(gè)大國(guó)，“東方大國(guó)，有魚(yú)鹽之利”，占據(jù)有利地位的齊國(guó)，本身就是一個(gè)富庶之國(guó)。當(dāng)然，自身?xiàng)l件再優(yōu)厚，也只是為稱(chēng)霸提供了一定的條件，而并不能成就大業(yè)，要學(xué)會(huì)利用自身的優(yōu)點(diǎn)，才會(huì)立于不敗之地。

　　其次，齊桓公選賢任能，他任用昔日的“仇人”管仲為相，積極改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，穩(wěn)定了齊國(guó)的社會(huì)秩序;他發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使齊國(guó)的國(guó)力大大增強(qiáng)，民富國(guó)強(qiáng);他修治甲兵，壯大了軍事力量。在重農(nóng)抑商的封建社會(huì)，管仲的重商政策，無(wú)疑是各國(guó)改革里難能可貴的做法。管仲注重經(jīng)濟(jì)，反對(duì)空談主義，十二個(gè)實(shí)干派政治家，他主張改革以 富國(guó)強(qiáng)兵，他說(shuō)：“國(guó)多財(cái)則遠(yuǎn)者來(lái)，地辟舉則民留處，倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。只要國(guó)家發(fā)展好了，天下人自然會(huì)歸附于齊國(guó)。管仲的重商政策，使齊國(guó)的工商業(yè)繁榮發(fā)達(dá)，靠國(guó)家壟斷商業(yè)及其經(jīng)營(yíng)而致富成了強(qiáng)國(guó)。掃清了內(nèi)部發(fā)展的障礙，齊桓公把眼界放到了國(guó)外。

　　當(dāng)此之時(shí)，周王室雖然衰微，但周朝長(zhǎng)期的統(tǒng)治使各國(guó)都形成了周天子是“天下共主”的思想，為了打破這個(gè)思維，要像周王室一樣，讓天下的諸侯心甘情愿臣服和膜拜。就要“尊王攘夷”，在當(dāng)時(shí)發(fā)動(dòng)討伐戰(zhàn)爭(zhēng)，或者滅國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，是要受到周王室及 其他諸侯的非議的。就算是這個(gè)國(guó)家自身能力很強(qiáng)大，阻力也會(huì)慢慢增強(qiáng)。所以滅國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、討伐戰(zhàn)爭(zhēng)是有，但是不能夠一直討伐或者一直滅下去。特 別是連楚武王、楚文王這種南蠻，都能夠以中原之戰(zhàn)不義為借口為難。所以齊國(guó)的“尊王攘夷”是為自己的討伐找到了合理的借口。

　　公元前681年，齊桓公在甄召集宋、陳等四國(guó)諸侯會(huì)盟，是歷史上第一個(gè)充當(dāng)盟主的諸侯，并在在位期間多次召集諸侯會(huì)盟，先后滅掉30多個(gè)小國(guó)。連周王室都要忌憚齊國(guó)三分，在“尊王攘夷”的外交口號(hào)成功喊出后，齊桓公也就有了正當(dāng)?shù)睦碛?ldquo;九合諸侯”、“平定蠻夷”，最終奠定了齊國(guó)的霸主地位。

　　管仲拜相這一點(diǎn)可看出齊桓公的容人之量，內(nèi)政外交又看出齊桓公的過(guò)人之處，齊國(guó)能夠稱(chēng)霸不無(wú)道理。

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