偉人奮斗的故事范文
夢想，它像是一個目標，是一個讓自己活下去的原動力，是一個讓自己開心的原因，是一個會帶你走過喜怒哀樂的旅程，是一個為自己畫的藍圖!只要能夠讓心中懷抱著夢想的燭光，人生將因為有夢而更顯美麗!勇敢做一個有夢的人，以堅決的信心，施以努力的奮斗，就有驚人的成就。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的偉人奮斗的故事，希望對你有所幫助!
偉人奮斗的故事篇一：努力讓拼搏感動你自己
俞洪敏說：“一個人要實現(xiàn)自己的夢想，最重要的是要具備以下兩個條件：勇氣和行動。”可見光有聰明和勇氣是不夠的，我們需要付諸行動。去拼搏，只要拼搏了，就有機會實現(xiàn)我們的夢想。
我們每個人都有夢想，但現(xiàn)實和夢想之間會有各種差距，想要縮短這些差距，就要靠拼搏。有些人會說，我一直在拼搏啊，可還是沒能實現(xiàn)我的夢想。前南斯拉夫的男子菲利帕奇告訴你，你之所以沒有實現(xiàn)自己的夢想，是因為你沒有拼搏到感動自己。而這也說明，你還不夠努力。
當你知道菲利帕奇的人生經(jīng)歷后，你就會對他這句話心悅誠服了。因為他就是靠拼搏從一名貧窮的農(nóng)場主兒子蛻變成哥倫比亞大學(xué)的學(xué)士，他的經(jīng)歷感動并激勵了全美乃至全世界的億萬民眾。
菲利帕奇是1960年生人，他家位于前南斯拉夫的黑山，那里非常窮困。菲利帕奇從小就非常喜歡學(xué)習(xí)，但父母雖然經(jīng)營著一個小農(nóng)場，卻沒有錢供他上學(xué)。無奈之下，菲利帕奇只好在小農(nóng)場里幫父母干活兒。
菲利帕奇想，生活如此艱辛，我難道要一輩子都過這樣的生活嗎?當然不，我需要努力拼搏，改變這一切。菲利帕奇打定主意，便開始自學(xué)。他白天幫父母干農(nóng)活兒，晚上就看書學(xué)習(xí)。
但沒有老師的指導(dǎo)，菲利帕奇的學(xué)習(xí)成績并不理想。父母都勸他放棄不切實際的想法，踏實干農(nóng)活兒。菲利帕奇也很沮喪，但他想，我的成績不夠好，只能說明我還不夠努力。我需要在加把勁拼搏才行呢。此時，菲利帕奇已經(jīng)30歲了。但他并沒有放棄學(xué)習(xí)，而是在校園附近租了一所房子，以方便進入學(xué)校去蹭課來聽。
就在菲利帕奇卯足勁學(xué)習(xí)時，戰(zhàn)爭爆發(fā)了。菲利帕奇的家園被戰(zhàn)爭蹂躪的不像樣子，沒有人能夠靜下心來讀書學(xué)習(xí)。很多在校園里的學(xué)生都放棄了學(xué)業(yè)。大家以為菲利帕奇這次也會放棄，誰知他為了學(xué)習(xí)，只身逃到了美國，開始了狼狽的乞討生活。
對英語一竅不通的菲利帕奇流浪在紐約的街頭，他睡街頭長椅、地鐵、隧道，也被別的流浪漢欺負，他的生活陷入了非常糟糕的境地。
菲利帕奇沒有自暴自棄，他堅信依靠自己的努力拼搏，一定會改變悲慘的命運。憑著這股信念，菲利帕奇在流浪的時候，依然不忘學(xué)習(xí)。他首先學(xué)習(xí)英語，完全不顧別人的恥笑，只要有人說話，他就會專注地聽和模仿著說。
工夫不負有心人，一段時間后，菲利帕奇可以用英語和人交流了，他也因此找到了工作，從此告別了流浪的生涯。
菲利帕奇對自己的努力并不滿意，他堅信自己還可以有更好的人生。于是他一邊工作，一邊去當?shù)氐母咧邢到y(tǒng)地學(xué)習(xí)英語。七年后，他說得了一口流利的英語。
菲利帕奇很滿意于自己的拼搏，而他的拼搏也感動了一位語言老師。老師見他有毅力和恒心，也有拼搏的干勁，堅信他能有一番作為，于是指引他去了哥倫比亞大學(xué)。菲利帕奇在哥倫比亞大學(xué)一邊做清潔工，一邊選修古典文學(xué)專業(yè)。
他把時間安排得非常緊湊，上午學(xué)習(xí)，下午工作，晚上溫習(xí)功課。每天都這樣，他非常疲倦。比起身體的倦乏，來自校園各方人士的嘲笑的目光，更讓人難以承受。但無論多么艱難，菲利帕奇卻從來沒有想過要放棄。他說：“這樣的學(xué)習(xí)機會是那樣寶貴，我不能毀掉它。我除了努力和拼搏，才能不辜負這一切。”
菲利帕奇憑著這股信念一直拼搏了19年，在52歲那年，他終于拿到了哥倫比亞大學(xué)古典文學(xué)專業(yè)的學(xué)士學(xué)位證，并一夜之間成為了哥倫比亞大學(xué)的名人。有作者去采訪他時，菲利帕奇說：“我只是實現(xiàn)了一半夢想，我的夢想是要攻讀博士學(xué)位，所以我還會繼續(xù)讀下去?！?/p>
菲利帕奇之所以有這樣的成就，真是因為他努力拼搏的結(jié)果。他用十九年時間實現(xiàn)了自己的夢想，感動了自己，也感動了全世界。
在這個世界上，每一個人都有夢想，但真正實現(xiàn)夢想的人，卻不到人類總數(shù)的萬分之一。那些沒有實現(xiàn)夢想的人，并不是他們不夠聰明，而是因為他們覺得夢想是遙不可及的，非常遙遠，只適合于閑暇時候想一想，卻從未真正去為實現(xiàn)它們而努力拼搏。因此他們只能過著固守陳規(guī)的生活。
而那一部分實現(xiàn)夢想的人，則是悟透了拼搏的含義。他們設(shè)定了夢想后，便努力去攻克路途中的一個個難題。他們堅信，重重困難是實現(xiàn)夢想途中必有的障礙，倘若沒有障礙，這樣的夢想也不能稱之為夢想。
夢想越是崇高，在追求夢想的過程中，我們越遇到更多困難。如果你在實現(xiàn)夢想的過程中努力了卻沒有達到預(yù)期的結(jié)果，那說明你的努力還不夠，你的拼搏尚未感動你自己，又怎么能感動世界呢?
就像菲利帕奇那樣用盡全力去戰(zhàn)勝困難吧。等到你拼搏到連自己都被感動，你的夢想也就會實現(xiàn)了。從此，幸福也就屬于你。
偉人奮斗的故事篇二：大師與發(fā)光的雕像
奧古斯特·羅丹(Auguste Rodin，1840-1917)，法國雕塑藝術(shù)家。他在很大程度上以紋理和造型表現(xiàn)他的作品，傾注以巨大的心理影響力，被認為是19世紀和20世紀初最偉大的現(xiàn)實主義雕塑藝術(shù)家。羅丹在歐洲雕塑史上的地位，正如詩人但丁在歐洲文學(xué)史上的地位，羅丹同他的兩個學(xué)生馬約爾和布德爾，被譽為歐洲雕刻“三大支柱”。他不愧是一個偉大的雕刻家。
奧古斯特·羅丹是19世紀法國最有影響的雕塑家，他一生勤奮工作，敢于突破官方學(xué)院派的束縛，走自己的路，他善于吸收一切優(yōu)良傳統(tǒng)，對于古希臘雕塑的優(yōu)美生動及對比的手法，理解非常深刻，其作品架構(gòu)了西方近代雕塑與現(xiàn)代雕塑之間的橋梁，羅丹是西方雕塑史上一位劃時代的人物。歐洲兩千多年來傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的集大成者、20世紀新雕塑藝術(shù)的創(chuàng)造者。
大師老了，他疲倦了——一副銀白的濃密的鄉(xiāng)民須髯，飄拂在起皺的玄武巖般死灰的臉龐上。他艱難地走過一座座大廳，那里擺滿了他雕的石像，他睡眼蒙眬，踽踽曳足而行，仿佛走進了死亡。
但是白晃晃一道光圈，圍著他閃爍不定：是雕像群神采奕奕，栩栩如生!它們一直睜著眼睛“沉默”地夢見了一個永恒。它們巋然不移，肅然不動，漠然無情，寂然無聲，寧靜地安于無盡的光榮。一絲笑意消失在大理石的嘴角，它們站在那兒，那偉大的獎品，久以忘懷的勝利，被征服的時間，凝結(jié)的晶體——那綿綿無盡的精神。
大師步履遲緩，在它們中間走著，仿佛沿著自己整個一生徜徉。他帶著幸福的戰(zhàn)栗、溫柔的恐懼，不得不將它們一再凝望，為這個千古的疑問感到迷惘：它們在那消逝的歲月之前，曾經(jīng)是他青春的玩偶和耍伴，而今仍然像當年一樣閃閃發(fā)光，生命的波濤仍然純凈地流過它們冰涼而又明亮的形狀。為什么他自己，它們的雕塑者，卻不知不覺起皺了，變老了，每時每刻都在開始死亡。
他凝望著發(fā)光的雕像，感到自己老了，疲倦了。他猜想，在那些明亮、堅實的石塊深處，一定有他自己衰枯的血管里的血，迸涌如火焰，激濺如火星。他曾經(jīng)用雙手賦予石塊以生命，他現(xiàn)在仍用這一雙蒼老的手顫巍巍地撫摩它們，為了從這些沉默、冰涼的軀體上再一次感覺已經(jīng)逝去的生命，就像一個干渴者，俯身在石像上，仿佛在窺望消逝歲月的古井。
但是，雕像群無動于衷，身披尸衣站立著。它們對他不卑不亢，若即若離，只呼吸著沉默，吞吐著光華。它們忘記了巖石、國土、時間和名字——忘記了自己的老家。它們無言地排列著，披著白布站在那里，對時間彼岸的盛衰和變遷了無牽掛，它們的大理石的嘴巴從不向蜉蝣似的世人答話。
它們頭上掛著的時鐘一直向前走著，多少城市崛起，又多少城市沉淪，多少容顏喪失了輪廓和色澤，多少家族興旺，又多少家族凋零，多少人變成了面具和神話，一切都在殘酷無情的歲月的磨盤中被碾成齏粉——只有它們以凝固的姿態(tài)，停息在不停的嬗變之中，因為它們永遠結(jié)束了它們的生存。
偉人奮斗的故事篇三：牛頓勤奮好學(xué)的故事
伊薩克·牛頓，于1642年的圣誕節(jié)出生于英格蘭林肯州活爾斯索浦。父親在他出生前3個月就去世了，母親改嫁后他只得由外祖母和舅舅撫養(yǎng)。
幼年的牛頓，學(xué)習(xí)一般，但卻非常喜歡手工制作。同時他還對繪畫有著非凡的才華。
1648年，牛頓被送去讀書。少年時的牛頓并不是神童，他成績一般，但他喜歡讀書，喜歡看一些介紹各種簡單機械模型制作方法的讀物，并從中受到啟發(fā)，自己動手制作些奇奇怪怪的小玩意，如風(fēng)車、木鐘、折疊式提燈等等。
牛頓12歲開始上中學(xué)，這時他的愛好由手工制作發(fā)展到愛搞機械小制作。他從小制作中體會到學(xué)好功課，特別是學(xué)好數(shù)學(xué)，對動手搞好制作大有益處。于是牛頓在學(xué)習(xí)加倍努力，成績大進。
傳說小牛頓把風(fēng)車的機械原理摸透后，自己制造了一架磨坊的模型，他將老鼠綁在一架有輪子的踏車上，然后在輪子的前面放上一粒玉米，剛好那地方是老鼠可望不可及的位置。老鼠想吃玉米，就不斷地跑動，于是輪子不停地轉(zhuǎn)動;又一次他放風(fēng)箏時，在繩子上懸掛著小燈，夜間村人看去驚疑是彗星出現(xiàn);他還制造了一個小水鐘。每天早晨，小水鐘會自動滴水到他的臉上，催他起床。
他還喜歡繪畫、雕刻，尤其喜歡刻日晷，家里墻角、窗臺上到處安放著他刻畫的日晷，用以驗看日影的移動。
1654年，牛頓進了離家有十幾公里九龍的金格斯皇家中學(xué)讀書。牛頓的母親原希望他成為一個農(nóng)民，但牛頓本人卻無意于此，而酷愛讀書。
隨著年歲的增大，牛頓越發(fā)愛好讀書，喜歡沉思，做科學(xué)小實驗。他在金格斯皇家中學(xué)讀書時，曾經(jīng)寄宿在一位藥劑師家里，使他受到了化學(xué)試驗的熏陶。
牛頓15歲時，由于家庭原因，被迫輟學(xué)務(wù)農(nóng)。非常渴求知識的牛頓，仍然抓緊一切時間學(xué)習(xí)、苦讀。
牛頓這種勤奮好學(xué)的精神感動了牛頓的舅舅。終于在舅舅的資助之下又回到學(xué)校復(fù)讀。
1661年，19歲的牛頓，考入了著名的劍橋大學(xué)。在學(xué)習(xí)期間，牛頓的第一任教授伊薩克·巴魯獨具慧眼，發(fā)現(xiàn)了牛頓具有深邃的觀察力、敏銳的理解力，于是將自己掌握的數(shù)學(xué)知識傳授給了牛頓，并把他引向近代自然科學(xué)的研究。
1664年經(jīng)考試牛頓選為巴魯?shù)闹帧?665年，牛頓大學(xué)畢業(yè)，獲得學(xué)士學(xué)位。正準備留校繼續(xù)深造的時候，嚴重的鼠疫席卷英國，劍橋大學(xué)被迫關(guān)閉了。
牛頓兩次回到故鄉(xiāng)避災(zāi)，而這恰恰是牛頓一生中最重要的轉(zhuǎn)折點。牛頓在家鄉(xiāng)安靜的環(huán)境里，專心致志地思考數(shù)學(xué)、物理學(xué)和天文學(xué)問題，思想火山積聚多年的活力，終于爆發(fā)了，智慧的洪流，滾滾奔騰。
短短的18個月，他就孕育成形了：流數(shù)術(shù)(微積分)、萬有引力定律和光學(xué)分析的基本思想。牛頓于1684年通過計算徹底解決了1666年發(fā)現(xiàn)的萬有引力。
1687年，他45歲時完成了人類科學(xué)史上少有科學(xué)巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，繼承了開普勒、伽里略，用數(shù)學(xué)方法建立起完整的經(jīng)典力學(xué)體系，轟動了全世界。
牛頓的數(shù)學(xué)貢獻，最突出的有三項，即做為特殊形式的微積分的“流數(shù)術(shù)”，二項式定理及“廣義的算術(shù)”(代數(shù)學(xué))。
牛頓為了解決運動問題，創(chuàng)立了一種和物理概念直接聯(lián)系的數(shù)學(xué)理論，即牛頓稱之為“流數(shù)術(shù)”的理論，這實際上就是微積分理論。
牛頓在1665年5月20日的一份手稿中提到“流數(shù)術(shù)”，因此牛頓始創(chuàng)微積分的時間來說比現(xiàn)代微積分的創(chuàng)始人德國的數(shù)學(xué)家萊布尼茨大約早10年，但從正式公開發(fā)表的時間說牛頓卻比萊布尼茨要晚。事實上，他們二人是各自獨立地建立了微積分。只不過牛頓的“流數(shù)術(shù)”還存在著一些缺陷。
牛頓開始對二項式的研究是在從劍橋大學(xué)回故鄉(xiāng)避鼠疫的前夕。他在前人瓦里士的基礎(chǔ)上進一步明確了負指數(shù)的含義。牛頓研究得出的二項式級數(shù)展開式是研究級數(shù)論、函數(shù)論、數(shù)學(xué)分析、方程理論的有力工具。
《廣義算術(shù)》，則總結(jié)了符號代數(shù)學(xué)的成果，推動了初等數(shù)學(xué)的進一步發(fā)展。這本書關(guān)于方程論也有些突出的見解。其中比較著名的是“牛頓冪和公式”。
牛頓的數(shù)學(xué)貢獻還遠不止這些，他在解析幾何中的成就也是令人矚目的。他的“一般曲線直徑”理論，引起了解析幾何界的廣泛重視。
牛頓在其它科學(xué)領(lǐng)域的研究，毫不遜色于在數(shù)學(xué)上的貢獻。
牛頓曾經(jīng)說過：我不過就象是一個在海濱玩耍的小孩，為不時發(fā)現(xiàn)比尋常更為光滑的一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼而沾沾自喜，而對于展現(xiàn)在我面前的浩瀚的真理的海洋，卻全然沒有發(fā)現(xiàn)。從這里可以看出一代偉人的謙虛美德。這些美德和他的成就，都值得后人去繼承、去學(xué)習(xí)。
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