神話故事成語(yǔ)共工觸山

　　共工勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，但性格暴躁，偏激任性。關(guān)于神話故事共工觸山你聽(tīng)過(guò)嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家準(zhǔn)備的神話故事成語(yǔ)共工觸山，希望大家喜歡!

　　神話故事成語(yǔ)共工觸山

　　顓頊帝為華夏上古時(shí)期五帝(黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜)之一，被稱(chēng)為北方水德之帝。顓頊帝為人仁德、智慧，那時(shí)候，四方慕德而服，鳥(niǎo)獸盡皆感化。

　　據(jù)《史記·五帝本記》記載，顓頊帝的轄區(qū)非常大。“北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，東至于蟠木。動(dòng)靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。”但是，林子大了，什么鳥(niǎo)都有。顓頊帝的大德智慧，使善者從之，卻使邪惡及無(wú)法無(wú)天的共工恨之，共工妒忌的簡(jiǎn)直發(fā)了狂，便糾集一些同樣鼓吹無(wú)法無(wú)天而對(duì)顓頊帝不滿(mǎn)的壞神組建成一支軍隊(duì)，輕騎短刃，突襲天國(guó)京都。顓頊帝聞變，泰然自若，一面點(diǎn)燃七十二座烽火臺(tái)，

　　大戰(zhàn)開(kāi)始后，顓頊帝率軍將共工部眾從天上追逐到凡界，再?gòu)姆步鐝P殺到天上，幾個(gè)回合過(guò)去后，顓頊帝的部眾越殺越多，長(zhǎng)著兩個(gè)蜂窩腦袋的驕蟲(chóng)領(lǐng)毒蜂由平逢山趕至;共工的部眾被殺的人仰馬翻，幾乎全軍覆沒(méi)。共工輾轉(zhuǎn)殺到西北方的不周山下，身邊僅剩一十三騎。不周山的奇崛突兀，頂天立地，擋住了這伙賊寇的去路。這不周山是一根撐天的巨柱，是顓頊帝維持宇宙秩序的主要憑藉之一。這時(shí)，顓頊帝率軍從四面八方?jīng)_來(lái)，喊殺聲、勸降聲驚天動(dòng)地，天羅地網(wǎng)已經(jīng)布成。共工到死還想壞一把，不顧一切后果發(fā)泄怨恨，他向不周山撞去。在轟隆隆、潑喇喇的巨響聲中，那撐天拄地的不周山竟被它攔腰撞斷，橫塌下來(lái)。

　　天柱折斷后，整個(gè)宇宙便隨之發(fā)生了大變動(dòng)，西北的天穹失去撐持而向下傾斜，使拴系在北方天頂?shù)奶?yáng)、月亮和星星在原來(lái)位置上再也站不住腳，身不由己的掙脫束縛，朝低斜的西天滑去，成就了我們今天所看見(jiàn)的日月星辰的運(yùn)行路線。以及江河?xùn)|流，淡水與海水混合的情景。

　　不周山被撞斷后，天就塌下半邊來(lái)，還露出很多大窟窿;地面也裂開(kāi)了，出現(xiàn)一條條的深坑裂縫。在天崩地裂的情況下，山林燃燒起熊熊大火，地底噴出了滔滔洪水，周?chē)哺Z出了各種兇猛野獸，大地就象一個(gè)人間地獄。

　　天神女?huà)z，看到自己創(chuàng)造出來(lái)的人受到這樣的苦難，痛心極了。為了讓人們重新過(guò)上自然的生活，女?huà)z決定去修補(bǔ)殘破的蒼天。

　　這是一件極其困難繁雜的工作，女?huà)z先在江河揀了許多五色石子，又用大火把石子燒了九天九夜，煉成紅、黃、青、白、黑五色混和的石漿，然后一勺一勺的把石漿灌進(jìn)天上的窟窿，把崩裂的地方修補(bǔ)好。隨之的工作，便是要把天撐起來(lái)。女?huà)z用一只大烏龜?shù)乃闹荒_，用來(lái)代替天柱，豎立在大地的四方，把天空象架帳篷似的撐起來(lái)。柱子很結(jié)實(shí)，天空再也不會(huì)塌下來(lái)了。女?huà)z又趕走了到處為患的兇禽惡獸，又用蘆草燒成的灰去填塞洪水。天補(bǔ)好了，地也填平了，華夏之民又重新過(guò)上了自然幸福的生活。

　　共工人物介紹

　　共工又作龔工，中國(guó)上古神話人物，洪水之神。氏為氏族名，又稱(chēng)共工氏。為中國(guó)古代神話中的水神，掌控洪水。傳說(shuō)中共工形象兇惡，人面蛇身而紅發(fā)，性情愚蠢而兇暴，野心勃勃，是黃帝系部族長(zhǎng)期的對(duì)手。在中國(guó)上古奇書(shū)《山海經(jīng)》中記載，傳說(shuō)共工素來(lái)與火神祝融不合，因“水火不相容”而發(fā)生驚天動(dòng)地的大戰(zhàn)，最后以共工失敗而怒觸不周山。另外還有一種說(shuō)法，共工氏是黃帝王朝時(shí)代的部落名，把共工與驩兜、三苗、鯀列入了四兇之一。

　　神話故事成語(yǔ)共工觸山版本

　　《尚書(shū).舜典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服。”《山海經(jīng).海內(nèi)經(jīng)》：“炎帝之妻，赤水之子，聽(tīng)沃生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工。”又《天文訓(xùn)》、《淮南子》：“昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿(mǎn)東南，故水潦塵埃歸焉。”

　　共工與顓頊爭(zhēng)帝。《山海經(jīng).海內(nèi)經(jīng)》：祝融降處于江水，生共工。此祝融是離朱也叫離婁。江水即泗水，今天泗水流域的邾婁便是祝融離朱生共工的地方?！渡胶＝?jīng)·大荒東經(jīng)》說(shuō)：“東海之外大壑，少昊之國(guó)。少昊孺帝顓頊于此。少昊之都在曲阜距離共工出生地邾婁非常近。所以顓頊與共工原本是鄰居關(guān)系，他們共同的領(lǐng)袖是強(qiáng)大的少昊。

　　共工怒觸不周山顓頊與共工原本應(yīng)該是可以和睦相處的。但是由于少昊統(tǒng)治后期少昊族的衰落，加上共工一族的崛起。原本江水流域的統(tǒng)治者少昊已經(jīng)沒(méi)有能力約束崛起的共工，共工因此向少昊的統(tǒng)治權(quán)發(fā)起了挑戰(zhàn)。這正是《國(guó)語(yǔ).楚語(yǔ)》里面記載的：少昊氏之衰也，九黎亂德。其后三苗復(fù)九黎之德的事件。此三苗指的正是共工。歷史上共工也稱(chēng)帝江就是江水之帝的含義。面對(duì)共工的崛起，少昊指定的繼承人顓頊自然不服氣，于是乃命重黎對(duì)抗共工。重黎即重部落和黎部落。重是少昊之子也在江水流域，黎部落是顓頊妻子女祿的娘家部落，女祿的祿便是黎字的通假。女祿所在的部落也叫滕濆氏，是祝融離朱后代的一支。滕濆氏也叫滕奔氏，奔是濆的通假。濆字就是噴泉的意思，滕濆即滕涌的噴泉。滕濆氏在今天的山東滕州，滕州就是因滕涌的噴泉而得名。黎(祿)姓滕濆氏地理位置大概在今天滕州一帶，與他祖先祝融離朱所在的邾婁很近，女祿與顓頊的后代也有一部分稱(chēng)祝融的。黎(祿)姓滕濆氏本和共工同族，但因兄弟分家不愉快所以也出來(lái)支持顓頊攻打共工。

　　就這樣得到了江水流域重和黎(滕濆氏)兩大部落的支持，顓頊實(shí)力大增。把共工逼走。但是此時(shí)共工依然強(qiáng)大。為了取得長(zhǎng)久的和平。顓頊與共工還搞了聯(lián)姻關(guān)系，顓頊和女祿的后代老童娶了共工大臣根水氏和竭水氏為妻。

　　《山海經(jīng)》中也有記載：“朝陽(yáng)之谷，神曰天吳，是為水伯”。

　　在帝顓頊時(shí)期(約公元前25世紀(jì))，顓頊部落聯(lián)盟與共工部落聯(lián)盟在中原地區(qū)(今河南北部)的作戰(zhàn)。原始社會(huì)晚期，相傳黃帝之孫顓頊號(hào)高陽(yáng)氏，繼黃帝為該部落聯(lián)盟首領(lǐng)。他生于若水而居帝丘(今河南濮陽(yáng)東南)，正處黃河(約當(dāng)今衛(wèi)河)東岸附近。炎帝的后裔共工，已成為炎帝族分支共工氏部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，居九有(即九州)黃河中游河西地區(qū)(約在今河南輝縣境)，在顓頊部落聯(lián)盟的上流。當(dāng)時(shí)，黃河經(jīng)常泛濫成災(zāi)，禍及百姓。共工氏部落為了自己一己之利修筑西岸河堤，將大水引至東部河堤。大水沖毀東岸河堤，殃及下流顓頊部落聯(lián)盟。兩部落聯(lián)盟發(fā)生沖突，在中原地區(qū)展開(kāi)大戰(zhàn)。顓頊大帝以共工違反天意為由發(fā)動(dòng)群眾，討伐共工。雙方大戰(zhàn)于澶淵(今濮陽(yáng)西)。最終共工因寡不敵眾而失敗，顓頊統(tǒng)一華夏。