山西民間故事
山西,因居太行山之西而得名,那么關(guān)于山西民間故事又知曉多少?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家準(zhǔn)備的山西民間故事,希望大家喜歡!
山西民間故事篇一
“得喜”,是山西鄉(xiāng)間婦女懷孕的別稱。一般城鄉(xiāng)婦女稱“得喜”的喜訊時,有的叫“有喜”了,有的叫“有身孕了”,有的則稱之為“有身子了”等等。有些年青女子,有了孩子之后,往往羞于啟齒,常常用“有了”來代替。只有在大城市中,比較習(xí)慣的叫法才是“懷孕”。那些結(jié)婚不久,剛剛懷孕的女子,則羞于告人,甚至對自己的丈夫也是用“有了”來簡單地表示自己已懷有身孕。丈夫聽后,自然喜出望外。
懷孕后的婦女,有各種反應(yīng),在醫(yī)學(xué)上叫妊娠反應(yīng),在民間叫法則不同。山西鄉(xiāng)下,有的稱之為“害娃娃”,有的叫做“害口”,還有的叫做“害喜”。
得喜的消息家中大小知道后,自然歡喜異常,無論懷孕婦女的父母,還是公婆、丈夫以及其它人。懷孕所以稱之為喜,是與中國民間的傳統(tǒng)觀念有關(guān)。中國人歷來都認(rèn)為“無后為大”,既然有后,有身孕,那就意味著后世有人,可以傳宗接代。同時也說明,娶來的媳婦是有生育能力的,這就為家族的人口繁衍報了喜。由于中國封建的傳統(tǒng)觀念影響,得喜之中很重要的“喜”是在于有子。懷孕的婦女 ,當(dāng)然不可能知道腹中是兒是女。但是,懷孕本身就意味著腹中胎兒是子,即便這次不是子而是女,下次也會生個兒子的。喜的內(nèi)容也就包容在其中了。在舊社會和計劃生育政策實行前,生多胎是比較常見的事,子女雙全的思想在人們頭腦中已在根深蒂固的。
得喜后,有人要四處說喜 。說喜,也就等于報喜 。得喜的消息傳出后,家中人會對孕婦采取保護(hù)措施。在孕婦“害喜”期間,加強營養(yǎng),強調(diào)孕婦的休息,不生氣、少生氣,使孕婦身心保持良好的狀態(tài)。為了保證胎兒正常發(fā)育,農(nóng)忖中還有許多禁忌,不讓孕婦吃兔子肉,怕生下孩子是“兔唇”,即豁唇。山西有的地方不許孕婦吃葡萄,怕胎兒長成葡萄胎。山西還有的地方,不讓孕婦參加婚禮、喪禮??傊?,“得喜”的同時,讓孕婦深居簡出,謹(jǐn)慎生活,這是得喜后的“憂”,直到腹中嬰兒出生后,這些謹(jǐn)小慎微的規(guī)矩,民間的傳統(tǒng)才算告一段落。
“得喜”后,家中人往往要在預(yù)測胎兒是男是女上下功夫,這是“重男輕女”思想的具體反映。如果孕婦喜歡吃“酸”,以山西農(nóng)村的習(xí)慣,可能認(rèn)為是要生男孩,如果孕婦喜歡吃辣的食物 ,就被認(rèn)為可能是生女孩。即“酸兒辣女”之說。
總之,“得喜”,在山西城鄉(xiāng)是喜事。因為“得喜”,孕婦的地位、身價也會隨之而提高,全家人會隨著得喜而做出各種符合民間傳統(tǒng)習(xí)慣的反應(yīng)。
山西民間故事篇二
山西這片黃土地不很肥沃,又處在關(guān)中、漠北至中原的通道上,戰(zhàn)事很多,本會是個窮地方。土地貧瘠加之地少人多就逼著人想別的辦法掙錢,而戰(zhàn)爭的通道也是經(jīng)商的通道,加上人的精明勤奮,古代山西的商業(yè)、手工業(yè)異常發(fā)達(dá),不僅富商眾多,中產(chǎn)階級也不少。為了生命財產(chǎn)安全,古人修起堡壘,一有兵匪,堅壁清野,雖不能安枕無憂,但也只能這樣盡力而為。
張壁古堡遠(yuǎn)看低平,近看三面都有深溝,只有南門前地勢較平,也有小河流過。南門右側(cè)一座高臺上布滿建筑,其一半突出堡外,像是南門的甕城,一半嵌在堡內(nèi),臺上的建筑是關(guān)帝廟、魁星閣、可汗祠。南門內(nèi)是堡內(nèi)主街,向北對著另一座高臺,上面的建筑有真武廟、呂祖堂、二郎廟等,兩座高臺上都有戲臺,主街上還有祠堂和其它寺廟,中國古代城鎮(zhèn)的構(gòu)造中心往往由神靈空間統(tǒng)籌,但像張壁這樣強烈、隆重的神靈軸線還不多見。
一般來講,坐北朝南的中國北方古建筑群體都是南低北高,但張壁是北低南高,人從古堡正面進(jìn)入堡內(nèi)后越走越低的感覺很強烈,不知這與張壁地下乾坤的吸力有無關(guān)系。張壁雖有高墻深壑,但其更重要的防御系統(tǒng)是地道。張壁的地道有3層,是個龐大的立體網(wǎng)絡(luò),地面上用各種隱蔽方式連通每座廟宇民居,亦有出口通向堡外,地道總長近萬米,最深處20余米。
山西民間故事篇三
柳巷,位于太原市中心的商業(yè)鬧市區(qū),是個購物的街區(qū),是太原的“王府井”、“銅鑼灣”式的商業(yè)步行街,也是太原市一條歷史悠久最繁華的商業(yè)老街,具有三百多年的商業(yè)歷史,擁有中國華北地區(qū)最大的夜市,日人流量多達(dá)二十余萬。大凡外鄉(xiāng)人到太原市出差旅游時,都要在柳巷里走一走,用心體味一番晉商的遺風(fēng)。
說起柳巷來,那在太原是家喻戶曉、無人不知的街道之一。它繁華,繁華到百貨俱全、店鋪櫛比、一家接著一家;它熱鬧,熱鬧到人流熙攘、接踵摩肩、絡(luò)繹不絕;它古老,古老到?jīng)]有一個人能說清它究竟問世于哪一朝、哪一代。至于這條街為什么要叫柳巷?似乎也成為一個謎,難覓真諦。不過,在老柳巷人的口中,卻代代流傳著這樣一個故事:
相傳,明朝皇基的開創(chuàng)者朱洪武——明太祖,在北伐滅元的戰(zhàn)爭中,揮戈直指元軍的軍事要塞——太原。駐扎太原的元軍,憑借太原城高池深的地理優(yōu)勢,以逸待勞,垂死固守。明西征大將軍常遇春,為了解守敵詳情,遂親自化裝成樵夫,混進(jìn)太原城臥底。不料,事不機密,常遇春的行跡被元軍探子探得 。當(dāng)他剛剛穿過太原城東門外的橋頭街 ,混進(jìn)朝曦門時,就被元軍伏兵四面包抄。常大將軍急迫之中,殺開一條血路,拐入城墻根下的一條小巷,鉆進(jìn)巷北的一個破舊小院。
這所殘頹的小院里,只住著一位年愈花甲的孤寡老婦人柳氏。她的丈夫早年被元兵殘殺,兒子又被元軍抓夫,一去不歸。所以,她恨透了元朝統(tǒng)治者。她見這位樵夫被元兵追殺,同情之心油然而生,便把常遇春藏進(jìn)了后院的柴垛中。追兵闖入院中搜尋,柳氏裝聾作啞,將他們哄走。
常大將軍獲救后,深謝老人救命之恩。臨別時,他順手摘下院中樹上的一根柳枝,交給柳氏說:“老媽媽,這里不久要打仗了。為不使您老再遭戰(zhàn)火,請把它插在街門上,明朝大軍見到柳枝后,便會盡心保護(hù)。”
不過幾日,明軍果然攻入太原。柳氏眼見戰(zhàn)火即起,唯恐街坊四鄰難逃戰(zhàn)劫,遂走家串戶,告訴眾鄰,各取柳枝插于門首。由于常遇春深清了城中敵情,安排了內(nèi)應(yīng)坐探,明軍里應(yīng)外合,迅速拿下太原城。攻入城中的明軍士兵,按常大將軍的命令,看到門上插有柳枝的院子,便格外小心保護(hù),秋毫無犯。
戰(zhàn)后,眾街坊為了感謝柳氏,也為了紀(jì)念太原的光復(fù),便把門首的柳枝,植入門前街畔。這些柳枝便生根、抽技、發(fā)芽、吐翠。插入街頭巷尾的柳枝,隨著時光的推移,長成了小柳樹、大柳樹、老柳樹。從春到夏,從夏到秋,這條不起眼的小巷,綠柳成蔭,枝條煙娜,涼爽愜意。于是,一個美麗的街名“柳巷”,來到了太原的大地上。
傳說,往往揭示著歷史。據(jù)地方志書的記載,柳巷起初并不是一條繁華的大街,而是一條院落破舊的市井小巷,居住著飽經(jīng)風(fēng)霜的窮苦市民。是清光緒帝中葉的那一場大水患,淹沒了城南和南關(guān)城的商市街巷,商賈們才逐漸向柳巷、橋頭街一帶遷轉(zhuǎn),使這條僻靜、蕭條的小巷,變成店鋪毗連、行商坐賈云集的鬧市。尤其是在辛亥革命之后的二十多年中,柳巷的商品貿(mào)易迅速發(fā)展,成為太原當(dāng)時的商業(yè)中心。“大隆祥”、“慶記”等五大綢緞莊,在這里競爭;“大興茂”、“志成”、“福利生”、“慶華源”、“履華新”等鞋莊 ,在這里角逐 ;“中華”、“中德”、“順天立”等藥行 ,在這里爭衡 ;“恒隆源”、“東方德永”、“近億號”、“三和興”、“三義永”、“稻香村”等菜店、茶莊、點心鋪、水果鋪,在這里發(fā)跡。享有盛譽的“正大飯店”、“晉隆飯店”,在這里新建洋式樓堂,烹炒中西大菜,經(jīng)營豪華旅館,達(dá)官貴人多下榻消遣于此。
柳巷商市的畸型發(fā)展,急速膨脹,使不少京津豫冀的商賈們也慕名接踵而至。津商黃厚甫在河南經(jīng)營的“華泰厚”服裝業(yè),在柳巷開辦了太原的“華泰厚”;天津著名的“樂仁堂”大藥店,在柳巷建立了“樂仁堂”分店;冀賈兩兄弟集資,也在柳巷一隅,經(jīng)營起“雙合成”食品店;……一時間短短的一條柳巷,變成了寸土寸金的商業(yè)大鬧市,云集了四五十家商鋪。
20世紀(jì)30年代末到40年代中葉,日本侵略軍踐踏了太原,柳巷的店鋪紛紛倒閉,商賈大都破產(chǎn),一派調(diào)蔽蕭條的景象,直到太原解放前夕,都難以恢復(fù)往日的元氣。
是新中國的誕生,挽救了瀕臨滅頂?shù)奶虡I(yè)和商市柳巷,使古老的柳巷又煥發(fā)出勃勃生機。尤其是80年代以來,老商號迅速恢復(fù),新商店急速增加,商品之豐盛,種類之齊全,成交數(shù)額之巨大,超過了任何一個歷史時期。問巷北之唐槐,你經(jīng)歷了千余載滄桑,問巷畔之明柳,你經(jīng)歷了數(shù)百載磨難,可曾見過如今之盛世?你傾訴吧,向涉足于柳巷的每一個中外游人!