短篇經(jīng)典神話傳說(shuō)故事是人們借助于幻想企圖征服自然的表現(xiàn)。神話中神的形象大多具有超人的力量，是原始人類的認(rèn)識(shí)和愿望的理想化。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家準(zhǔn)備的短篇經(jīng)典神話傳說(shuō)故事，希望大家喜歡!

　　短篇經(jīng)典神話傳說(shuō)故事篇一

　　人們也許都知道，在人類誕生之后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，仍然像野獸一樣生活，既沒(méi)有形成固定的村鎮(zhèn)，也沒(méi)有自己的宗教。甚至連耕種馴養(yǎng)放牧，穿衣蔽體都不知道。他們兩兩地群居在山洞、巖縫和地洞里，像野獸一樣吞食野果小動(dòng)物，以及為了爭(zhēng)奪食物而如同食肉動(dòng)物那樣弱肉強(qiáng)食，相互吃來(lái)吃去。有的用樹(shù)葉或獸皮蔽體，有的索性一絲不掛，也不知道選擇固定的妻子，而是群居亂交，女人沒(méi)有固定的丈夫，男人也沒(méi)有固定的妻子……

　　太陽(yáng)每天在天上巡行，看到人們這樣的生活，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在憐憫著他們，只是時(shí)機(jī)一直沒(méi)有成熟。直到等他看到瓜亞納依人繁衍到一定的數(shù)量，足以成為自己兒子曼科-卡帕克的羽冀時(shí)，才決定把他和一個(gè)兒子和一個(gè)女兒從天上委派到大地上來(lái)，讓他們來(lái)訓(xùn)導(dǎo)人類認(rèn)識(shí)他們的父親——太陽(yáng)，并把他敬奉為上天的主神;教給他們文明的生活方式，讓人們有房子住，聚居成村落，教他們耕地播種，飼養(yǎng)牲畜和享受大地給予的果實(shí)，成為有理性的人，不再像野獸那樣生活。太陽(yáng)神在發(fā)出這一指令之后，就把他的兩個(gè)孩子送到了距離庫(kù)斯科三百多公里的的的喀喀湖上，因?yàn)槟抢锸撬牡谝皇饷⒄丈溥^(guò)的地方，而且那里有需要他們的人群聚集在那里崇拜他們。

　　太陽(yáng)把他的一雙兒女送到那個(gè)小島的山洞里之后，又交給他們一根兩米長(zhǎng)，兩指粗的金棒說(shuō)：

　　“到擁戴你們的人群中去吧，孩子們，瓜亞納依是帕查卡馬克神和我為你們選派在大地上的你們的王族羽翼，他們已經(jīng)在人群之中傳播了我的最基本的教義。到他們中間去，他們會(huì)崇拜你們——太陽(yáng)的兒女!無(wú)論帶著他們走到哪里，要先用這金棒試試腳下的土地，假著能一下子把金棒插下去，那么，就在那里停下來(lái)，那里就是帕查卡馬克為你們選定的地方，你們?cè)谀抢锝⒛銈兊某擎?zhèn)和王朝，直到一紀(jì)之后你們子孫后代完成他們的使命!”

　　最后，臨分手的時(shí)候，太陽(yáng)又對(duì)他們說(shuō)：

　　“去吧，孩子們，你們的臣民和王族都在那里盼望著你們呢!從今以后，你們對(duì)待所有臣服的人們要公正，講道理，用仁愛(ài)和最淺顯的道理讓他們心悅誠(chéng)服，而不是憑借武力去壓制他們，一旦有人靠武力去爭(zhēng)奪王位，那么你們的統(tǒng)治將要結(jié)束。記住，對(duì)待所有的人，無(wú)論貧富貴賤，都要仁慈、寬厚、溫和，如同慈父對(duì)自己的孩子一樣地溫柔和慈祥。我委派你們是去做他們的家長(zhǎng)，而非驅(qū)役他們，你們要像我這樣，對(duì)所有的人一樣地好。我給他們光明，使他們能看得見(jiàn)，能做事情;為他們提供食物和溫暖，為他們驅(qū)除饑寒;或者滋養(yǎng)著他們的牲畜和莊稼，叫樹(shù)木結(jié)果，使牛羊成群;或準(zhǔn)時(shí)給他們陽(yáng)光雨露。我和你們的月亮母親要繞世界一周，還有無(wú)所不在的偉大的帕查卡馬克神，看看大地上還缺少什么，以便及時(shí)接濟(jì)和補(bǔ)救。在這塊土地上所有部族所信奉的五花八門(mén)的偶像和神都已經(jīng)完成了他們的使命，我——太陽(yáng)和帕查卡馬克才是他們唯一的宗教，要?jiǎng)穹麄?，給他們更多恩惠，革除他們的殘忍無(wú)人性，懶散、淫亂，讓他們學(xué)會(huì)柔順和氣、勤勞、敬天畏神的道理和禮節(jié)，我希望，你們仿效我們的榜樣。你們是我的孩子，今天派你們到人群中間去僅僅是為了讓你們?nèi)ソ袒麄?，為他們?cè)旄＃顾麄儾辉傧袂莴F一樣地生活。當(dāng)然，我會(huì)幫助你們的。我任命你們和你們的后代為天下的宗主，使我們眾神的恩惠遍降人們。用你們善良的心靈和勤奮的雙手去訓(xùn)導(dǎo)人們和統(tǒng)治天下吧!”太陽(yáng)在對(duì)他們的兒女宣布了他的意志以后就離開(kāi)了。

　　太陽(yáng)之子，印加國(guó)王曼科-卡帕克以及太陽(yáng)之女、王后奧克略領(lǐng)著他們的印加王公和第一批臣民，在第一次祭祀太陽(yáng)神的三個(gè)月之后，踏上了尋找福地、創(chuàng)立基業(yè)的漫長(zhǎng)旅程。

　　他們離開(kāi)圣湖，朝著北方走去。每到一個(gè)地方就停下來(lái)用金棒試試腳下的土地，但總是插不進(jìn)去。就這樣，他們來(lái)到距今天庫(kù)斯科城遺址三十公里處的山洞里。一天，印加王曼科-卡帕克從山洞里出來(lái)，恰逢太陽(yáng)升起，所以他給這山洞取名為巴卡列克唐波(意思是“迎日之窗”)。這位君王下令在那里建立了第一個(gè)村寨。至今，這里的人們還炫耀這個(gè)名字，因?yàn)槟鞘堑谝淮〖油跤H自命名的。

　　從那里出發(fā)，他和王后又領(lǐng)著人群一起來(lái)到庫(kù)斯科山谷。進(jìn)入山谷之后，他們停留的第一處地方就在后來(lái)庫(kù)斯科城中心的瓜納卡烏利山的山腳下。印加王把金棒朝地上插去，很容易就把它插進(jìn)了地里。在人群的歡呼聲中，印加王對(duì)他的姐姐妻子太陽(yáng)之女說(shuō)：“根據(jù)帕查卡馬克神和我們的父親——太陽(yáng)的指令，我們就在這山谷里留下來(lái)，創(chuàng)建我們的王城吧!現(xiàn)在我們分頭去召集附近的人們，開(kāi)導(dǎo)他們，為他們?cè)旄?，給他們以教化。”

　　第一代印加王公和王后分別領(lǐng)著印加王公和第一批臣民從瓜納卡烏利山出發(fā)，分頭去召喚當(dāng)?shù)厝恕：髞?lái)印力以就在印加王的腳第一次踩踏的地方出發(fā)開(kāi)始了他們的豐功偉績(jī)的源頭，并在這里建造了第一座太陽(yáng)廟，敬奉印加人的父親——太陽(yáng)，緬懷他及他的子孫們給這塊土地的恩寵和惠澤。

　　國(guó)王住北走，王后則向南而去。那一片荊棘叢生的山谷和洞穴中住著許多的男女老少。一路他們對(duì)每個(gè)遇到的人都耐心宣講太陽(yáng)神委派他們的使命和諭示，允諾他們所碰到的每個(gè)人，帶他們走出草叢，住進(jìn)村落里的房屋，讓他們擺脫禽獸般的生活，給他們吃人類的食物，穿人類的衣服，說(shuō)人類該說(shuō)的話云云。

　　當(dāng)?shù)厝丝吹絿?guó)王、王后以及與他們隨行的印加王公的穿著，確與他們有很大不同：有著傳說(shuō)中預(yù)言的碩大的耳朵，而且語(yǔ)言和表情都能顯示出太陽(yáng)之子的非凡氣魄，讓他們組成村落，給他們從未吃過(guò)的好東西。

　　當(dāng)?shù)氐囊叭藢?duì)他們看到的一切感到神奇，而且對(duì)他們所許下的諾言感到欣喜，因而對(duì)他們所說(shuō)的一切深信不疑，尊崇和禮拜太陽(yáng)的兩個(gè)子女，把他們奉為國(guó)王和王后。野人們相互傳誦著看到的和聽(tīng)到的神奇事物，男女老少都心甘情愿地聚集在他們的周圍，追隨著他們的行蹤。

　　印加王和王后以及他們的臣民看到越來(lái)越多的人追隨著他們而來(lái)，便吩咐一部分人為大家提供田野里的食物，免得他們因?yàn)轲囸I重新散落山林;吩咐另一部分人按照印加王親手繪制的圖案建造房屋，結(jié)束風(fēng)餐露宿的生活。這樣一來(lái)，庫(kù)斯科城就逐漸形成了規(guī)模。

　　該城按印加王的規(guī)址分為兩個(gè)區(qū)域：一塊由印加王召集來(lái)的人居住，稱為上庫(kù)斯科;另一塊由王后及召集來(lái)的人居住，稱為下庫(kù)斯科。如此劃分城市，并非要讓這一半人對(duì)那一半人在身份地位上有優(yōu)越感，只是為了讓人們記住，一些人是國(guó)王召集來(lái)的，另一些人是由王后召集來(lái)的，他們應(yīng)該如同父同母所生的子女，像兄弟姐妹一樣平等。印加王只規(guī)定他們之間有一點(diǎn)區(qū)別：住在上庫(kù)斯科的像長(zhǎng)子長(zhǎng)女、哥哥姐姐一樣受到尊敬，而住在下庫(kù)斯科的是次子次女受到愛(ài)護(hù)。他們?cè)谒懈哔F的地位和職業(yè)方面如同左右手一樣。后來(lái)就以此為例，把印加帝國(guó)所有的省市、村落和家庭都分為類似的兩塊。

　　然后，一面往城里安置居民，一面由印加王及王族的男性教給印第安男人應(yīng)該干的活兒，如開(kāi)荒種地，種植可食用的谷物和果蔬，制作和使用農(nóng)具;教他們?nèi)绾伍_(kāi)渠引水澆灌土地，教他們穿鞋走路，建房屋……與此同時(shí)，由玉后及王族婦女教印第安女子，如何用棉花和羊毛紡織，做衣服，以及處理家務(wù)?？偠灾?，印加王和王后親手把有關(guān)人類生活的一切事情，統(tǒng)統(tǒng)教給他們的第一代臣民。

　　同時(shí)，他還教導(dǎo)他們，按照太陽(yáng)神根據(jù)理性和自然法則所教給他們的那樣，彼此之間應(yīng)該講究禮貌，互為伙伴和友愛(ài)相待;勸導(dǎo)他們，為了永遠(yuǎn)和睦和諧，他們不要萌生恩怨和忌妒情緒，需要做到“求人予己，必施于人;己所不欲，勿施予人”。因?yàn)橛〖油踉谶@方面奉行同樣的行為準(zhǔn)則，使這種勸導(dǎo)取得了很大效果。

　　他特別要求臣民們彼此尊重對(duì)方的妻子和女兒，因?yàn)檫@些人在女人的事情上的惡習(xí)比在其他任何事情上都更加百無(wú)禁忌。他規(guī)定，犯通奸、殺人和偷竊罪以及游手好閑的人都要處以死刑;規(guī)定每個(gè)男人只能有一個(gè)妻子，而且必須在自己親屬以內(nèi)擇偶婚配，以免血統(tǒng)混雜;規(guī)定二十歲以上方可結(jié)婚，以便能承擔(dān)家庭責(zé)任。他為每個(gè)村落和征服的部落挑選一名酋長(zhǎng)。他唯賢是舉，凡在征服其他部族時(shí)出力最多，最親切、溫厚和慈善，最熱心為眾人造福的人封為其他人的領(lǐng)主，以便使他能如同父親對(duì)子女一樣對(duì)屬下施行教化，屬下對(duì)領(lǐng)主也要如子女對(duì)待父親一樣服從領(lǐng)主。

　　他規(guī)定在分給每個(gè)人土地之前，各村收獲的谷物和果實(shí)集中保管，按需分配給眾人。指定建造太陽(yáng)的神廟，要求他們按固定節(jié)日在那里祭祀太陽(yáng)神，感謝他以自己的光和熱為大家創(chuàng)造的福祉。他要求他們做感恩圖報(bào)的人，遵守和執(zhí)行太陽(yáng)神的諭示，不得抗拒。百姓們都很樂(lè)意崇拜太陽(yáng)及其子女，因?yàn)橹灰?tīng)從他們的指示就能得到更多的好處。

　　為讓人們珍惜一切所得到的和學(xué)到的技巧，印加王還給第一批自愿追隨他的人以榮譽(yù)和特權(quán)，賜給他們自己的姓氏印加，讓他們穿耳朵，雖然只及自己和王族成員的一半大，還和他們過(guò)同樣的生活，免除他們的進(jìn)貢和納稅。所以，很快，印加國(guó)土就得到擴(kuò)展，建立了村落一百多個(gè)，少則千人，大則千人以上。建立了一支忠于太陽(yáng)神，忠于王室的強(qiáng)有力的軍隊(duì)，更好地保障了百姓的生產(chǎn)和生活秩序。

　　最后，印加王眼看自己年事已高，便命令他最顯貴的第一批自愿追隨他的百姓到庫(kù)斯科城去。他在一次莊嚴(yán)的談話中對(duì)他們說(shuō)，他將被太陽(yáng)父親召喚到天上去了。他稱呼這些賜姓“印加”的人為自己的兒子，并讓他們的子子孫孫永遠(yuǎn)姓“印加”，希望他們勤王效王，以報(bào)答太陽(yáng)神和他的恩情。這些激動(dòng)的人以擁有國(guó)王一樣的姓氏而感恩戴德，并一致表示他們的后代會(huì)以國(guó)王的兒子的身份為現(xiàn)在在位的國(guó)王及繼位的國(guó)王效犬馬之勞，征服和勸服其他印第安人，以壯大印加帝國(guó)。

　　在臨終前，他最后一次把諸子召集到自己跟前，既有印加王與自己的親姐姐奧克略生的子女，也有與眾多嬪妃生的子女。他對(duì)他們作了最后一次訓(xùn)諭，向他們細(xì)述了太陽(yáng)神的圣諭，并要他們率先遵守，給百姓樹(shù)立榜樣，讓他們的博愛(ài)之心給百姓造福，而自己要和他們吃一樣的飲食，以自己的美德證明自己無(wú)愧于太陽(yáng)神的兒女。然后，把王位傳給他與自己的姐姐所生的長(zhǎng)子辛奇-羅卡;并要求他及他的子孫仿效他們的祖父母和父母，與自己的姐妹結(jié)婚，立下規(guī)矩，王族內(nèi)子女必須實(shí)行族內(nèi)婚，以保持神的血統(tǒng)的純潔性。

　　印加王曼科-卡帕克去逝后，他的臣民們痛哭流涕，極為悲傷，殯葬及祭祀儀式持續(xù)數(shù)月之久。他們把他的遺體填上防腐劑，保存在太陽(yáng)神廟中，隨時(shí)瞻仰，把他當(dāng)作太陽(yáng)的兒子和神來(lái)崇拜。