大理的蒼山神話傳說(shuō)

　　大家去過(guò)云南大理嗎?那里是不是擁有千年難得一遇的美景，讓你流連忘返，大理的蒼山你又知道嗎?聽(tīng)過(guò)它的神話故事嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的大理的蒼山神話傳說(shuō)，希望對(duì)你有用!

　　大理的蒼山神話傳說(shuō)篇1：蒼山雪

　　蒼山上的積雪為何千年不化，在大理民間流傳著一個(gè)美麗的傳說(shuō)。

　　相傳在古代，有一批瘟神在大理壩子中橫行霸道，使人民“十人得病九人亡”。

　　有白族兩兄妹為拯救受苦人民，在觀音的指引下學(xué)法歸來(lái)，將瘟神都攆到了蒼山頂上，讓大雪凍死。

　　為了讓瘟神永不復(fù)生，妹妹還變作雪神，永遠(yuǎn)鎮(zhèn)住蒼山上的瘟神，于是蒼山雪人峰就有了千年不化的白雪。

　　而實(shí)際上是因?yàn)樯n山海拔太高，山頂氣溫低的緣故。

　　大理的蒼山神話傳說(shuō)篇2：蒼山的傳說(shuō)

　　蒼山，被稱為“世界屋脊的屋檐”，而我則認(rèn)為它更像騰空而起的一條神龍擺動(dòng)在大理的尾巴。干凈有力的一甩，便擺出了壩子，掃出了洱海。

　　這個(gè)印象，正與一個(gè)古老的傳說(shuō)暗合。

　　在古神話中，蒼山為蒼龍所化。據(jù)說(shuō)，天帝讓蒼龍主司大理的風(fēng)雨，它卻貪玩無(wú)度，人需要雨時(shí)天卻大旱，種下的莊稼被烈日燒焦;不需要雨的時(shí)候又大雨瓢潑，壩子里洪水泛濫，淹沒(méi)村莊田野。百姓生計(jì)維艱，怨聲載道。

　　玉帝多次對(duì)蒼龍發(fā)出警告，要它改惡從善，但蒼龍對(duì)玉帝的警告置若罔聞，仍然我行我素，每天四處游蕩，不管民間風(fēng)雨。

　　玉帝大怒之下，罰蒼龍降世，化為點(diǎn)蒼山。蒼龍從天空被打入大理，頭朝北，尾在南，頭為龍首關(guān)(上關(guān))，尾成龍尾關(guān)(下關(guān));肋骨化成了蒼山十九峰，肋間變成了蒼山十八溪。

　　這個(gè)古老傳說(shuō)雖然情節(jié)極其簡(jiǎn)略，但因?yàn)榕c我對(duì)蒼山的印象十分契合，引起了我強(qiáng)烈的興趣自然是不足為怪的。

　　我甚至驚異地發(fā)現(xiàn)：故事中的蒼龍，只能變?yōu)樯n山，而不能變?yōu)槠渌?。這是這個(gè)古老神話的創(chuàng)作思維定勢(shì)。這一創(chuàng)作定勢(shì)，肯定與受到蒼山形象的激發(fā)有關(guān)。

　　文化生態(tài)學(xué)認(rèn)為，一定的文化，是適應(yīng)其生存環(huán)境而呈現(xiàn)出不同的形貌的。

　　想起這個(gè)故事，再去看蒼山，更覺(jué)像一條見(jiàn)尾不見(jiàn)首的神龍--我居住的城市，正處神龍之尾，古稱龍尾關(guān)的下關(guān)，我自然只看得見(jiàn)它的尾巴而不見(jiàn)其首了。它的頭，在北邊，在云遮霧罩之中。風(fēng)起云動(dòng)之時(shí)，我常常看到它在扭動(dòng)身軀。

　　蒼山作為一種客觀存在，在傳說(shuō)中成了蒼龍貪玩無(wú)度受處罰的結(jié)果。這結(jié)果其實(shí)隱藏著原因，或者說(shuō)，結(jié)果其實(shí)就是原因。故事的結(jié)果，是產(chǎn)生故事的原因。

　　如果重新創(chuàng)作這個(gè)神話，蒼龍當(dāng)然有很多的命運(yùn)可供選擇。變?yōu)樯瘢優(yōu)槟?，變?yōu)槲r，變?yōu)轺M……這種選擇可以是無(wú)限多的。

　　但定勢(shì)影響命運(yùn)，故事中的神龍只能有一種選擇：變?yōu)樯n山。因?yàn)樯n山的形貌與此有關(guān)。

　　生活中，當(dāng)某個(gè)結(jié)果出現(xiàn)時(shí)，反觀之前做過(guò)的一連串事，會(huì)十分驚訝地發(fā)現(xiàn)，結(jié)果竟然是我們做這一連串事的原因。這一已然出現(xiàn)的結(jié)果，竟成了之前做一連串事的思維定勢(shì)。

　　這是一個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn)，它告訴我們的也許很多，不要報(bào)怨結(jié)果，結(jié)果其實(shí)早已作為一種思維定勢(shì)，埋伏在之前的一連串行為之中。

　　要改變結(jié)果，只能改變定勢(shì)，給自己一個(gè)好的定勢(shì)——一個(gè)你期待出現(xiàn)的結(jié)果的定勢(shì)。這一定勢(shì)，不是別的，就是你的思維習(xí)慣，包括心態(tài)，包括思想，包括道德，包括行為。

　　文化生態(tài)學(xué)，講得更多是地理環(huán)境，而我以為心理環(huán)境其實(shí)也不容忽視。詩(shī)人于堅(jiān)，對(duì)蒼山就有他許多想入非非的發(fā)現(xiàn)，他供認(rèn)，面對(duì)蒼山他“陷入了虛妄的想象力中，不能自拔。”這種“不能自拔”，是特定的“地理環(huán)境”造成了特定的“心理環(huán)境”，并因此而形成特定的“思維定勢(shì)”。

　　尋找并形成自己獨(dú)有的思維定勢(shì)，這也許是每個(gè)作家，特別是少數(shù)民族作家應(yīng)該注意的地方。人無(wú)我有，人有我特，人特我優(yōu)，此之謂也。

　　大理的蒼山的相關(guān)內(nèi)容

　　蒼山，是云嶺山脈南端的主峰，由十九座山峰由北而南組成，北起洱源鄧川，南至下關(guān)天生橋。蒼山十九峰，巍峨雄壯，與秀麗的洱海風(fēng)光形成強(qiáng)烈對(duì)照，其峰自北而南依次為：云弄、滄浪、五臺(tái)、蓮花、白云、鶴云、三陽(yáng)、蘭峰、雪人、應(yīng)樂(lè)、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、圣應(yīng)、佛頂、馬耳、斜陽(yáng)。

　　地理概況

　　蒼山，是云嶺山脈南端的主峰，由十九座山峰由北而南組成，北起洱源鄧川，南至下關(guān)天生橋。

　　蒼山十九峰，巍峨雄壯，與秀麗的洱海風(fēng)光形成強(qiáng)烈對(duì)照，其峰自北而南依次為：云弄、滄浪、五臺(tái)、蓮花、白云、鶴云、三陽(yáng)、蘭峰、雪人、應(yīng)樂(lè)、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、圣應(yīng)、佛頂、馬耳、斜陽(yáng)。

　　這些山峰，海拔一般均在3500米以上，有七座山峰海拔高達(dá)4000米以上，最高的馬龍峰海拔4122米。

　　蒼山十九峰，每?jī)煞逯g都有一條溪水奔瀉而下，流入洱海，這就是著名的十八溪，溪序?yàn)椋合家啤⑷f(wàn)花、陽(yáng)溪、茫涌、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫?dú)垺⑤沅?、?yáng)南。

　　雄偉壯麗的蒼山橫亙大理境內(nèi)，山頂白雪皚皚，銀妝素裹，人稱“蒼山雪”。

　　蒼山十九峰，每峰海拔都在3500米以上，最高的馬龍峰達(dá)4122米，由于海拔較高，在峰頂異常嚴(yán)寒，終年白雪皚皚，在陽(yáng)光下晶瑩潔白，蔚為壯觀。

　　經(jīng)夏不消的蒼山雪，是素負(fù)盛名的“風(fēng)花雪月”之最。傳說(shuō)有一年蒼山腳下瘟疫流行，有兩兄妹用學(xué)到的法術(shù)把瘟神趕到山頂上，埋在在雪里凍死了。

　　為了使瘟神不得復(fù)生，妹妹變成了雪人峰的雪神，永鎮(zhèn)蒼山。大理山河壯麗離不開(kāi)蒼山積雪的景觀。

　　古今文人為其留下的詩(shī)文佳作：明代楊升庵說(shuō)它“巔積雪，山腰白云，天巧神工，各顯其技” 元代黃華老人的詩(shī)碑中寫(xiě)它“桂鏡臺(tái)掛玉龍，半山飛雪 天風(fēng)” 明朝，送無(wú)極和尚回大理的翰林學(xué)士張來(lái)儀又形容它“陰巖猶覆太古雪，白石一化三千秋” 蒼山雪景的宏博壯麗，堪與阿爾卑斯山媲美。