關(guān)于山西的神話(huà)故事
關(guān)于山西的神話(huà)故事
在全球化的背景下,文化也在不斷融合,我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展在世界中逐漸顯露優(yōu)勢(shì)。神話(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式,對(duì)我國(guó)人民思想和行為的影響也十分深遠(yuǎn),中國(guó)神話(huà)和世界優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)相對(duì)比有著自己獨(dú)特性的魅力,下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于山西的神話(huà)故事，希望對(duì)你有所幫助!
關(guān)于山西的神話(huà)故事篇一：精衛(wèi)填海
“精衛(wèi)填海”是古人頌揚(yáng)善良愿望和鍥而不舍精神的神話(huà)故事。
傳說(shuō)女?huà)z治住了逞兇肆虐的洪水，但發(fā)鳩山顛下卻形成了波濤洶涌的汪洋大海。炎帝的女兒女娃嬉游東海，不慎溺水而亡。但女娃魂魄卻絕不善罷甘休，發(fā)誓要填平東海，造福她的同胞。于是，她化成了精衛(wèi)鳥(niǎo)，用尖細(xì)的小嘴一次又一次地銜叼著發(fā)鳩山的細(xì)木碎石，扔到海里，日復(fù)一日，年復(fù)一年，沒(méi)完沒(méi)了。也不知過(guò)了多少個(gè)歲月，這座東海終于被填平了，于是山峰林立，河道重現(xiàn)，“嘩嘩”水流向東蜿蜒而去。史載“漳水出焉，東流注于河”。
陶淵明讀了這個(gè)神話(huà)故事后，久思不能成眠，其悲壯之情，其毅力之強(qiáng)，讓他詩(shī)意蓬勃，卻之不能，于是，一首千古名作瞬間噴薄而出：
精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。
發(fā)鳩山主峰就坐落在長(zhǎng)子縣境內(nèi)，上存女娃祠一座，其腳下濁漳源頭尚有“泉神廟”，皆為祭祀女娃而設(shè)。另外還有皇姑墳，也就是傳說(shuō)中的女娃墳。20世紀(jì)70年代，該墳被盜。墓道門(mén)石額上題刻的“視死如歸”尚隱約可見(jiàn)。距其不遠(yuǎn)處傳說(shuō)是紀(jì)念女娃即精衛(wèi)鳥(niǎo)的靈湫廟，正殿前還有木刻聯(lián)一副：
女娃理水，南經(jīng)北緯，匯集神泉出靈湫;漳源瀉碧，西流東注，灌溉上黨萬(wàn)頃田。
遠(yuǎn)古時(shí)期，發(fā)鳩山周?chē)且黄粞?，那是因了山腳下的一股清泉，泉水日夜不停，噴涌而出，水漫為患，女娃為了治水而獻(xiàn)身，化為精衛(wèi)鳥(niǎo)后，仍然不忘治水的使命，每日里將山上的碎石樹(shù)枝銜起，投入大水，恣肆的汪洋漸漸收斂起狂浪和兇濤，終于變?yōu)橐粭l造福于人類(lèi)的生命之河——濁漳南源。
關(guān)于山西的神話(huà)故事篇二：后羿射日
后羿是一位擅長(zhǎng)射箭的天神。
堯時(shí)，十個(gè)太陽(yáng)一齊出現(xiàn)在天空，土地烤得直冒煙，禾苗全都枯干，甚至銅鐵沙石也曬得軟軟的快要熔化了。天帝知道這事后，就叫后羿到凡間去解救人民。天帝賜給羿一張紅色的弓，十支白色的箭。
后羿奉了天帝的命令到了凡間，受到人民的歡迎。他于是擺了架勢(shì)，彎弓搭箭，難準(zhǔn)天上的火球，嗖的一箭射去。起初沒(méi)聲響，過(guò)了一會(huì)，只見(jiàn)天空中流火亂飛，火球無(wú)聲爆裂。接著，一團(tuán)紅亮亮的東西墜落在地面上。人們紛紛跑的近前去探看，原來(lái)是一只三足烏鴉，顏色金黃，碩大無(wú)比，想來(lái)就是太陽(yáng)的化身。再一看天上，太陽(yáng)少了一個(gè)，空氣也似乎涼爽了一些，人們不由得齊聲喝采。這使羿受到鼓舞，他不顧別的，連連發(fā)箭，只見(jiàn)天空中火球一個(gè)個(gè)的破裂，滿(mǎn)天是流火。
站在土壇上看射箭的堯，忽然想到人們不能沒(méi)有太陽(yáng)，急忙命人暗中從后羿的箭袋里抽出一支箭，總算留下一個(gè)太陽(yáng)沒(méi)被射落。 天上只剩下了一個(gè)太陽(yáng)，天地間又恢復(fù)了昔日的溫暖和光明，人類(lèi)從此得以安居樂(lè)業(yè)。山西老鄉(xiāng)俱樂(lè)部首發(fā)。
據(jù)《古今圖書(shū)集成》《潞安府志》等史書(shū)記載，后羿射日的地方就在今長(zhǎng)治市屯留縣的三嵕山頂。三峰鼎峙，一名麟山，一名靈山，一名徐陵山，故名“三嵕山”。自唐代開(kāi)始山上修建廟宇，宋朝“額封羿神，為靈貺王”，賜建三嵕大廟。之后，歷代帝王都有重建和擴(kuò)建，計(jì)有先師廟、金禪廟、唐王廟、喜神廟、關(guān)帝廟、黑虎神廟等。
關(guān)于山西的神話(huà)故事篇三：愚公移山
愚公移山的故事來(lái)自于《列子·湯問(wèn)》。據(jù)說(shuō)太行、王屋這兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州的南邊，黃河北岸的北邊。
北山有一位叫愚公的人，年紀(jì)將近90歲，靠著山居住。他苦于大山北面交通不便，進(jìn)進(jìn)出出都要繞遠(yuǎn)路，就召集全家來(lái)商量說(shuō)：“我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通向豫州的南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎?”大家紛紛表示贊成。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑借您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢?況且把土石放到哪里去呢?”眾人紛紛說(shuō)：“我們可以把它扔到渤海的邊上去，隱土的北面。”于是愚公率領(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的幾個(gè)人，鑿石挖掘泥土用箕畚裝了土石運(yùn)到渤海的邊上，鄰居姓京城的寡婦有個(gè)孤兒，才七八歲，剛剛換牙，也蹦蹦跳跳前去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。
河灣上一位聰明的老頭譏笑愚公并制止他干這件事，說(shuō)：“你太不聰明了!就憑你衰殘的年齡和剩下的力量，連山上的一棵草都不能鏟平，又能把泥土、石頭怎么樣呢?”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，我還有兒子在;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫沒(méi)有窮盡，然而山卻不會(huì)加大增高，愁什么山挖不平?”聰明的老頭沒(méi)有話(huà)來(lái)回答。
拿著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕愚公他們不停地干下去，將這件事告訴了天帝。天帝被他的誠(chéng)心所感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背負(fù)著兩座山，一座放在朔東，一座放在雍南。從此，冀州的南部，到漢水南岸，沒(méi)有山岡高地阻隔了。
愚公要搬走的太行山和王屋山，就處在晉東南境內(nèi)境外那片連綿起伏的山域。愚公移山把中華民族不怕困難、堅(jiān)持不懈、戰(zhàn)天斗地的精神表現(xiàn)得淋漓盡致。
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