昆侖山的神話傳說
對(duì)于神話故事,馬克思曾經(jīng)說過: 任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,昆侖山的神話傳說有哪些？下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的昆明的神話傳說，希望對(duì)你有所幫助!
昆明的神話傳說篇一
在昆明市中心，最有名的古跡，除了每六十年能出現(xiàn)“金碧交輝”奇景的“金馬”、“碧雞”二坊之外 就當(dāng)數(shù)相隔數(shù)百米，遙相呼應(yīng)的東、西寺二塔。
古代的昆明是一個(gè)旱澇經(jīng)常發(fā)生的地方，人們把這一災(zāi)禍歸咎于龍，龍是神話中興云作雨的動(dòng)物。昆明位于滇池邊，有眾多的以龍命名的水系，如盤龍江、九龍池(翠湖)、黑龍?zhí)?、藍(lán)龍?zhí)丁執(zhí)兜鹊龋挥兄T龍不作祟，才能風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。
東西寺塔塔頂四角皆有四只銅制的金翅鳥，由于其外形像雞，故昆明人又把東西寺塔叫做“金雞塔”。
塔頂上的金翅鳥，就是佛教“天龍八部”中的迦樓羅。佛經(jīng)里說，迦樓羅以蛇為食，可除世間的各種毒蛇，漢化的佛教，就把它作為專吃害龍、孽龍，鎮(zhèn)水患的護(hù)法天神。高居在塔頂?shù)腻葮橇_，對(duì)妄圖興風(fēng)作浪的龍，取到監(jiān)視和威懾的作用。
昆明的神話傳說篇二
面對(duì)老昆明地圖，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，昆明的整個(gè)城池，完完全全是一個(gè)靈龜?shù)男蜗?，?shí)在是讓人感到稱奇，高原古城昆明，平添幾許神秘色彩。
昆明古城為何筑成靈龜?shù)男螤?相傳明朝洪武年間，鎮(zhèn)守云南的大將沐英決定好好修建一下云南府城。如何建造?他自己卻沒有一個(gè)良策，就在他為此事而感到焦慮時(shí)，一天晚上，他做了一個(gè)夢(mèng)：一條大蟒，身長(zhǎng)萬丈，見頭不見尾，正張開大口，嘩嘩嘩嘩地對(duì)昆明城猛吸，城中的金銀財(cái)寶完全被吞進(jìn)了它的肚子里，沐英大怒，高聲喝問：“何處妖蟒，膽敢吸我城中財(cái)寶，使我百姓受窮?”大蟒回答：“我住城北山間，尾在四川，頭在云南，我吃云南，屙四川，關(guān)你何事?”沐英聽后，撥箭斬蟒，那蟒就地一滾，變成了一個(gè)黑臉大漢，與沐英大戰(zhàn)起來，正殺得難分難解之際，只見翠湖九龍池中的九個(gè)龍子，騎著一只神龜，前來助陣，神龜最后把巨蟒給鎮(zhèn)住了。
沐英醒來，感到很是奇怪，但又無法釋夢(mèng)，于是他請(qǐng)來了當(dāng)時(shí)著名的風(fēng)水先生汪湛海，求他給自己破夢(mèng)。汪湛海沉思片刻，捏指掐算了一番，然后振振有辭道：“這是城北長(zhǎng)蟲山在作崇，你看它頭對(duì)著云南城府，大有吞噬古城之感。”沐英一聽，大為震驚，急忙討教解除之法。汪湛海說：“解除之道的上策是疏導(dǎo)，變害為利?！苯又劻俗约旱目捶ǎ洪L(zhǎng)蟲山從東北方向蜿蜒而來，確有不吉之像，但在我的眼里，它卻在古城上方匯集成了旺盛的吉祥龍氣。這可是千載難逢的“紫微龍”地脈。蟒蛇為長(zhǎng)壽之物，但也為陰柔之體，它性格怪譎，若是耍起脾氣來，必然傷害黎民百姓。這樣就得有一靈物克之，化之，輔之，變之，這個(gè)角色得由同樣是長(zhǎng)壽之物的，但卻有陽剛之體的靈龜來承擔(dān)。
在汪湛海的指導(dǎo)之下，沐英把老昆明城建成了一個(gè)靈龜?shù)男螤?。大南門是龜頭，北門是龜尾，大東門、小東門、大西門、小西門分別是龜?shù)乃闹荒_。這樣，在北走蜿蜒的長(zhǎng)蟲山之麓，老昆明城與其氣脈相連，形成龜蛇相交之態(tài)，使得昆明有了一股天造地設(shè)、山長(zhǎng)水遠(yuǎn)和萬物合一的氣勢(shì)。
看著建筑好的昆明城，汪湛海站在五華山上笑了。他不無得意地說：“昆明城池龍氣益發(fā)，風(fēng)生水起，定能造福于云南人，相信五百年之后，云南勝江南。”
昆明的神話傳說篇三
在昆明市拓東路南側(cè)的昆明市博物館(原古幢公園)內(nèi)，有一座寬敞明亮的大廳，正中屹立著被譽(yù)為我國(guó)古代雕刻藝術(shù)珍品的宋代大理國(guó)古經(jīng)幢，這是國(guó)務(wù)院認(rèn)定的國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物。因所在地為過去的地藏寺舊址，故名“地藏寺經(jīng)幢”，俗稱“古幢”。后來地藏寺倒塌，古經(jīng)幢長(zhǎng)期埋沒地下。1919年古幢從地藏寺廢墟出土，即以其絕世的精美震驚中外，引起“中外人士奔走摩挲”，被譽(yù)為“東方絕世稀有之美術(shù)!”歷史學(xué)家方國(guó)瑜教授評(píng)價(jià)古幢為“滇中藝術(shù)，此極品也!
在我們小時(shí)候，對(duì)此古經(jīng)幢卻流傳著一個(gè)古老的故事。
很久以前，昆明壩子的滇池中住著五條惡龍，它們時(shí)時(shí)興風(fēng)作浪，淹沒農(nóng)田，毀壞莊稼，沖走房屋牲畜。老百姓每日里燒香拜佛，禱告上天降妖除怪，消災(zāi)免難，可總是拿這五條惡龍無辦法。
沒多久，一個(gè)邋里邋遢的叫花子出現(xiàn)了，他就是在昆明地區(qū)許多傳說中，充當(dāng)救苦救難神仙的主角----張三豐。他出現(xiàn)時(shí)常穿著一身破衣爛衫，靸著一雙露出腳趾頭的布鞋。
有一天，五條惡龍又在滇池里鬧將起來，一時(shí)間狂風(fēng)大作，洪水滔天，眼看一艘艘正在打漁的船兒被掀翻，漁民在湖水里聲嘶力竭地叫著“救命!救命!”
張三豐跑到滇池邊抬起腳來，“嗖!嗖!”兩聲，兩只爛布鞋飛了出去，落到了湖面上，頓時(shí)變成兩艘大木船，落水的漁民爭(zhēng)先恐后地爬上大木船。船上很快就擠滿了人。
等得救的漁民到了岸上，兩只爛布鞋又變了回來穿到腳上。張三豐隨著展開神通用寶瓶收服了五條惡龍，本來準(zhǔn)備就用寶瓶化了惡龍，免得為害昆明地區(qū)的鄉(xiāng)親。
五條惡龍?jiān)趯毱恐幸恢笨嗫喟髲埲S，求神仙饒了他們一命。張三豐也念五龍修行不易，就答應(yīng)饒了他們，但得有一個(gè)條件，永世不得再出來為害一方。張三豐將這五條惡龍帶到當(dāng)時(shí)還沒有地藏寺所在地的一口深井中，用巨石把五龍壓住，并在巨石上揮掌打了一個(gè)翻天印在上。
可是沒幾天，五龍又不安份了，常在井里鬧得雷聲大作。鄉(xiāng)親們忙請(qǐng)來張三豐，神仙想想，是呀，我也不能老在昆明守著這幾條惡龍呀，別處還有多少災(zāi)禍等我去。于是，張三豐掐指算了算后，要鄉(xiāng)親用一座鎮(zhèn)妖塔壓在巨石上，說這樣就沒事了。這就是古經(jīng)幢的來歷。
張三豐在經(jīng)幢完工后，又對(duì)著經(jīng)幢念了許多咒語。這時(shí)，五條惡龍老實(shí)了，但又對(duì)張三豐說:“神仙，若我們改過了，在什么時(shí)候才能出來呢?”
張三豐答:“除非“鐵樹開花馬長(zhǎng)角”，否則永世不得見天日。”
自從有了這經(jīng)幢，昆明市的鄉(xiāng)親才建了地藏寺，每日里燒香拜佛，感謝張三豐，讓神仙永保一方平安。
話說很久很久以后的一天，大概是清朝年間。有一官員到地藏寺來燒香。走累了，也出了一身汗，就吩咐隨從在經(jīng)幢邊休息一會(huì)。這官員摘下帶花翎的官帽扇風(fēng)，完后，又順手掛在了旁邊的鐵樹上。井里的五條惡龍以為鐵樹開花了，雖然還沒見到馬長(zhǎng)角，但一定為時(shí)不遠(yuǎn)，于是在井中就開始翻江倒海，連地面都在開始震動(dòng)。手下人連忙提醒官員，把官帽取了下來，這才風(fēng)平雷靜。從此，凡昆明地區(qū)的人去古幢公園看這古塔，都會(huì)顫顫兢兢地看看自己身上是否有彩色的東西，免得惹奇禍。
后來不知什么時(shí)候，這經(jīng)幢又被長(zhǎng)期掩埋于底下，民國(guó)時(shí)期才又被發(fā)現(xiàn)挖了出來，由此，鄉(xiāng)親也俗稱經(jīng)幢為“古幢”。當(dāng)時(shí)官方的意思是，此物為大理國(guó)藝術(shù)極品，應(yīng)該運(yùn)到博物館妥善保存才是，但剛剛挪動(dòng)，就看見下面是一個(gè)深洞，并且傳出陣陣恐怖的聲音，井水也暴漲，眾人大驚，急忙將古經(jīng)幢歸位。
“”破四舊時(shí)，也有不信神，不怕鬼的紅衛(wèi)兵要去推倒古經(jīng)幢，但只要他們一靠近古經(jīng)幢，就可以聽到井底下的怪聲，甚至?xí)杏X到地面在震動(dòng)，最終誰也沒敢第一個(gè)上前動(dòng)手，因而保住了古經(jīng)幢。
一直到1987年，政府在古幢下加修了個(gè)一米多高的石臺(tái)。到了2000年的時(shí)候(龍年)，在地藏寺原址附近修建了昆明市博物館，才將古經(jīng)幢移到了室內(nèi)保護(hù)了起來。
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