藏族民間傳說(shuō)故事_西藏民間傳說(shuō)

　　西藏的民間故事浩如煙海，它是藏族悠久豐富的文化的重要組成部分。藏族民間的故事分為兩大類，一種是口頭流傳的故事，一種是書(shū)面記錄整理的故事。下面是學(xué)習(xí)啦的小編為大家整理的藏族民間傳說(shuō)故事兩篇，希望大家喜歡。

　　藏族民間傳說(shuō)故事：斑竹姑娘

　　在金沙江畔有一處風(fēng)景秀麗、氣候溫和的地方。村里的人們喜歡種竹子,尤其喜歡種楠竹。楠竹比楠木長(zhǎng)得還高,用處也非常多。村里一戶貧窮的母子守護(hù)著祖先留下來(lái)的竹林。但管轄這一帶的土司是一個(gè)非常貪婪的人,他買(mǎi)下了村里所有的竹子,并命令長(zhǎng)成后砍掉。

　　這戶窮人家的母子忍著眼淚看著楠竹一天一天向空中長(zhǎng)去。少年朗巴(西藏語(yǔ)“兒子”)非常喜歡其中的一棵楠竹。朗巴的眼淚落到楠竹上,楠竹便長(zhǎng)出斑點(diǎn)來(lái)?？墒?竹子長(zhǎng)到和朗巴一般高的時(shí)候,就再也不長(zhǎng)了。過(guò)了一年,土司派人砍楠竹來(lái)了。朗巴趁土司派來(lái)的人沒(méi)注意,把那棵楠竹藏到深淵中,后來(lái)又把它拽了上來(lái)。可奇怪的是,從竹子中傳來(lái)了哭聲。朗巴小心地劈開(kāi)楠竹一看,里面竟有一位可愛(ài)的女孩子。這個(gè)女孩很快長(zhǎng)大 ,母子倆都叫她“斑竹姑娘”。隨著年齡的增長(zhǎng),兩個(gè)年輕人相愛(ài)了,母親也希望她能夠成為自己的兒媳。

　　那個(gè)貪婪的土司死后,他的兒子便和商人的兒子、官家的兒子、驕傲的少年、膽小而又愛(ài)吹牛的少年成了朋友。這5個(gè)人根本沒(méi)什么真才實(shí)學(xué)。他們看到美麗的斑竹姑娘便來(lái)求婚。朗巴不在,母親感到很為難。斑竹姑娘于是給他們每個(gè)人出了一道難題,并給予他們3年的時(shí)間來(lái)解決。讓土司的兒子……尋找撞不破的金鐘;讓商人的兒子……尋找打不碎的玉樹(shù);讓官家的兒子……尋找燒不爛的火鼠皮衣;讓驕傲的少年……尋找燕窩里的金蛋;讓膽小而又愛(ài)吹牛的少年…尋找海龍額頭上的分水珠。

　　5個(gè)男子都想盡辦法去解決各自的難題,但最后都失敗了。

　　土司的兒子聽(tīng)說(shuō)緬甸有口金鐘,但那是邊境的警鐘,并有雄兵晝夜守護(hù)根本不可能偷走。于是,他從深山中偷了一口銅鐘,鍍上金給了斑竹姑娘。斑竹姑娘用錐子一戳,金箔脫落,銅鐘被戳了一個(gè)大洞,土司的兒子羞得急忙上馬逃走。

　　商人的兒子聽(tīng)說(shuō)通天河有棵玉樹(shù),但他不想受爬山越嶺之苦,便聘請(qǐng)手藝高超的工匠數(shù)人,用上等的玉石制成玉樹(shù)。但當(dāng)他把玉樹(shù)交給斑竹姑娘的時(shí)候,那些工匠卻來(lái)了,責(zé)備他不付工錢(qián)上前打碎玉樹(shù),并將其扭走。

　　官家的兒子到了很遠(yuǎn)的地方也沒(méi)找到燒不爛的火鼠皮衣,后來(lái),他聽(tīng)說(shuō)深山中的一座古廟有,便去了。他在那發(fā)現(xiàn)了一個(gè)石匣,里面有一個(gè)包裹,打開(kāi)一看,是一件火紅色的鼠皮袍子。他把它交給斑竹姑娘,可斑竹姑娘用火一點(diǎn),鼠皮袍子就被燒成了灰燼。

　　驕傲的少年破壞了人家屋檐下的燕窩卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)金蛋。有個(gè)少年騙他說(shuō)摩天臺(tái)的畫(huà)梁上有金蛋。那摩天臺(tái)很高,這人廢了九牛二虎之力,剛要把手伸向燕窩的時(shí)候,被雌燕啄破了眼睛。

　　膽小而又愛(ài)吹牛的少年給了仆人很多金銀和刀槍,讓他們到海里取龍珠。可是,等了兩年誰(shuí)也沒(méi)回來(lái),沒(méi)辦法只好自己帶著仆人乘船出海。他們遇到了大風(fēng),被拋到南海的孤島上。

　　總之,這5個(gè)人都失敗了,斑竹姑娘和朗巴結(jié)為了夫妻,他們過(guò)上了幸福的生活。

　　西藏民間傳說(shuō)：一個(gè)王的傳說(shuō)

　　雪域的第一個(gè)部落是怎么現(xiàn)的?民間有美好的、生動(dòng)的傳說(shuō)。

　　傳說(shuō)在雅礱河谷進(jìn)行游牧生活的人們，一天在贊唐廓西發(fā)現(xiàn)了一個(gè)英姿勃發(fā)的小伙子。這個(gè)小伙子的言語(yǔ)舉止與本地土著不同。放牧的人們辨別不了到底是怎么一回事，應(yīng)該如何處置這個(gè)年青人，便派人回聚居點(diǎn)報(bào)告。長(zhǎng)者派出十二個(gè)頗為聰明的巫師教徒上山，盤(pán)問(wèn)小伙子從哪里為，這個(gè)小伙子用手指指天。這伙人自以為小伙子是從天上來(lái)的，是“天神之子”，格外高興。十二人中為首的便仲長(zhǎng)脖子，給這位“天神之子”當(dāng)轎騎，前呼后擁地把他抬下山來(lái)。聚居在這里的人們紛紛前來(lái)，見(jiàn)這個(gè)從天上來(lái)的小伙子，長(zhǎng)得聰明英俊，便公推他為部落首領(lǐng)。這就是后來(lái)叫做“吐蕃” 自從有了王，人們開(kāi)始修建王宮，也就是房子罷了?，F(xiàn)在離澤當(dāng)二十多里的地方，還有一座叫雍布拉崗的房子，這就是傳說(shuō)中西藏的第一座宮殿，是為“天神之子”聶赤贊普建的。這個(gè)雍布拉崗的遺址，今天仍然清晰可見(jiàn)。

　　注：20世紀(jì)快要接近尾聲時(shí)，又有聶赤贊普降臨人間的消息傳來(lái)，故事的發(fā)生地點(diǎn)遠(yuǎn)離青藏高源。在波羅的海岸邊的拉脫維亞，有一個(gè)山村，全村人都信仰天主教。每當(dāng)星期六時(shí)，村子里的男女老少都要聚集在一座密林里，繞樹(shù)木樹(shù)裸體游行，不穿短褲，也不戴乳罩，全身一絲不掛。他們以此向上帝祈禱，向上帝坦露他們后切，表示對(duì)上帝無(wú)限的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。村民們世代相傳著一個(gè)故事，說(shuō)他們?cè)谔焐系囊晃煌踉?jīng)到過(guò)西藏，成為第一位藏王。他們描述的這位王的形象是：膚色發(fā)綠，眼睛發(fā)綠，眼皮耷拉覆蓋子著鼻梁、手指間有蹼。這同西藏壁畫(huà)中的第一代藏王的形象一樣。

　　西藏民間傳說(shuō)：木匠捉弄富人

　　木匠尼瑪和一個(gè)富人門(mén)對(duì)門(mén)。富人經(jīng)常欺負(fù)木匠。一天，木匠為了報(bào)復(fù)，悄悄把富人家的大門(mén)砸壞了。富人沒(méi)看見(jiàn)是誰(shuí)砸的，只好叫木匠來(lái)重新做一扇大門(mén)。木匠說(shuō)：“做大門(mén)需要好木料。”富人拿出一堆木料，剛剛夠做一扇門(mén)。

　　富人整天在家里算帳。木匠進(jìn)來(lái)問(wèn)：“門(mén)做好了，還要做什么?”富人以為還有剩余的木料，說(shuō)：“做一扇窗戶”。木匠把剛打好的門(mén)拆掉，做了一扇窗戶，然后去問(wèn)富人還要做什么，富人以為還有剩余的木料，說(shuō)：“再做一個(gè)鍋蓋。”木匠把窗戶拆了，做了一個(gè)鍋蓋。又去問(wèn)富人還要做什么，富人說(shuō)：“再做一個(gè)砂壺蓋。”木匠把鍋蓋拆了，做了一個(gè)砂壺蓋。最后，富人問(wèn)剩余的木料還夠做什么，木匠說(shuō)：“可以做一個(gè)鼻煙蓋。”他把砂壺蓋拆散，做了一個(gè)小小的鼻煙筒蓋。

　　一天，太陽(yáng)快要落山的時(shí)候，木匠拿著鼻煙壺蓋對(duì)富人說(shuō)：“木料全部用完了，我們是好鄰居，工錢(qián)我就不要了。”富人咧開(kāi)大嘴笑著說(shuō)：“我今后會(huì)考慮給你工錢(qián)的。你真是個(gè)好木匠，沒(méi)有浪費(fèi)一點(diǎn)木料?，F(xiàn)在，你把大門(mén)、窗戶、鍋蓋、砂壺蓋、鼻煙蓋全部交給我的管家吧。”木匠好象十分驚訝，“主人啊，你說(shuō)什么，我用那些木料做好了門(mén)，問(wèn)你還要做什么，你說(shuō)做一扇窗戶，但沒(méi)再給我木料，我只好把門(mén)拆了做窗戶，然后又把窗戶拆了做鍋蓋;把鍋蓋拆了做砂壺蓋;把砂壺蓋拆了做鼻煙蓋。瞧，鼻煙蓋在這里。”木匠說(shuō)完，把小小的鼻煙蓋交給了富人。