端午節(jié)的傳說(shuō)與習(xí)俗
端午節(jié)的傳說(shuō)與習(xí)俗
端午節(jié)的傳說(shuō)與習(xí)俗，你知道多少?跟著小編一起探索吧。
今年6月16日是陰歷五月五日──端午節(jié)。端午節(jié)又叫“端五節(jié)”、“重五節(jié)”、“端陽(yáng)節(jié)”。它和新年、中秋并列為最重要的三個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。
“端”是“開(kāi)端”、“初”的意思，古人稱(chēng)初一為端一，初五則為端五，五月初五有兩個(gè)五重疊，所以又叫做重五。陰歷是以天干紀(jì)年，正月為寅月，二月為卯月，五月則為午月，古人又把初五稱(chēng)為午日，所以五月初五又叫端午。
端午節(jié)的傳說(shuō)
迄今為止，影響最廣、最為大家所熟知的端午節(jié)傳說(shuō)就是紀(jì)念屈原。
相傳屈原投江后，楚國(guó)的百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們起船只，在江上來(lái)回打撈他的尸身。有位漁夫還拿出事先準(zhǔn)備的粽子、雞蛋等食物，撲通的往江里面丟，說(shuō)是讓魚(yú)蝦吃了，就不會(huì)去咬屈原尸身。一老醫(yī)師則拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害屈原。
過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟。人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手腕、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害這些小孩子。
據(jù)說(shuō)屈原投江的那天是五月五日。從此以后，每年到了五月五日，人們都要?jiǎng)濤堉?、吃粽子、喝雄黃酒等各種方式來(lái)紀(jì)念屈原。
以下是端午節(jié)的習(xí)俗：
賽龍舟
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳楚國(guó)人因不舍賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕相救。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。藉劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
吃粽子
據(jù)載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱(chēng)“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)“筒粽”。這可算是粽子的起源。
東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。但是當(dāng)時(shí)，吃粽子并無(wú)特別的紀(jì)念意義，只是當(dāng)作一種時(shí)令食品而已。
一直要到晉朝，粽子才成為端午的應(yīng)節(jié)食品?！讹L(fēng)土記》：“五月五日，與夏至同，……先此二節(jié)一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟”。因?yàn)楦綍?huì)在屈原的傳說(shuō)上，千百年來(lái)，成為最受人歡迎的端午節(jié)食品。
俗諺說(shuō)：“食過(guò)五月粽，寒衣收入杠”，“未食五月粽，寒衣不敢送。”意思是粽子一出現(xiàn)，歲序便轉(zhuǎn)入夏季，不僅只是點(diǎn)綴節(jié)景。
懸掛鐘馗像
在江淮地區(qū)，幾乎家家懸掛鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一 小，小鬼偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，大鬼便把它捉到吃了，明皇喝問(wèn)，大鬼說(shuō)：“我叫鐘馗，是終南山的進(jìn)士，因面貌丑陋，應(yīng)考不第，便自盡了?，F(xiàn)在我誓為 陛下除去天下妖魔。”明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
驅(qū)五毒
民諺曰：“端午節(jié)，天氣熱;‘五毒’醒，不安寧。”過(guò)去民間把蛇、蝎子、吳蜙、壁虎、蛙或、蜘蛛叫“五毒”。到了端午節(jié)人們用彩色紙把“五毒”剪成圖像或貼在門(mén)、窗、炕上，或系在兒童的臂上，以避諸毒。有的還剪成裝著五毒的葫蘆圖像，表示用葫蘆把這五毒給鎮(zhèn)住。有的地區(qū)把五毒串成長(zhǎng)串，在它們上端系上艾草、菖蒲，然后在下端穿上三瓣大蒜組成藕形，菖蒲、艾草表示刀和劍將它們斬除，大蒜表示鎖，將它們鎖住殺死。還把它掛在門(mén)前顯眼的地方這叫“懸端午景”。
飲雄黃酒 百病多遠(yuǎn)走
中國(guó)大部份地區(qū)端午節(jié)有要飲雄黃酒的習(xí)慣，雄黃，又名雞冠，是一種礦物質(zhì)也是常用的中藥，對(duì)各種皮膚真菌和金色葡萄菌、變形桿菌有抑制作用。所以端午家人團(tuán)聚喝雄黃酒有驅(qū)走百病，涂在小孩的鼻 子、耳朵、并在額上畫(huà)一個(gè)“王”字，有健身驅(qū)邪作用的意思。諺曰：“五月一日至五日……涂耳鼻以雄黃，曰‘避蟲(chóng)毒’。”人們?cè)谥傧牡亩宋绻?jié)喝上幾口雄黃酒，寄寓能驅(qū)走百病的愿望，所以，俗諺曰：“飲雄黃酒，百病多遠(yuǎn)走。”
懸艾草
為了驅(qū)除疾厄，端午節(jié)時(shí)可見(jiàn)住家門(mén)口都掛菖蒲和艾草，艾，即艾蒿，多年生草本植物。菖蒲，多年水生草本植物。兩者皆可入中藥。艾葉可制灸，是傳統(tǒng)中醫(yī)針灸療法中必不可缺的用品。燃點(diǎn)艾條可灸治多種病癥。艾與菖蒲中都含有芳香油,因而可充作殺蟲(chóng)防治病蟲(chóng)害的農(nóng)藥了。在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱(chēng)為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
佩香囊
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，并有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。舊時(shí)縫制香包是一項(xiàng)極為重要的女紅，但現(xiàn)今民眾多向商販購(gòu)買(mǎi)。市售香包種類(lèi)繁多，除了動(dòng)物、花、鳥(niǎo)、還有流行的卡通造型，令人愛(ài)不釋手，每逢端午，各地都可見(jiàn)民眾在販賣(mài)香包的攤子上選購(gòu)各式香包。
端午節(jié)可說(shuō)是現(xiàn)存的重要節(jié)慶中，歷史最悠久的。由現(xiàn)代的眼光看來(lái)，祖先對(duì)端午節(jié)的看法確有其獨(dú)到之處：在這初夏蟲(chóng)疫滋生之際，以端午節(jié)提醒大家做好保健的工作。
拓展內(nèi)容：
八百多年前南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的一首詩(shī)曰：
乙卯重五詩(shī)
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。
這首五律具體描寫(xiě)了南宋在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃了兩角的粽子，高冠上插著艾枝。依舊俗，又忙著儲(chǔ)藥、配藥方，為的是這一年能平安無(wú)病。到了晚上，他身心愉快的喝起酒來(lái)。從中看出，江南端午風(fēng)俗，既有紀(jì)念屈原之意，又有衛(wèi)生保健之功用。