適合表演的童話故事_適合幼兒表演的童話故事(2)
適合表演的童話故事_適合幼兒表演的童話故事
適合表演的童話故事4:疤疤樹
小時候，院子里有十幾棵樹，在我的記憶中留下了深刻的印象。有棗樹，洋槐樹，泡桐樹，香椿樹，和幾棵疤疤樹。
疤疤樹的學(xué)名叫什么，我現(xiàn)在依然不知道，但根據(jù)我從植物類的圖書上查找，大體上應(yīng)該是叫臭椿樹。不過依然不確定，按圖索驥的查找和實際畢竟是有差距的。我們那里的村民，都管這種樹叫疤疤樹。
這倒是一個形象的名字，因為它的樹干上到處都是傷疤，像是一個飽經(jīng)滄桑的老人臉上的皺紋一樣。它們很小，從土層里一冒出來，就有了點點滴滴的傷疤。童年好像在苦難中浸泡著一樣。不過，那樹皮還有一點點光亮和圓潤的味道。
我想疤疤樹是臭椿樹是大體不會錯的。因為這疤疤樹和香椿樹太相似了，簡直是一模一樣的雙胞胎。小時候，父親去香椿樹上采香椿，我就問父親：“那幾棵為什么不采呢?”父親說：“那不是香椿樹。”我感到很驚訝，便問道：“那它們是什么樹?”父親說：“疤樹!”
這個了不起的發(fā)現(xiàn)讓我很震驚。我一直認為它們是香椿樹呢。不知道是臭椿樹的學(xué)名太難聽鄉(xiāng)民們不愿意叫呢，還是他們真的不知道臭椿樹的學(xué)名。但它們實在是太相似了。
香椿樹春天一冒芽的時候，采下芽尖，會有一股濃烈的香氣撲鼻而來。倘若是疤樹，那就沒有一點味道。在樹干上，它們二者的區(qū)別微不足道。只是疤樹的樹皮上，有白色的斑點，好像人頭發(fā)上的頭皮屑一樣。遠看，也像鹽堿地，白花花的。但香椿樹的樹皮就很沉靜，褐色中泛綠。
疤樹和香椿樹一樣，都是雙排的葉子，對稱的，像人上衣上的雙排扣子一樣，排列得很整齊，靠近樹干上的葉子大，葉子梢的那一端葉子小。若在風(fēng)中擺動，倒也有幾份婀娜呢。雖然比不得柳枝，至少比楊樹的枝條柔弱些，美麗些。
非常不幸的是，在夏天，尤其是大旱的時候，疤樹上會爬滿小蟲子。螞蟻喜歡爬上爬下地忙碌，而那種不知道是什么蛾子的昆蟲密密麻麻地趴在上面，每一個都比大拇指的指甲蓋大一些。翅膀是紅色的，中間有黑點。那種紅像是涂了一層白粉似的，讓人有很不舒服的感覺。當我拿起東西軀干它們的時候，它們就會騰空而起，并在我的臉上灑下些許的水珠。毛毛細雨的感覺。不知道是它們在憤怒地抗議我，還是在得意地向我炫耀。它很容易招惹臭蟲，所以，它可能才叫臭椿樹吧。
在我家院子里，泡桐樹是長得最快的，其次就是這個疤疤樹。很高大，比我家的窯洞還要高出許多，我小時候摟抱它，都覺得有點吃力，幾乎快抱不住了。不知道為什么，我總覺得這家伙像是一條立起來的巨蟒。大概是它的樹皮的形狀和顏色給我的感覺吧，有點陰沉，歹毒，令人毛骨悚然。
疤疤樹結(jié)的籽兒，還是很好看的，最初，綠的時候，透著亮，像榆錢一樣，欣欣向榮，帶著無限的生機。當它完全金黃的時候，倒像金子的薄片了，在風(fēng)中搖曳的時候，似乎能發(fā)出金屬般的聲響。
疤疤樹，使我對香椿始終保持著戒心。然而我卻始終不能對它忘懷。就像經(jīng)歷過的情感往事一樣，雖然疙里疙瘩的，斑斑駁駁，但揮之難去。
適合表演的童話故事5:奢儉有度
講到節(jié)約，我有兩個很深刻的印象。
在英國的時候，有一次我在牛津大學(xué)洗手，那天我的手大概是特別臟，打開水龍頭之后就開始抹肥皂。在打肥皂時我發(fā)現(xiàn)旁邊一個英國太太看著我，我正在納悶她為什么看我時，她沖過來把水龍頭關(guān)掉了。
從那以后，我常常提醒自己，在任何地方洗頭、洗澡、洗手，在涂肥皂、沐浴液時先關(guān)水龍頭，這是一個習(xí)慣。
在德國的時候，我和兩個德國朋友一起拜訪另一位德國朋友。去了之后，一位德國太太接待了我們，看我是中國人。就問我要不要來點茶，我說好的。她接著問我的兩個德國朋友喝不喝，一個說不喝，一個說要半杯。我說來一杯。后來，我們站起來告辭，當時我的杯子里還剩了點茶，那個德國太太問我：“你不是喝一杯嗎?”我只好把它喝完了。她說：“小伙子，雖然水不值錢，但這是我們的資源，希望你小心愛護。”這句話我一直記得。這兩個例子對我觸動很大，我后來時刻提醒自己要注意節(jié)約。我們回想一下，自己在洗頭時關(guān)水龍頭嗎?自己洗澡涂沐浴液時關(guān)水龍頭嗎?中國人沒有這個習(xí)慣，尤其在公共場所和酒店中，中國一年流掉的水是多少，是一億多噸。這種因不節(jié)儉而造成的水消耗非常驚人。
奢儉有度的生活環(huán)境對于孩子的成長來說是非常重要的，過于奢侈，會讓孩子在物質(zhì)生活中迷失自己;而過于嚴苛，又會讓孩子產(chǎn)生自卑等不良心理。
西方家庭就比較注重給孩子提供奢儉有度的生活環(huán)境。不管是條件好的家庭還是條件不好的家庭，孩子都要學(xué)會做一些事情，做一些兼職賺取零用錢和學(xué)費。
據(jù)調(diào)查，美國的有錢人真正從父母那里繼承財產(chǎn)的只有20%。美國人為什么不愿意將財產(chǎn)留給孩子?他們是這樣說的：如果我的孩子很有能力，那么他根本不需要我的財產(chǎn);如果我的孩子沒有能力，那就更不能將財產(chǎn)留給孩子，因為他會敗光。
倘若我們一開始就讓孩子明確，我們創(chuàng)造出來的財富與他們沒有任何關(guān)系，孩子肯定就會努力去創(chuàng)造財富。倘若我們一直給孩子提供奢侈的生活，他們習(xí)慣了大手大腳花錢，習(xí)慣了信用卡刷爆還有下一張等著他，習(xí)慣了被保姆、司機伺候，很可能就會成為“敗家子”。所有的敗家子，可以說都是父母縱容出來的。
生活應(yīng)該奢儉有度，其實是應(yīng)該學(xué)會平衡金錢和價值。當眼睛都盯在了金錢上，而忽視了生命的價值和生命的意義時，生活重心便是偏的。金錢可以買來華服，但是買不來家庭的溫暖：金錢可以買來紅酒，但是買不來友誼;金錢可以讓孩子讀名校，但是買不來孩子的競爭力。
奢與儉，既不能脫離實際也不能脫離實力。有時候購買的東西比別人多一些，花費的錢財比別人多一些，如果是個人或家庭所需就不能叫“奢”。但是，如果花錢的目的只為炫富，只為比闊可能就要進入“奢”之行列了。所以，父母自己首先要把握好奢儉的度，再幫助孩子認識這個度，這樣他的心中就有一把尺子了。
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