守護(hù)·2021清明網(wǎng)上祭英烈活動(dòng)總結(jié)
清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，下面是小編為大家整理的關(guān)于守護(hù)·2021清明網(wǎng)上祭英烈活動(dòng)總結(jié)，希望對(duì)你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
守護(hù)·2021清明網(wǎng)上祭英烈活動(dòng)總結(jié)1
清明節(jié)來臨之際，為了讓學(xué)生懂得國家好、民族好、大家才會(huì)好的道理，不斷增進(jìn)熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族的情感，立志為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”而努力學(xué)習(xí)、成長成材，滎經(jīng)縣教育系統(tǒng)以立德樹人為根本任務(wù)，以清明節(jié)為契機(jī)，進(jìn)取組織學(xué)生開展網(wǎng)上簽名寄語與網(wǎng)下教育實(shí)踐相結(jié)合的清明祭英烈活動(dòng)。
一、進(jìn)取組織，統(tǒng)一部署
教育局領(lǐng)導(dǎo)高度重視，認(rèn)為清明節(jié)祭英烈活動(dòng)對(duì)學(xué)生有重大的教育意義，并以此為契機(jī)，可充分挖掘節(jié)日蘊(yùn)含的愛國主義精神，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、傳承文化，緬懷先輩、向往未來，銘記革命先烈光榮事跡，倍加珍惜今日的幸福生活。教育局即轉(zhuǎn)發(fā)《滎經(jīng)縣精神禮貌辦公室關(guān)于組織開展清明祭英烈活動(dòng)的通知》并對(duì)活動(dòng)的活動(dòng)資料和組織形式提出了具體要求。
二、形式新穎，資料豐富
(一)大力開展清明祭英烈活動(dòng)宣傳。學(xué)校公布活動(dòng)專題網(wǎng)頁并經(jīng)過國旗下演講、黑板報(bào)、學(xué)校專題櫥窗、紅領(lǐng)巾廣播站等途徑宣傳清明節(jié)的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)取營造濃郁的活動(dòng)氛圍。
(二)學(xué)校以年級(jí)為單位或由信息技術(shù)教師利用信息技術(shù)課指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)，向烈士們獻(xiàn)上鮮花、鞠躬、留言，開展綠色、環(huán)保、禮貌的祭奠活動(dòng)，表達(dá)緬懷之情。
(三)組織“清明節(jié)祭英烈活動(dòng)”主題班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)。小學(xué)等部分學(xué)校還組織全校師生觀看愛國主義影片。
(四)開展以歌頌、描繪和放飛“中國夢”為主題的詩文朗誦、講英雄故事、手抄報(bào)競賽等活動(dòng)，部分學(xué)校組織開展祭英烈文藝匯演。
三、傳承文化，成效明顯
清明祭英烈活動(dòng)，讓青少年學(xué)生了解了清明節(jié)的歷史和風(fēng)俗，傳承了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀，培養(yǎng)了廣大青少年牢記歷史，熱愛熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)的感情。
守護(hù)·2021清明網(wǎng)上祭英烈活動(dòng)總結(jié)2
“國之大事，在祀與戎?！睔浽崤c祭祀，自古就是一件大事。清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天我們會(huì)緬懷先人、祭祖思親。隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，祭掃方式也在與時(shí)俱進(jìn)。我們發(fā)現(xiàn)，燒紙錢、燃鞭炮正逐漸被鮮花、網(wǎng)絡(luò)等祭祀方式所取代，這種綠色的方式讓傳統(tǒng)的清明節(jié)回歸“清靜”與“文明”。
血脈里的眷戀，鮮花祭祀成主流。每到清明，往往就有著如絲如縷的春雨綿綿。相比從前每到這時(shí)墓園的煙熏火燎，現(xiàn)在更多了幾許肅穆和清雅。白菊花、白百合、馬蹄蓮......越老越多的人選擇用鮮花來表達(dá)對(duì)親人的思念。清明掃墓，意在追遠(yuǎn)，一束菊花、一個(gè)鞠躬、幾許默哀、良久靜思，儀式肅穆而不敷衍，情感飽滿而不輕慢，反而比嘈雜而奢靡的祭祀有意義的多。
到哪都是心意，社區(qū)公祭寄哀思?！捌鋵?shí)心意到了，在哪里都一樣?！爆F(xiàn)在很多社區(qū)每到清明都辦起了社會(huì)公祭活動(dòng)，為不能回鄉(xiāng)的人們提供了祭祀的平臺(tái)，為流血流汗的英烈們帶去一份哀思。社區(qū)公祭是大家的，是社會(huì)的，吟一首詩，頌一首歌，拉一首曲，便是對(duì)逝去的親友獻(xiàn)上最真誠的哀思，表達(dá)對(duì)先祖、先賢、先烈的懷念之情。這種活動(dòng)易被大眾所接受的同時(shí)更加深了清明祭掃的意義。
借力“互聯(lián)網(wǎng)+”，網(wǎng)絡(luò)祭祀成風(fēng)尚?！扒迕髂罟嗜?，網(wǎng)上寄哀思”，如今清明祭祀也插上了網(wǎng)絡(luò)的“翅膀”，讓遠(yuǎn)鄉(xiāng)游子也可以為親人獻(xiàn)上一份思念。全新概念的“云祭掃”可直接掃描二維碼進(jìn)入鏈接，了解逝者生平，進(jìn)行瞻仰、追思和祭拜;“網(wǎng)絡(luò)墓園”與各公墓實(shí)體墓園進(jìn)行對(duì)接，園區(qū)還可以代為祭掃。這些方便、環(huán)保的祭掃方式已經(jīng)成為一種新風(fēng)尚，越來越深得人心。
清明，祭如在，倍思親。多元化的祭掃方式不僅給大家?guī)砹吮憬荩屛拿骷罀呶等怀娠L(fēng)。文明祭掃，需要我們每個(gè)人的身體力行，以“清明”的方式讓節(jié)日更添意義。
守護(hù)·2021清明網(wǎng)上祭英烈活動(dòng)總結(jié)3
實(shí)地祭掃活動(dòng)會(huì)帶來人員聚集感染的風(fēng)險(xiǎn)，但一年一度的清明節(jié)，依然在人們心目中有著不能取代的位置。每到清明，對(duì)于每一個(gè)人來說，即使工作再忙，也不會(huì)忘記給故去的親人獻(xiàn)上一簇鮮花，或燒上一些清紙，以寄托深深的哀思。
清明節(jié)的這種習(xí)俗，既是一種與故去親人情感的交流，同時(shí)也是中國的一種傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，它既是一種以實(shí)地為基礎(chǔ)的祭奠活動(dòng)，也是一種精神上的心理活動(dòng)。而人們對(duì)親人的追思，既要有實(shí)物，更要有實(shí)地，俗話說，睹物思人，睹地思情。
然而，社會(huì)發(fā)展到今天，可供祭奠的場地越來越少，今后也只會(huì)更少，另一方面，隨著人們對(duì)環(huán)境保護(hù)訴求的不斷提高，也越來越意識(shí)到，燒紙不僅給消防安全帶來隱患，同時(shí)，也會(huì)對(duì)環(huán)境帶來不利的影響。因而，實(shí)地祭掃雖然是一種文化習(xí)俗，但它的弊端也是顯而易見的。
任何文化習(xí)俗，都是人的精神以及心理活動(dòng)外化的產(chǎn)物和表現(xiàn)，而任何文化習(xí)俗都不會(huì)是一成不變的，它總會(huì)隨著社會(huì)文明前進(jìn)的步伐而不斷地演變著。但任何文化的存在與延續(xù)，并不在于它最初的形態(tài)和樣式，而在于它不斷地與時(shí)俱進(jìn)，既要保持它抽象符號(hào)的根本意義，又要隨時(shí)調(diào)整著自己的身姿，與社會(huì)文明進(jìn)步相互融合。
從根本上說，祭奠活動(dòng)還是人的心理活動(dòng)，而心理活動(dòng)本身，有著巨大的時(shí)空穿梭的調(diào)節(jié)量。俗話說，心有多大，天地就有多寬，心有多深，情意就有多長。因此，祭奠親人的根本之義，并不在于非要有個(gè)實(shí)地場所，也不在于那些必須點(diǎn)燃的清紙，而在于心里的惦念，和只可對(duì)親人說的的那些內(nèi)心絮語，只要心里存在這些意境，即使足不出戶，在心里冥思故人，也會(huì)是一次對(duì)親人完整而素美的祭奠。
在疫情尚未結(jié)束之時(shí)，清明節(jié)即將到來，在這個(gè)時(shí)候，一些地方印發(fā)通知，鼓勵(lì)以網(wǎng)上祭掃等方式寄托哀思。從疫情防控需要來說，這是必須的也是必然的，而從文化習(xí)俗的傳承層面來說，無疑，鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)祭掃也是一次恰當(dāng)?shù)?、符合時(shí)宜的鼓勵(lì)舉措，這會(huì)使傳統(tǒng)文化習(xí)俗與現(xiàn)代文明進(jìn)步的步伐產(chǎn)生深度融合。
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日前，浙江省民政廳下發(fā)了《關(guān)于做好2020年清明期間疫情防控和安全祭掃工作的通知》，要求各地暫停組織群眾集中祭掃、骨灰撒海等集體性活動(dòng)，倡導(dǎo)群眾采取網(wǎng)絡(luò)祭掃等綠色文明安全祭掃方式，待疫情結(jié)束后再開展現(xiàn)場祭掃。
這對(duì)于一些習(xí)慣現(xiàn)場祭奠的人來說，不免有些遺憾。清明時(shí)節(jié)雨紛紛，寄托著我們對(duì)先賢的思念;人們從四面八方來到墓前，通過一系列儀式，將堆積在心底對(duì)親人的思念傾訴出來。
清明時(shí)節(jié)也是一年里萬物吐故納新、生機(jī)勃勃之時(shí)，此時(shí)郊外踏青，感受天地靈氣和百花芬芳，令人心曠神怡，許多家庭在外出掃墓之余到野外踏青。
然而，今年的清明節(jié)注定是一個(gè)特殊的日子。由于疫情尚未結(jié)束，若是大家都扎堆去掃墓，就難免會(huì)形成大規(guī)模群體聚集，這對(duì)疫情防控來說是很大的隱患。不論是出于對(duì)疫情防控的重視，還是為大家的健康安全著想，當(dāng)前都不宜提倡集中性的現(xiàn)場掃墓。
該《通知》中所倡導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)祭掃，不失為時(shí)下祭祀親人和表達(dá)哀思的一種好方式。雖說網(wǎng)上祭祀是疫情之下的權(quán)宜之計(jì)，但事實(shí)上，網(wǎng)上祭掃因其綠色、安全等特點(diǎn)，是這些年來民政部一直在積極倡導(dǎo)的文明綠色祭掃方式，也逐漸得到了許多人的認(rèn)可。
據(jù)了解，浙江境內(nèi)的各殯儀館、經(jīng)營性公墓、城鎮(zhèn)骨灰堂等殯葬服務(wù)單位，都通過官網(wǎng)、移動(dòng)客戶端、微信公眾號(hào)等方式，為民眾提供免費(fèi)網(wǎng)上祭掃服務(wù)，即方便又簡單。
網(wǎng)上祭祀雖然不像現(xiàn)場掃墓那般身臨其境，但多了互聯(lián)網(wǎng)特色，比如網(wǎng)上紀(jì)念館中包含了祭文、留言等功能，同時(shí)也可以進(jìn)行上香、獻(xiàn)花等高仿真的祭祀操作，同樣能傳達(dá)出對(duì)親人的深深思念之情。
掃墓重在表達(dá)哀思。事實(shí)上，千百年來，我們祭奠的方式隨著時(shí)代的變遷而變化。比如，古人最初祭奠方式也不是燒紙錢的，而是用動(dòng)物祭祀，后來又用木頭替代，自發(fā)明了紙張后，才改用更為方便的紙制品。所以，傳統(tǒng)習(xí)慣可以根據(jù)社會(huì)發(fā)展做出相應(yīng)的形式變革而同時(shí)保留精神層面，無論采用什么形式，清明寄托哀思的核心精神一直沒變。
令人欣慰的是，該《通知》并沒有對(duì)祭掃的方式進(jìn)行一刀切，而是根據(jù)實(shí)際，考慮了不同人群的不同需求，在網(wǎng)絡(luò)祭掃之外，還給出了代為祭掃和預(yù)約祭掃的方式。這充分體現(xiàn)出了政策的靈活性以及對(duì)民眾不同偏好的尊重。
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當(dāng)下，疫情尚未結(jié)束，戰(zhàn)斗還在繼續(xù)。目前，全國已有多省市對(duì)清明祭掃作出相關(guān)安排和規(guī)范。3月1日，天津首先發(fā)布通告稱，今年清明節(jié)期間，殯儀館、公墓等殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)，暫?，F(xiàn)場祭掃服務(wù)，暫停集體共祭、植樹區(qū)安葬等群體性活動(dòng)。廣東、遼寧、北京、上海以及南京、無錫、溫州、錦州、鞍山、深圳等省市，也陸續(xù)發(fā)出通告，暫停組織公祭、江祭等群體性公祭活動(dòng)。但網(wǎng)絡(luò)祭掃、云祭掃等新方式，為市民打開了另一扇窗。這些“因時(shí)而變”的舉措，就是為了有效避免人員聚集，阻止疫情的傳播，更好地保障人民群眾身體健康和生命安全，這也體現(xiàn)了一種公共責(zé)任。
從某種意義上說，清明祭掃是人們祭奠祖先、緬懷親人的一種“剛需”，具有一定的儀式感，是千百年來流傳下來的一種習(xí)俗，也是清明節(jié)得以傳承的原因之一。但我們?cè)诔姓J(rèn)傳統(tǒng)儀式的同時(shí)，也不能拘泥于儀式，而應(yīng)隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。尤其是進(jìn)入新時(shí)代，更應(yīng)“因時(shí)而變”，讓文明祭掃成為清明的主基調(diào)。傳統(tǒng)的“現(xiàn)場祭掃”，不僅對(duì)環(huán)境造成一定污染，還會(huì)帶來諸多安全隱患，而今又面臨疫情的風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)行清明祭掃預(yù)約制，或暫?，F(xiàn)場祭掃活動(dòng)，更是確保安全的需要。特殊時(shí)期做好自我防護(hù)，也是對(duì)逝者的告慰。
近年來，各地通過移風(fēng)易俗、大力倡導(dǎo)文明低碳祭掃，網(wǎng)絡(luò)祭掃等新方式得到越來越多人的接受?，F(xiàn)在，由于疫情的原因，各地政府部門推出的代為祭掃、網(wǎng)上祭掃等新服務(wù)，更是為我們文明低碳祭掃創(chuàng)造了條件。疫情關(guān)不住思念，距離隔不斷親情。只要我們懷著真摯的情感，網(wǎng)絡(luò)祭掃、云祭掃同樣可以表達(dá)對(duì)逝去親人的悼念。
清明祭掃，未必需要讓煙灰飄散。將祭掃方式由線下轉(zhuǎn)為線上，不過是儀式上的變化與豐富，沒有改變清明祭奠已逝親人的精神內(nèi)涵，所以也應(yīng)是最值得推崇的一種方式
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