五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，弘揚(yáng)五四精神，作為當(dāng)代青年的我們，責(zé)無(wú)旁貸，讓我們都行動(dòng)起來(lái)吧，今天小編就給大家整理了開(kāi)展五四青年節(jié)活動(dòng)個(gè)人心得體會(huì)，希望對(duì)大家的工作和學(xué)習(xí)有所幫助，歡迎閱讀!

　　開(kāi)展五四青年節(jié)活動(dòng)個(gè)人心得體會(huì)1

　　朋友，讓我們回到本世紀(jì)初葉：長(zhǎng)夜漫漫赤縣天，終于，從大學(xué)校園中，揚(yáng)起一面面照耀舊中國(guó)的大旗——《新青年》，科學(xué)，民主，共產(chǎn)主義小組……不過(guò)幾十年功夫，天翻地覆，有了中國(guó)人民站起來(lái)的改革開(kāi)放的千年巨變。教師朋友們，即將步入新世紀(jì)的今天，同樣，在大學(xué)校園中，我們的人生將會(huì)飄揚(yáng)怎樣的旌旗!

　　大學(xué)校園好象市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮中的綠島，然而，青年教師內(nèi)心都在滾滾翻騰，都有著這樣那樣的苦悶和焦慮。是的，高學(xué)歷卻收入不公，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到報(bào)紙所宣稱(chēng)的廣州市中等收入水平。據(jù)說(shuō)，到自稱(chēng)中等的“尊尼”發(fā)廊燙一次發(fā)，就要800元。誰(shuí)要斗膽去一次，就要化上半個(gè)月不吃不喝才能積攢的錢(qián)。是的，還有人醉心于吃喝玩樂(lè);“反正這一輩子都掙不到'奧迪'、'寶馬'和'碧桂園'”了。一月復(fù)一月，一年又一年，只能眼睜睜地望著出入大飯店的那一個(gè)所謂上流階層，發(fā)出“百無(wú)一用是書(shū)生”的浩嘆。

　　然而，我相信，每一個(gè)教師朋友，作為有志者，在流水般逝去的生活中，心靈的云空不時(shí)會(huì)劃過(guò)一道閃電：生命怎樣才有寶貴的價(jià)值，人生怎樣才有崇高的意義?

　　僅僅體現(xiàn)為再高幾千元的工資嗎?不!盡管我們期待著它。僅僅落實(shí)在輕車(chē)寶馬的生活狀況嗎?不!盡管我們企盼著它。

　　那么，這價(jià)值和意義究竟在哪里呢?

　　讓我們還是到本世紀(jì)初同行前輩那里去請(qǐng)教吧!中山大學(xué)，傳誦出偉人那回蕩百年的“振興中華”的號(hào)召。北京大學(xué)，蔡元培“兼容并包”，開(kāi)辟曠古未有的新文化天地。陳獨(dú)秀倡導(dǎo)科學(xué)民主，魯迅公開(kāi)《狂人日記》，李大釗傳播馬克思主義，千萬(wàn)師生并肩前進(jìn)抗議帝國(guó)主義……一代大學(xué)教師，千秋豐功偉績(jī)!

　　返觀自己，作為走向新世紀(jì)的大學(xué)教師，比一比“五四”先賢楷模。是的，還是我們常說(shuō)的，要有那遠(yuǎn)大的理想、高尚的追求，用有限的生命去取得無(wú)限的為中國(guó)為人類(lèi)服務(wù)的意義，——這，才是一切思想煩惱的解題!

　　收入少嗎?我們的精神勞動(dòng)正在增殖千千萬(wàn)萬(wàn)人物質(zhì)和精神的財(cái)富。狀況差嗎?我們充滿知識(shí)寶藏的大腦正在設(shè)計(jì)萬(wàn)萬(wàn)千千人新生活的藍(lán)圖。在我們窗明幾凈的教室里，中國(guó)的比爾·蓋茨正在勤奮學(xué)習(xí)。在我們作業(yè)堆疊的案頭，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生力軍正在點(diǎn)兵開(kāi)拔。在我們?nèi)擞按贝钡男@門(mén)口，正在開(kāi)出縱橫馳騁世界貿(mào)易市場(chǎng)的百萬(wàn)雄師。鬧市攘攘，燈紅酒綠，映襯著我們挑燈夜戰(zhàn)、攀登科學(xué)文化高峰的身影。我們的創(chuàng)造生命，將在一代又一代學(xué)子的身上延續(xù)。我們的精神財(cái)富，不同于物質(zhì)的優(yōu)越之處是，猶如聚寶盆或者計(jì)算機(jī)軟件，既能有一本又一本著述教化四方、流芳百世，又能夠取之不盡、用之無(wú)窮。

　　讓我們憧憬這樣的圖景吧!在新世紀(jì)的大學(xué)校園里，仿佛20世紀(jì)初的那些同道先賢，活躍著一個(gè)又一個(gè)教育家、科學(xué)家、思想家，懷著趕超世界前列的雄心壯志，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”;“數(shù)風(fēng)流人物”，看“書(shū)生意氣”。

　　朋友，讓我們揚(yáng)起新世紀(jì)“五四”的大旗!

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　　五月是青春的節(jié)日。五月充滿激情，五月樂(lè)于奉獻(xiàn)，五月洋溢和諧。只有身處五月，才能感受到這般美好，才能感受到這般地讓人無(wú)可挑剔。但當(dāng)五月結(jié)束六月來(lái)臨時(shí)，五月的這般美好似乎在漸消漸散。原因何在?這可能是當(dāng)代人特別是年輕一代人共有的習(xí)慣特點(diǎn)所導(dǎo)致的吧!

　　大多數(shù)現(xiàn)代人都太過(guò)于形式化。如新聞報(bào)道學(xué)習(xí)雷鋒，雷鋒精神只是三月來(lái)四月走。當(dāng)然，我們每個(gè)人都不可能像郭明義那樣，但我們也決不能只是為了學(xué)習(xí)雷鋒精神而做好事。作為華夏兒女，為推動(dòng)現(xiàn)代物質(zhì)與精神生活的同步，這種做好事的精神應(yīng)當(dāng)注入到我們的思想，融入到我們的血液。

　　正值風(fēng)華正茂的我們，應(yīng)當(dāng)拿出激情與活力面對(duì)生活，面對(duì)社會(huì)，面對(duì)祖國(guó)，因?yàn)橄容厒円呀?jīng)改寫(xiě)了“東亞病夫”的歷史。我們應(yīng)明白五四青年節(jié)的真正含義，它不僅僅是記念先輩們--那些為新中國(guó)成立作出過(guò)貢獻(xiàn)與犧牲的英士，而且更是要激勵(lì)當(dāng)代人，鼓舞當(dāng)代人應(yīng)帶著激情與活力為中華之崛起而奮斗。

　　“中華兒女多奇志，不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝?！边@是毛主席在新中國(guó)成立之前的抗戰(zhàn)時(shí)期為年輕一代華夏兒女所寫(xiě)的贊歌，這是贊頌他們那種要用青春與激情為新中國(guó)的成立而努力搏拼斗爭(zhēng)的精神，這也真真切切地反映了當(dāng)時(shí)青春年少的祖輩們擁有著一顆真摯、持久而火熱的心。他們的那種愛(ài)國(guó)精神才是真正的精神。它總是熊熊地燃燒著，持久地發(fā)著光，照亮著一代又一代。可是隨著時(shí)代變遷，人們物質(zhì)生活水平的提高，那些精神的光和熱卻越來(lái)越讓人感受不到，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)熱情似乎漸行漸遠(yuǎn)。作為當(dāng)代青年，我們務(wù)必要重拾五四精神。

　　x年前，有一批青年為新中國(guó)的成立而拼死一搏。x年后，作為青年的我們更應(yīng)為“中華之崛起而讀書(shū)”。

　　青春年少，意氣風(fēng)發(fā);青春年少，激情四射;青春年少，活力無(wú)限;青春年少，時(shí)不我待。讓我們乘著五月的精神風(fēng)，用激情抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)熱情，意義青春。讓每年每月都變成紅五月，五四運(yùn)動(dòng)精神永垂不朽。

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　　有人說(shuō)，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說(shuō)青春是一幅畫(huà)，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。

　　為了驅(qū)逐黑暗、爭(zhēng)取光明，為了祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫(xiě)了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫(huà)。

　　如今，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一頁(yè)載入了中華民族的史冊(cè)。然而，“五四”絕不僅僅是一個(gè)歷史事件，它是一種精神，表現(xiàn)出青年人對(duì)我們民族熾熱的愛(ài)，對(duì)國(guó)家前途和命運(yùn)的關(guān)注，表現(xiàn)著青年人的責(zé)任和使命。

　　今天，我們這一代青年人有幸生活在改革開(kāi)放的大好時(shí)代，有幸站立在世紀(jì)和千年交匯點(diǎn)上。我們是幸運(yùn)者。面對(duì)新世紀(jì)，我們責(zé)任重大。我們回顧發(fā)揚(yáng)“五四”精神，認(rèn)真思索著，自己應(yīng)該擁有一個(gè)怎樣的青春，怎樣的人生。記得，最初開(kāi)始認(rèn)識(shí)“五四”是從小學(xué)的歷史課開(kāi)始的。那時(shí)，老師講到“五四”運(yùn)動(dòng)，向我們講述帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的種.種欺凌，講述青年們?yōu)樽鎳?guó)不惜獻(xiàn)身的種.種壯舉。當(dāng)時(shí)，我們雖然還不能完全理解其中的深刻道理，但有如一絲曙光照亮蒙昧的荒原，我們幼小的心田中已播下了愛(ài)國(guó)的種子。漸漸地，我們長(zhǎng)大了，我們成為風(fēng)華正茂的青年，我們更加深刻地懂得了五四的傳統(tǒng)和精神。想想那些曾經(jīng)與我們差不多大的五四青年吧!他們稚嫩的肩上早已承當(dāng)起一份救亡圖存的重任，而今天建設(shè)祖國(guó)的重任將別無(wú)選擇地落在我們這一代人的肩上，我們是否應(yīng)該為祖國(guó)的更加繁榮昌盛而奉獻(xiàn)我們的一切?

　　是啊，我們不小了，我們不能永遠(yuǎn)停在父母寬大的羽翼下避風(fēng)躲雨。今年的五月四日，我們將參加成人宣誓儀式。那意味著我們將要同父輩們一起，共同撐起一片藍(lán)天。

　　長(zhǎng)輩們常說(shuō)我們這一代人是蜜罐里泡大的孩子，少些緊迫感，也少些責(zé)任感。的確，與他們相比，我們的生活更舒適，更安逸。但這決不意味著我們可以放松身上的努力，減輕肩上的責(zé)任。

　　人們每每談到我們蘇北老區(qū)總是感慨萬(wàn)分。蘇北大地，是一片美麗而神奇的土地，我們鹽阜地區(qū)也曾在中國(guó)革命史上留下過(guò)光輝的一頁(yè)。戎馬倥傯的年代，這一方熱土，曾經(jīng)為中國(guó)的革命付出了多么昂貴的代價(jià)。新中國(guó)成立后，這里的人們用自己的雙手，憑著蘇北人的勤勞和智慧，使自己的家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。說(shuō)起這一切，我們心中總是充滿自豪。但是，我們也應(yīng)該看到，這里與祖國(guó)的其他發(fā)達(dá)地區(qū)相比還有著很大的差距，這里個(gè)別地方的貧困還有待于進(jìn)一步治理。這里的整體經(jīng)濟(jì)還有待進(jìn)一步的騰飛。我們，作為蘇北青年，首先應(yīng)該感覺(jué)到的是什么?棗責(zé)任，感到的應(yīng)該是責(zé)任?！吧沂沁@片土地，養(yǎng)我是這片土地?！蔽覀儛?ài)著腳下的這片熱土。我們就要承擔(dān)起建設(shè)家鄉(xiāng)，繁榮家鄉(xiāng)的責(zé)任。

　　在我的家鄉(xiāng)，有一位與我的父親同齡人。他就是全國(guó)聞名的身殘志堅(jiān)的農(nóng)村科技鐵人姜德明。他立足農(nóng)田，孜孜不倦地研究著小麥、棉花如何在家鄉(xiāng)的土地上能夠有更高的總產(chǎn)量。當(dāng)他的研究取得了初步成果時(shí)，癌癥又一次地向他襲來(lái)。他沒(méi)有倒下，拄著拐杖依然風(fēng)里雨里地留在田頭，走訪在農(nóng)戶家中。不懈的努力，他培育出的優(yōu)良品種得到了推廣，種植技術(shù)得到了普及，糧食總產(chǎn)量大幅度提高，農(nóng)民的雙手歡迎這樣的農(nóng)技員。把他譽(yù)為“農(nóng)技鐵人”。他是我們老區(qū)青年的好榜樣。去年，他在我市青年成人宣誓儀式上諄諄告誡我們，為老區(qū)經(jīng)濟(jì)的騰飛，要努力學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)，立足本職，捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去!我們記住了這位鐵人的話，我們意識(shí)到了自己的責(zé)任，我們鹽阜老區(qū)的青年們都會(huì)努力的。

　　是的，責(zé)任放在我們每個(gè)青年的肩上，放眼新世紀(jì)，振興中華，建設(shè)家鄉(xiāng)，我們是不會(huì)退縮的。

　　李大釗曾在《青春》一文中寫(xiě)道：“沖決歷史桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之危機(jī)?！苯裉斓奈覀冸m然無(wú)需面對(duì)國(guó)土的淪喪，無(wú)需承受戰(zhàn)火硝煙，但我們面前的任務(wù)同樣艱巨。我們應(yīng)該努力成為魯迅所說(shuō)的“創(chuàng)造人類(lèi)歷史上從未有過(guò)的第三代?！薄拔槐拔锤彝鼞n國(guó)”，以天下為己任，青春熱血獻(xiàn)祖國(guó)，頑強(qiáng)地努力，無(wú)私地奉獻(xiàn)，為祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的全部智慧和力量。我們今天是桃李芬芳，明天是社會(huì)的棟梁，要掀起中華騰飛的巨浪。

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　　身為中華民族的兒女，祖國(guó)的歷史讓我們震憾。那祥和、曲折的起源：秦始皇的威震四海，統(tǒng)一天下;唐五朝的開(kāi)元盛世，貞觀之治;一代天驕成吉思汗征服亞洲，縱橫宇內(nèi)……無(wú)不論我們欣喜自豪。然一朝興，一朝滅，總讓人類(lèi)飽嘗艱辛，瀕臨災(zāi)難。

　　同學(xué)們，伴隨著我們的是安寧、充裕的生活。然佇立它在我們身后的卻是祖祖輩輩用精神、用軀體、用鮮血搭建的橋梁。

　　1920x年五月四月，為阻止不平等條約的簽定、為廢除“二十一條”、為反抗日本帝國(guó)主義的侵略，北平的大學(xué)生們手舉著一張張木牌，拉著長(zhǎng)長(zhǎng)的橫幅，喊出了最高吭的聲音。他們摧毀府第，橫對(duì)刺槍?zhuān)瑳_擊“敵群”，迸發(fā)出內(nèi)心蘊(yùn)藏的激情，執(zhí)著著無(wú)畏抗?fàn)幍男拍?，顯示著對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)。

　　他們，雖不是任命的戰(zhàn)士，不能將一把把刺刀直插入敵人的心臟、一顆顆子彈擊穿敵人的胸膛。但他們始終記掛著祖國(guó)的和平與完整。

　　他們，或被無(wú)情押入監(jiān)獄或血濺當(dāng)場(chǎng)。但他們的精神、他們的行動(dòng)感染著人們，讓大家不禁拍手稱(chēng)贊，讓人們值得欣慰，讓人們看到了不遠(yuǎn)的光明。

　　他們，是運(yùn)動(dòng)的先鋒，激勵(lì)著一隊(duì)隊(duì)工人罷工，鼓舞著一群群學(xué)生，響應(yīng)著一個(gè)個(gè)商人罷市，推動(dòng)著運(yùn)動(dòng)的初步勝利，為歷史發(fā)展邁出了有力一步。

　　的確，我們并不處在硝煙彌漫、天無(wú)寧日的時(shí)期，但“亂世出英雄”絕不能成為安于享受的借口。我們應(yīng)記住歷史的輝煌，建立的自信和堅(jiān)強(qiáng)，但我們也應(yīng)記住民族飽嘗的艱辛，怎能再蹉跎等待!

　　我們是新時(shí)期的新一代，我們不需持槍殺敵，獻(xiàn)身報(bào)國(guó)。因?yàn)闊o(wú)愧于自我。我們應(yīng)做好作為學(xué)生應(yīng)做到的，向著理想的目標(biāo)奔發(fā)。學(xué)校要求我們遵守紀(jì)律，勤奮學(xué)習(xí)，互幫互助。社會(huì)也倡導(dǎo)我們尊老愛(ài)幼，愛(ài)護(hù)公物，遵行法紀(jì)……這是對(duì)我們品德和意志等多方面的考驗(yàn)?；蛟S路途艱辛，但我們應(yīng)堅(jiān)信沒(méi)有任何“荊棘”可以阻擋我們堅(jiān)定的“步伐”。

　　我們是祖國(guó)未來(lái)的希望，是中華民族前進(jìn)的不懈動(dòng)力。作為中國(guó)人，我們必須提高自我，改善自我，完善自我，用全新自我，塑造強(qiáng)盛國(guó)土。但在向著目標(biāo)、向著成功進(jìn)發(fā)的旅途中，在這拼搏的生活中，也需我們時(shí)刻銘記“注意安全，珍愛(ài)生命”，成就卓越的居里夫人教育我們“科學(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體?！钡拇_，我們要塑造未來(lái)，但應(yīng)將自身寄于祖國(guó)大地，好好珍愛(ài)。而愛(ài)默遜也曾告訴我們“健康是人生的第一財(cái)富”，那么我們更應(yīng)時(shí)刻鍛煉自己強(qiáng)健的體魄，為自己，為未來(lái)和祖國(guó)。

　　如今，我們的校園正逐漸擴(kuò)大;我們的祖國(guó)正更加富強(qiáng);太行山中黃河水也更加熱情膨湃。而我們應(yīng)堅(jiān)信“沒(méi)有做不到，只有想不到”。懼往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

　　讓我們緊握拳頭揚(yáng)起手高呼：我們將會(huì)把勝利的旗幟豎得更高，舞得更艷!

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　　五四運(yùn)動(dòng)從廣義上說(shuō)也是一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)，但以1920x年5月4日為界，這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)的前后期又不可同日而語(yǔ)。前期主要是“以西學(xué)反對(duì)中學(xué)”，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行反省;而后期則同時(shí)對(duì)西方文化進(jìn)行反省，開(kāi)始追求發(fā)展民族新文化。五四運(yùn)動(dòng)后，社會(huì)主義思潮在中國(guó)蓬勃興起，馬克思主義在知識(shí)界迅速傳播。找到了馬克思主義，中國(guó)人便在思想上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。

　　20世紀(jì)初，正當(dāng)一些國(guó)人熱衷于“以西學(xué)反對(duì)中學(xué)”之時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)第一次世界大戰(zhàn)前后的西方文化也出現(xiàn)了危機(jī)?！皻W洲文化既陷于危機(jī)，則中國(guó)今后新文化之方針應(yīng)該如何呢?”這是當(dāng)時(shí)人們的疑惑。從總體上看，當(dāng)時(shí)人們的回應(yīng)主要有兩個(gè)取向：一是以梁?jiǎn)⒊热藶榇?，他們歸趨西方以尼采、柏格森為代表的反省現(xiàn)代性思潮，認(rèn)為中國(guó)近代學(xué)習(xí)西方所以不能成功，是因?yàn)樗Хǖ奈鞣轿幕L(zhǎng)期以來(lái)便是處在一種“病的狀態(tài)中”，故當(dāng)提倡“中國(guó)人之自覺(jué)”，要在重新審視中西文化的基礎(chǔ)上發(fā)展民族新文化。二是以李大釗為代表，主張馬克思主義。正如毛澤東曾論述過(guò)的，“帝國(guó)主義的侵略打破了中國(guó)人學(xué)西方的迷夢(mèng)。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢?中國(guó)人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)……國(guó)家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去。懷疑產(chǎn)生了，增長(zhǎng)了，發(fā)展了。”“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義?！庇谑侵袊?guó)人轉(zhuǎn)而“以俄為師”，從此中國(guó)革命的面貌便煥然一新。這兩個(gè)取向存在重要的共同點(diǎn)：對(duì)西方資本主義都持批判態(tài)度。在李大釗等人的影響和當(dāng)時(shí)形勢(shì)的推動(dòng)下，中國(guó)掀起了一場(chǎng)研究、傳播馬克思主義的思想運(yùn)動(dòng)，馬克思主義開(kāi)始逐步在思想文化領(lǐng)域發(fā)揮指導(dǎo)作用。拋棄資本主義的救國(guó)方案，走馬克思主義指引的道路，是當(dāng)時(shí)相當(dāng)多的中國(guó)先進(jìn)分子共同作出的歷史性選擇。這是五四運(yùn)動(dòng)之后的新文化運(yùn)動(dòng)最基本的特征。

　　在五四運(yùn)動(dòng)之后的新文化運(yùn)動(dòng)中，國(guó)人已超越了前期對(duì)西方文化的盲目崇拜，開(kāi)始了追求發(fā)展民族新文化的新階段。這即是說(shuō)，當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)站在文化自覺(jué)新的歷史起點(diǎn)上。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，堅(jiān)持把唯物主義作為思考國(guó)家與民族前途命運(yùn)的思想武器，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著科學(xué)的評(píng)價(jià)與態(tài)度。在抗戰(zhàn)初期，毛澤東就指出：“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動(dòng)，是有重要的幫助的。”在黨的六屆六中全會(huì)上，我們黨提出“馬克思主義中國(guó)化”的重大理論觀點(diǎn)，其后又提出建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的新民主主義文化的主張。不難看出，新文化運(yùn)動(dòng)后期出現(xiàn)的復(fù)興民族文化的自覺(jué)，最終經(jīng)由中國(guó)共產(chǎn)黨的不懈努力，成為中華民族復(fù)興偉業(yè)的有機(jī)組成部分。

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