總結是把一定階段內(nèi)的有關情況分析研究，做出有指導性結論的書面材料，它可以幫助我們總結以往思想，發(fā)揚成績，因此我們需要回頭歸納，寫一份總結了。但是卻發(fā)現(xiàn)不知道該寫些什么，以下是小編幫大家整理的品德與社會教學個人工作總結，歡迎大家分享。

品德與社會教學個人工作總結1

光陰飛逝，一學期的工作又臨近尾聲，本學期為了上好品德與社會這門課，我遵照課標的指引切切實實把每個目標落到實處?，F(xiàn)就對這學期《品德與社會》的教學工作進行總結：

一、聯(lián)系生活，調(diào)動學生情趣。

生活既指人在生物學上的生存、活動，又包括人的思想、情感、愿望等精神內(nèi)涵。從這個意義上來說，任何一節(jié)課，包括《品德與社會》課，不管課是怎樣上的，學生都在生活。因此，要想提高《品德與社會》課的實效，就必須在教學中關注學生的生活世界，關注社會生活中與學生內(nèi)心世界的聯(lián)系。于是，我針對三年級學生對事物的認識還基本處于形象的、具體的感性思維階段的特點，在教學中結合學生熟悉的生活事件、生活情境，運用生動有趣的生活方法，激發(fā)他們的認識情趣，從而提高教學效果。

二、盡心盡職，干好本職工作

本學期我擔任二年級品德與生活教學工作，深感肩負責任之重大，雖工作繁雜，但不敢懈怠，唯恐有負家長和學生。為此，我從以下幾個方面努力提高教學質(zhì)量。在教學中營造民主平等的學習氛圍等。在教學中滲透德育，充分利用教材中的好的內(nèi)容進行思想教育，培養(yǎng)愛祖國、愛社會的情感，力爭做有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

教學中能面向全體學生，注意發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，多表揚鼓勵，讓學生在輕松、愉快的氣氛中獲取知識。

三、嚴格執(zhí)行學校常規(guī)，做好教師的本職工作

一學期來，我能認真履行崗位職責，嚴格遵守學校規(guī)章制度，堅持早到校，晚離校，自始至終協(xié)助做好工作，堅決服從上級安排，做好各項工作，與教師搞好團結。

四．增強上課技能，提高教學質(zhì)量

在課堂上，我特別注意調(diào)動學生的積極性，加強師生交流，充分體現(xiàn)學生的主作用，在導入新課時，我盡量引用一些學生熟悉并比較感興趣的內(nèi)容激發(fā)學生的興趣，并經(jīng)常引用與學生日常生活相關的，比較有意思的例子加深學生理解，提高課堂教學的效率，讓學生學得容易，學得輕松，學得愉快；。

總之，回顧四個多月來，我按照規(guī)定的計劃，扎扎實實地做了一些工作，取得了一定成效。我將在這教育事業(yè)上繼續(xù)努力，繼續(xù)前行。工作中?？偨Y，常反思，是自己不斷成長和提高。

品德與社會教學個人工作總結2

本學期，本人承擔了六年級二班品德與社會的教育教學工作，在教育教學任務中，本人盡職盡責，照大綱要求制定并實施教育教學工作計劃，現(xiàn)對一學期來的教學工作總結如下：

一﹑轉變觀念，樹立課程觀﹑學生觀﹑教師觀。

在教學中我注意到轉變觀念，力求樹立先進的課程觀﹑學生觀﹑教師觀。因此，我充分利用各種課程資源、創(chuàng)造性地使用教材，并聯(lián)系本地區(qū)和學生的實際和學生生活中的現(xiàn)象，對教科書中提出的問題、預設的活動進行合理的拓展和延伸，及時、合理地調(diào)整教學目標，靈活有效地推進教學過程，增強教育的針對性、生動性和實效性。引導他們?nèi)リP注生活，珍視學生獨特的生活經(jīng)驗，強調(diào)體驗式、探究式和研討式等學習方式，幫助他們嘗試著去解決生活中的問題。

二﹑認真鉆研教材，探索種種教學方式。

品德與社會科目涉及歷史、地理、人文、科技、心理等諸多領域，對教師備課的要求也相當高，尤其是教授新教材。本學期我力爭在教學中認真鉆研教材，多渠道地搜集資源，探索性的嘗試設計種種教學方式，以新教材理念為指導，不斷反思積累經(jīng)驗，尋找效的教學途徑。學生積極主動的學習，總體效果良好。通過一學期的品德課教學，學生的整體素質(zhì)得到了提高，基本上達到了預期的效果。

三﹑注重實效情感的評價，加強德育方面的滲透。

小學生由于受年齡、家庭和周圍環(huán)境的影響，對道德評價標準難免存在片面性和局限性。因此，導行階段的教學首先借助教材，從理性的角度向學生闡明社會主義的道德觀念、道德行為和是非標準，但僅有這些理性的標準是不夠的，還必須在學生的情感世界里樹立起情感的評價標準。

四、善于從教材出發(fā)，激發(fā)積極的情感體驗。

依據(jù)教學特點和學生實際，利用教材中的激發(fā)學生情感的因素，力求把課導得巧妙、新穎、有趣，達到引人入勝的效果，使學生的學習情緒不斷高漲。學習明理是思想品德課的一個重要教學環(huán)節(jié)。我主要通過學習課文、分析歸納，讓學生悟出道理，初步形成道德意識，而情感是在認識客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因而在學生學文明理過程中，形成道德認識前后，因勢利導地激發(fā)學生道德情感。例如精心設計一些富于啟發(fā)性的問題引導學生，并借助假設、聯(lián)想、想象、對色、角色互換，心理移位等心理體驗，把學文與明理，知識上的接受與情感上的認同有機結合起來。

五﹑利用網(wǎng)絡資源，引導探索更廣闊的世界。

本冊品德與社會的內(nèi)容網(wǎng)絡上有豐富的課程資源，教師收集和課堂上能夠展示的都還只是極小的一部分。在課前我會布置學生搜集資料，在課堂上來交流，課后再做拓展的要求，每個學生選擇其中一個自己最感興趣的內(nèi)容作為自己本期研究的對象，形成一個專題，期末的時候再將同一專題的同學集合起來召開發(fā)布交流會。這樣，很好地體現(xiàn)了新課標“自主、合作、探究”的精神，學生興趣濃，教學效果好。

六、拓展課堂教學的內(nèi)涵，充實課程內(nèi)容。

注重學生的親身體驗和活動，是有效實施道德品質(zhì)教育和社會知識教育的客觀要求。本學期，我強調(diào)拓展課堂的內(nèi)涵，讓學生有更多的時間進行各種活動，承擔一定的腳色，在做中不斷領悟、感知，在做中培養(yǎng)社會生活能力，發(fā)展個性品質(zhì)，體驗道德準則并規(guī)范自身的行為。從教科書擴展到學生的整個生活空間，包括社會生活中對兒童發(fā)展有意義的題材，把教學內(nèi)容與本地區(qū)實際有機聯(lián)系起來；同時關注社會新的發(fā)展和變化，及時豐富、充實課程內(nèi)容，增進課程內(nèi)容的現(xiàn)實性和親近感。

以上是我對一個學期以來品德與社會的教學總結。在今后的教學工作中，我會更加努力學習理論知識，在工作實踐中不斷完善自己，與時俱時，提高教學與教育科研能力，提高教學實效。

品德與社會教學個人工作總結3

本學科是新一輪基礎教育課程改革設置的一門新課程。它的設置反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課，我認真學習了《品德與社會》課程標準，并遵照課標的要求切切實實把每個目標落到實處?，F(xiàn)就對這學期《品德與社會》的教學工作進行總結。

一、明確課程標準，全面把握課程目標。

本學科將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎”定為總目標，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。在教學過程中，我們能全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標：幫助學生參與社會、學會做人。

二、讓品德與社會教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。

道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我們在上課時都特別關注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。如：在教學《社會生活中的民主》這一課時，我引導學生結合自己的生活經(jīng)驗，思考在我們的生活中都有哪些規(guī)則，以及這些規(guī)則給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學生列舉社會生活事實的基礎上，我們又適當幫助學生歸類，以使學生對生活中的規(guī)則有一個總體認識，并自覺遵守這些規(guī)則。

三、追求教學的有效性，打好做人的基礎。

新的教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀（嘗嘗苦滋味）、雙贏觀（我們的國粹）、依存觀（我們的地球村）、分享觀（擁有好心情）等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我在教學中有機地結合校本教材《生活中的快樂》和《生活在地球村的人們》，對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。

四、不足及今后努力的方向

經(jīng)過一個學期學習，同學們的思想覺悟都有不同程度的提高，教師應進一步加強學習，更新觀念，提高科研能力和組織教學的能力。老師應繼續(xù)打破傳統(tǒng)的教學模式，注重現(xiàn)代化教學手段和學科教學的整合，提高課堂效率。課堂教學應把教學重點放在培養(yǎng)學生的各種能力上（搜集材料的能力、閱讀能力、理解能力、運用能力）。應在今后對自己的全面素質(zhì)再做更進一步的提高，在教學手段、資料上加大投入，不斷的學習，提高自身素質(zhì)，這樣會更有利于全面提高教學質(zhì)量。

本學期，本人承擔了六年級品德課的教育教學工作，現(xiàn)對一學期來的教學工作做如下總結：在這一學期中，在教育教學任務中，本人盡職盡責；照大綱要求制定并實施教育教學工作計劃；做到開學有計劃，學期末有總結，質(zhì)量分析。

1、教學中把思品與生活課的教學同學生日常生活緊密聯(lián)系起來，幫助學生掌握正確的是非評價標準，懂得何謂善、惡、美、丑，提高他們養(yǎng)成良好道德行為習慣的自覺性和安全意識，形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)。

2、在課堂上，關注言行不良表現(xiàn)的學生，及時調(diào)動班級和教師的力量幫助他們認識錯誤，認識錯誤造成的嚴重后果，從而校正自己的言行。平時注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸，文明禮貌，尊老愛幼，遵紀守法，保護環(huán)境的道德行為習慣，個性心理方面培養(yǎng)學生形成健康的人格和良好的心理、生理素質(zhì)

3、注重學生的親身體驗和活動，是有效實施道德品質(zhì)教育和社會知識教育的客觀要求。本學期，我強調(diào)拓展課堂的內(nèi)涵，讓學生有更多的時間進行各種活動，承擔一定的腳色，在做中不斷領悟、感知，在做中培養(yǎng)社會生活能力，發(fā)展個性品質(zhì)，體驗道德準則并規(guī)范自身的行為。讓學生通過合作、動手、對比實驗體會集體的涵義、集體的作用。

教學中鉆研教材，探索性的嘗試設計種種教學方式，以新教材理念為指導，不斷反思積累經(jīng)驗，尋找效的教學途徑。所任科目學生積極主動的學習，成績良好，提高了學生的整體素質(zhì)。

本學期我力爭在教學中認真鉆研教材，探索性的嘗試設計種種教學方式，以新教材理念為指導，不斷反思積累經(jīng)驗，尋找效的教學途徑。學生積極主動的學習，成績良好，提高了學生的整體素質(zhì)。通過一學期的品德課教學，學生的整體素質(zhì)得到了提高，基本上達到了預期的效果。

品德與社會教學個人工作總結4

通過一個學期的《品德與社會》教學，我對這門課程的基本理念，對教師教學的基本要求等，有了一些初步的認識。下面從以下幾方面略作總結。

一、學生——地位變了

多少年來，我們的學生一直是"受教育者"，他們一直是被動地接受教育的對象，只是聽老師講課，接受老師教給他們的知識，提出不懂的問題尋求老師的解答……從來沒有成為教學的主人，從來沒有真正參與到教學活動中，與老師一起來完成教學任務。而今，在《品德與社會》中，學生的地位卻改變了。

1．學生是教學活動設計的主要依據(jù)《品德與社會》教學活動方案是依據(jù)課程標準和具體教學班級學生需要進行設計的。而教師在設計教學活動時，必須要考慮以下幾點：

首先，要有強烈的針對性。教師活動方案的設計必須針對本班學生的實際情況，要考慮到學生的需要、興趣，學生不同的性格特征。還要考慮到班級、學校的實際情況，要因人而異，因地而異。

其次，教師設計的活動方案要具有較大的彈性，充分考慮到學生的因素，在活動過程中可以隨時進行調(diào)整。教師設計的活動方案與以往的教案不同，它只是對活動的準備和計劃，而不是對教學過程的嚴格安排。因此，它具有較大的伸縮性。教師在具體組織活動中隨時會遇到學生的"突發(fā)事件"，學生是活生生的，他們有思想，會依照自己的意志開展活動。而活動中出現(xiàn)的許多內(nèi)容可能是原先方案中沒有安排，不曾考慮到的。所以，我們的活動方案只能是一種思路，一種目標，而不應該是一個具有嚴格"程序"。

再次，教學活動方案的設計要盡可能讓學生也參加進來，讓學生成為方案設計的主人之一。在《品德與社會》中，我們的活動方案是為學生而設計，而參加活動的人是學生，所以學生是活動的主人，我們設計方案當然應該問問"主人"，為"主人"著想。教師在設計具體活動方案時，需要問問學生，讓學生積極參與，出謀劃策，想出盡可能好的點子，盡可能多的辦法。這樣，活動也就成功了一半。

2．學生是教學活動過程的直接參與者《品德與社會》課程以學生直接參與的豐富多彩的活動為主要教學活動形式，學生在教師的指導下，通過直接參與各種實際活動，以調(diào)查、觀察、實驗、討論、談話、制作、表現(xiàn)等多種形式進行學習和活動，并在此過程中與周圍的自然、社會等發(fā)生實際接觸，積累直接經(jīng)驗和智慧，獲得對自我、對世界、對生活的認識和理解，發(fā)展各種能力。而學生就是在這種積極參與有意義的、真實的活動過程中獲得發(fā)展。所以，學生在《品德與社會》的學習中，不再是以往的被動受教育者，而是教學活動完成的主動者。學生的表現(xiàn)，學生的活動，決定了每次教學活動的完成與否，成功與否。所以，在《品德與社會》的教學中，學生不再是配角，不再是教師完成教學任務的配合者，而是教學活動的主角，是教學活動過程的直接參與者，是教學活動過程的主要主宰者。

3．學生是教學活動之后的最好總結者教學活動的結束并不意味著教育的結束，一節(jié)課的結束也并不意味著學生認識活動的結束。所以，在教學活動之后，對活動的總結是十分必要的。而如何總結活動，調(diào)整今后的教學，在《品德與社會》這門課中，學生是最好的總結者。一次活動以后，教師要對學生進行調(diào)查，了解學生對活動的體會、要求、新的設想，為今后進一步成功搞好教學活動提供依據(jù)。同時，教師還要引導學生從以往的教學活動中，進一步鞏固、發(fā)展自己所獲得的知識、能力等。教師還要與學生一起分析、討論活動成敗，在下一步活動方案設計中取長補短，把活動設計得更完善。總之，教師在總結活動時一定要深入到學生中去，要以學生為依據(jù)。

二、教科書——作用變化了

許多年來，教科書的地位一直是至高無上的，它一直是作為知識的載體供師生運用。許多教師在教學中一直是以教科書為中心進行教學。而今，在《品德與社會》這門課中，教科書的作用變化了。

《品德與社會》課程的教科書內(nèi)容及其呈現(xiàn)方式的變化，使它成為引發(fā)學生活動的工具，而不再是作為知識的載體或羅列知識、技能的清單供教師講授，不再是供教師照本宣科講述，讓學生死記硬背的"圣經(jīng)"?！镀返屡c社會》教科書的作用實際上已發(fā)生了質(zhì)的變化。

1．教科書是教師設計教學活動的參考資料之一

《品德與社會》教科書為教師因地制宜、因時制宜設計教學活動預留了很大的空間。教師可依據(jù)課程標準，對教科書進行認真的研究，然后結合本校實際，結合學生情況，具體設計教學活動。在進行教學活動設計時，教科書只是教學內(nèi)容的一種參考。教師不必刻板地以教科書上的語言、活動為教學的依據(jù)和教學的唯一材料，不必照本宣讀。而可自行設計更實際更適合班級學生的活動，讓學生講切合自身實際的語言。

2．教科書是教師教材再創(chuàng)造的一種資源

《品德與社會》課程教科書為教師結合教學實際，創(chuàng)造和開發(fā)課程留有一定的空間，是教師設計、組織活動，引導兒童通過自己的活動去獲得知識的一種資源。同時，也是教師因地制宜、因時制宜地創(chuàng)造和開發(fā)富有特色的本地區(qū)、學校、班級課程提供了線索。教師在進行教學活動中，不應是只教一些教材中提到的內(nèi)容，而應該根據(jù)實際情況，根據(jù)教學需要，對教材進行補充，進行再創(chuàng)造。而在此過程中，教科書則是最好的參考工具。

三、教師——角色轉換了

“師者，傳道，授業(yè)，解惑也?！睆墓胖两?，教師一直以知識的傳授者出現(xiàn)在學生面前。而在《品德與社會》課程中，教師的角色卻轉換了。

1．教師不再是知識的直接傳授者

在《品德與社會》課程中，教師不再是站在講臺上對學生進行知識灌輸?shù)娜?，不再是教導者、監(jiān)督者、評判者，不再是"教"教材的人，不再是居支配地位，單向地向學生傳播知識和信息的人，不再是絕對權威的、不可否認的、高高在上的教授者，而是走到學生中，與學生一起完成教學活動的人。教師的角色發(fā)生了轉換。

2．教師是學生活動的支持者、合作者和指導者

《品德與社會》是一門活動型的綜合課程，活動是教師教與學生學的主要形式。在本課程中，教師不再直接向學生傳授知識，而是學生活動的支持者、合作者和指導者，是引導、激發(fā)和深化學生活動的人。在教育過程中，教師要對學生的學習給予有力的支持，為他們的活動創(chuàng)設良好的環(huán)境，提供良好的條件，支持學生進行各種嘗試。教師與學生合作，共同進行活動，完成課程教學目標。同時，教師為學生提供著必要的指導和建議，幫助學生養(yǎng)成良好的學習習慣，形成良好的品德行為，實現(xiàn)對學生的引導。

3．教師與學生是一種民主、平等的關系

在我國幾千年來，"師道尊嚴"一直是處理師生關系的準則。解放以后，盡管師生關系不再那么等級森嚴，但在教育教學和管理過程中，教師還是占據(jù)著絕對的支配性地位，強制學生服從自己的意志。師生間并不存在雙向的溝通和互動關系，教師只是單向地向學生傳授知識。而在《品德與社會》課程中，教師與學生則構建了新型的民主、平等關系。師生在課堂上互動，學生的每一個建議都有可能被老師采納，學生的每一次活動都有可能是完成教學任務，達到教學目標的手段之一。因此，學生不再是教學過程的旁觀者，而是課堂教學的參與者，不再是教學過程的配角，而是課堂教學的主角。教師與學生在課堂教學中是民主的，平等互助的，他們的共同努力構建著這門課程，完成著這門課程。

總之，在《品德與社會》這門課程中，學生、教材、教師有了全新的概念，有了全新的地位和全新的關系。這些正是未來教育逐步追求的目標，是中國教育同世界教育接軌的開始，是中國教育發(fā)展的必然趨勢。

品德與社會教學個人工作總結5

光陰飛逝，一學期的工作又臨近尾聲，驀然回首，別有一番滋味在心頭。我認真學習教材，根據(jù)各課教材的教育要點，通過教材分析、結合教學建議，根據(jù)學生的年齡特點定好教學目標要點、教學重點、難點，備好課，授好課。盡管執(zhí)教不同的年級，但我經(jīng)常和別的教師一起探討研究。

課堂教學是主渠道、主陣地，是教學教研工作的重中之重，扎實而有效地開展課堂教學，不僅為我才能的施展提供了一個自我挑戰(zhàn)的舞臺，更是培養(yǎng)、提高學生綜合素質(zhì)的學習實踐基地。為此我就對這學期《品德與社會》的教學工作進行總結：

一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標。

本課程將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎”定為總目標，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。在教學過程中，我能全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標：幫助學生參與社會、學會做人。

二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。

道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我在上課時都特別關注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。

三、追求教學的有效性，打好做人的基礎。

新的教學目標觀告訴我，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。

因此，我在教學中有機地對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、強化了感知理解，豐富了想象思維和情感，深化了道德觀念，收到了良好的教學效果。

品德與社會教學個人工作總結6

這一學期，本人承擔了六（2）班品德與社會的教育教學工作。一學期來，按照課程特點制定實施了教育教學工作計劃，對學生進行了一系列的教育。品德與社會課程旨在促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎。在教學中我主要實施的措施有：

1、全面把握課程目標

品德與社會課程目標的三個方面是一個有機結合的統(tǒng)一體。因此，在教學過程中應全面地把握目標，改變過去偏重知識學習，忽略能力和情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的教學觀念，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習慣、提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識。

2、豐富學生的生活經(jīng)驗

學生的品德形成和社會性發(fā)展是一個連續(xù)的過程，在現(xiàn)實生活中，學生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。因此，在教學時善于調(diào)動和利用學生已有的經(jīng)驗，結合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發(fā)展學生的生活經(jīng)驗，使學生在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。

3、引導學生自主學習兒童是學習的主體，學生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。為此，要由單純的知識傳授者向學生學習活動的引導者、組織者轉變，創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導學生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，讓學生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的觀點或結論。

4、充實教學內(nèi)容

本課程的教學內(nèi)容要注重與語文等學科教學內(nèi)容的緊密結合，注重與學生生活和社會的聯(lián)系，要把靜態(tài)的教學內(nèi)容和學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。教學內(nèi)容可以從教科書擴展到學生的整個生活空間，包括社會生活中對兒童發(fā)展有意義的題材，把教學內(nèi)容與本地區(qū)實際有機聯(lián)系起來；同時關注社會新的發(fā)展和變化，及時豐富、充實課程內(nèi)容，增進課程內(nèi)容的現(xiàn)實性和親近感。

5、拓展教學空間

教學要面向學生的生活實際，加強課程內(nèi)容與學生生活實際的密切聯(lián)系，教學空間不局限于學校和課堂，應創(chuàng)設條件盡可能向社會延伸。為此，鼓勵教師積極地開發(fā)和利用地方和本校的各種課程資源，以滿足學生不同學習方式的需要。創(chuàng)造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗，逐步提高認識社會、參與社會、適應社會的能力。

我的評價方法主要有：

1、教師觀察記錄。教師對學生在日常生活中表現(xiàn)出的情感、態(tài)度、能力、行為進行觀察，并做記錄。

2、描述性評語。在與學生進行充分交流的基礎上，教師對學生在一段時間內(nèi)學習本課程的學習態(tài)度、表現(xiàn)等以描述性的語言寫成評語，鼓勵學生鞏固進步，修正不足，繼續(xù)努力。

3、學生自評。教師引導和幫助學生對自己在學習中的表現(xiàn)與成果進行自我評價，以提高自我認識、自我調(diào)控的能力。

4、學生互評。學生依據(jù)一定的標準互相評價，這種評價可以幫助學生逐步養(yǎng)成尊重、理解、欣賞他人的態(tài)度，相互促進。

5、作品評價。將學生調(diào)查、訪問、收集資料等活動產(chǎn)生的作品進行展示和交流，師生共同進行評析。

6、個案分析。教師針對某一學生學習的特殊狀況進行跟蹤評價，它有助于教師因材施教和個別化教學。

小學思品課是一門教學性、情感性很強的課程?！凹ば?、明理、導行”是思想品德課教學的三要素，而激情則是重要因素。因此，思想品德課更要摒棄空洞說教，注重情感教學，引導學生以積極的情感體驗參與教學的的各個環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中學習、掌握、深化道德認識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為習慣。

在教學中，我依據(jù)教學特點和學生實際，利用教材中的激發(fā)學生情感的因素，力求把課導得巧妙、新穎、有趣，達到引人入勝的效果，使學生的學習情緒不斷高漲。學習明理是思想品德課的一個重要教學環(huán)節(jié)。我主要通過學習課文、分析歸納，讓學生悟出道理，初步形成道德意識，而情感是在認識客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因而在學生學文明理過程中，形成道德認識前后，因勢利導地激發(fā)學生道德情感。例如精心設計一些富于啟發(fā)性的問題引導學生，并借助假設、聯(lián)想、想象、對色、角色互換，心理移位等心理體驗，把學文與明理，知識上的接受與情感上的認同有機結合起來。

學生要將學文明理中形成的道德認識化為具體實踐中的道德知為，“辯析導行”十分重要。我根據(jù)學生認知水平和教材重難點，有的放矢地設計一些富有思考性、啟發(fā)性、導向性的問題，引導學生辯析正誤，從中提高道德判斷能力。

注重實效情感的評價標準。小學生由于受年齡、家庭和周圍環(huán)境的影響，對道德評價標準難免存在片面性和局限性。因此，導行階段的教學首先借助教材，從理性的角度向學生闡明社會主義的道德觀念、道德行為和是非標準，但僅有這些理性的標準是不夠的，還必須在學生的情感世界里樹立起情感的評價標準。通過介紹一些英雄或老一輩革命家等具有高尚道德的人和事，讓學生真切感悟到什么叫高尚，什么是自己應該學習的榜樣。在指導學生學習英雄人物時，不僅讓學生了解英雄人物具備什么樣的高尚品質(zhì)，而且讓學生記住英雄人物的主要事跡和一些感人的細節(jié)。讓學生從活生生的、真實可信的事例中感受英雄的偉大，從而產(chǎn)生熱愛英雄人物之情。

動情用理，辯析導行。我根據(jù)實際情況實事求是，動情用理導行，讓學生心服口服，入耳入腦。例如，有道辨析題：“國產(chǎn)的東西都不如進口的東西好”。學生爭論很激烈，最后教師從國產(chǎn)名優(yōu)產(chǎn)品為國爭光，假冒偽劣產(chǎn)品敗壞名聲，外國的東西并非樣樣都好，這三個方面激發(fā)學生愛國產(chǎn)物品的情感，引導學生澄清思想，統(tǒng)一看法，收到很好的教學效果。

良好的思想品德體現(xiàn)于具體的道德實踐，在導行訓練和實踐中，讓學生不僅鞏固道德的認識，培養(yǎng)道德行為和能力，而且萌生崇高的道德情感。我熱情鼓勵，積極肯定學生的點滴進步，讓學生產(chǎn)生成功的歡樂情感體驗，從而順利地實現(xiàn)課堂教學的目標。

品德與社會教學個人工作總結7

緊張又有序的一個學期已經(jīng)過去。在這一學期中，我任教六年級《品德與社會》。人的思想品德體現(xiàn)一個民族的形象，反映一個社會的性質(zhì)。為此，《品德與社會》教育凸顯其重要性。為了培養(yǎng)優(yōu)秀的高素質(zhì)的人才，適應社會發(fā)展的需求，我們責任重大。下面就自己的教學工作總結如下：

一、落實課程計劃，完成教學任務

開學初，在學校德育工作思想的指導下，細心學習《品德與社會課程標準》，領會其教育思想，認真撰寫教學計劃，做到有目的，有步驟地實施。把握教材特點，聯(lián)系學生實際，適時拓展資源，注重人文關懷，做到有的放矢，出色地完成了教育教學任務，收效明顯。

二、凸顯以人為本，營造和諧課堂

學生是學習的主人。只有給予學生一個自主的空間，師生平等、民主、安全、愉悅，才能讓學生的個性得到張揚、心靈得到釋放，他們學習的積極性得以調(diào)動，課堂得以真正“活”起來。

在課堂教學過程中每個學生都是一個有生命的個體，要讓其活力都得到充分的展示，就要讓課堂完全成為他們自我發(fā)展和自我展示的舞臺。對他們而言，課堂不能是一個簡單的探求知識的過程，而是他們快樂生活的一部分。因此，他們不能是“配角”，不能只是在老師的指揮下沿固定軌道前進去捕獲某個答案，而是實際的參與者，教育教學中的主角。課堂是他們的，自由而且快樂，他們是在快樂中學習。這樣，每個學生作為有生命的個體，作為活生生的人，才能得到充分的尊重，才能讓他們的生命的活力得以充分的發(fā)揮。

三、實施多元評價，促進學生發(fā)展

眾所周知，學生是發(fā)展的主體，也是評價的主體，要想真正準確、深入地評價學生，單靠教師是不行的，評價者應由單純教師發(fā)展到由教師、學生、家長組成的評價群體。因此，在教學中，為了真正發(fā)揮評價的作用，我不再采用以往傳統(tǒng)的自上而下的評價，而是一種多方參與的評價，通過評價既尊重了學生的個體差異，又促進每個學生的健康發(fā)展。于此同時，在評價上我還做到不僅要考慮學生的過去，重視學生的現(xiàn)在，而且更著眼于學生的未來。這樣，更好地體現(xiàn)對學生的關注和關懷。通過評價促進學生在原有水平上的提高，達到了基礎教育培養(yǎng)目標的要求。

四、開展拓展訓練，指導學生行為

課堂上在認真學習教科書的知識之外，精心設計課外閱讀資料：如國家大事，身邊模范等，用品德與社會的眼光給予學生拓展訓練，打開他們的思路，使課本知識得以有效的補充。讓它們進一步了解我們這個社會，了解我們民族的歷史與輝煌，感受社會，感受歷史，讓它們對社會中的是與非，善與惡有一個更加感性的認識。這樣潛移默化地指導著學生的思想與行為，收到事半功倍的課堂教學效果。

在教學中還有不足的地方，教學內(nèi)容的設計不夠豐富，所展示的世界還不夠大，教學媒體的運用還不夠充足，個別學生的耐心輔導還欠缺。

縱觀得失，覺得品德與社會學科對不同的學生，不同的內(nèi)容，要靈活地采取不同的教學方法來教，并著眼于更放開的、更廣闊的學習空間，不斷充實自己的知識儲備，力圖在課堂內(nèi)開拓學生的視野，讓他們對自己所處的世界更感興趣，更想探究，更能靈活地運用所學的知識，做自己的小主人，做社會的小主人。

品德與社會教學個人工作總結8

《品德與社會》這一門課程是新一輪基礎教育課程改革設置的一門新課程。它的設置反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應了課程綜合化的時代潮流。新課標要求：《品德與社會》的內(nèi)容標準由6個主題構成，即：我在成長、我與家庭、我與學校、我的家鄉(xiāng)（社區(qū)）、我是中國人、走近世界。本冊教材劃分為五個單元：《我學習，我快樂》、《家庭因我更美麗》、《共享友愛陽光》、《謝謝你，家鄉(xiāng)的勞動者》、《五十六個民族五十六枝花》，體現(xiàn)了“同心圓擴大”的教材設計框架。為了更好的上好本冊教材，我積極學習研究教材特點，鉆研新課標的要求，盡量做到一課一得，不斷提高學生的道德認識，培養(yǎng)學生的道德情感，指導道德行為，讓學生學有所獲。現(xiàn)就本學期《品德與社會》的教學工作進行總結如下：

一、明確課程性質(zhì)，在教學中貫徹新課標精神，使孩子們的文明行為習慣和道德品質(zhì)得到較好培養(yǎng)。

本課程將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎”定為總目標，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。在教學過程中，我盡量全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標：幫助學生參與社會、學會做人。例如我在講授《我學習，我快樂》這一單元時，我積極開展“把各種有趣的一分鐘記錄下來，說說自己的感想”的活動。要求學生設計自己的學習時間表并總結自己好的學習方法，建立自己的學習檔案。班上60個學生都建立了自己的小檔案，這對學生良好的學習行為習慣的養(yǎng)成起到了很好的引導作用。

二、讓品德教育回歸生活，從身邊的人或事影響孩子。

道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我在上課時都特別關注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。例如在講授《謝謝你，家鄉(xiāng)的勞動者》這一單元時，我要求他們做一回小記者，采訪身邊或者親人中的打工者，寫下自己的采訪記錄。尋找身邊的做出了一定成績的人物，了解他們的事跡，自己制作一張“狀元榜”。孩子們都做得很認真，不僅了解了身邊的勞動者，還樹立了勤勞致富的觀念，形成了熱愛勞動人民的優(yōu)良品質(zhì)。

三、追求教學的有效性，打好做人的基礎。

新的教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀（假如我是你，假如你是我）、雙贏觀（大家好，才是真的好）、依存觀（我離不開你，你也離不開我）、分享觀（有福同享福更增，有難同當難減少）等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我在教學中有機地結合《共享友愛陽光》這一單元，對學生進行教育，使學生學會珍惜師生之情、同學之情，走進社會，真正學會生活、感悟生活。

四、樹立良好的師生關系，加強潛能生的轉化。

學期初，我制定了潛能生的轉化計劃。對于本班劉思佳和樊青嵩兩名學生，我采取多跟他們溝通，了解他們的心理需求，從而更好地引導他們，讓他們的性情慢慢改變，學習態(tài)度端正了，學習興趣更濃厚了，并且跟他們的家長經(jīng)過幾次交流，讓家長也感覺到孩子在自己的悉心引導下，一天天在成長，一天天在進步，對孩子形成了一個良性循環(huán)，劉思佳和樊青嵩兩個孩子明顯進步。

五、儉以養(yǎng)德，創(chuàng)設情境，提高孩子們的環(huán)保意識。

保護環(huán)境，保護我們這個賴以生存的地球是每一個公民應盡的責任。在我的教育教學中，我隨時隨地引導孩子們做一個保護環(huán)境的好孩子，提高孩子們的環(huán)保意識。學生是學習的主體，學生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。我通過創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導學生從自己的身邊出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟環(huán)保的重要性，引導學生從小事做起，從點滴做起，做一個環(huán)保的好公民。

本學期由于改革了教學方法，采用多媒體教學，大大地激起學生的學習興趣。學生在愉悅的氣氛中“聽其形”、“觀其聲”、“動其情”、“悟其理”，從而強化了感知理解，豐富了想象思維和情感，深化了道德觀念，收到了良好的教學效果。

品德與社會教學個人工作總結9

本課程是新一輪基礎教育課程改革設置的一門新課程。它的設置反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應了課程綜合化的時代潮流。為了上好這門課，我認真學習了《品德與社會》課程標準，并遵照課標的指引切切實實把每個目標落到實處。現(xiàn)就對這學期《品德與社會》的教學工作進行總結。

一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標

本課程將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎”定為總目標，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。在教學過程中，我全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標：幫助學生參與社會、學會做人。

二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。

道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應社會的能力也只有在社會生活中獲得。學生的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我們在上課時都特別關注兒學生現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒學生要為根本。讓學生從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。我們引導學生結合自己的生活經(jīng)驗，思考在我們的生活中都有哪些規(guī)則，以及這些規(guī)則給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學生列舉社會生活事實的基礎上，我們又適當幫助學生歸類，以使學生對生活中的規(guī)則有一個總體認識，并自覺遵守這些規(guī)則，不耍賴皮。

三、追求教學的有效性，打好做人的基礎

新的教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀、雙贏觀等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學中有機地對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。

品德與社會教學個人工作總結10

本學期我們根據(jù)思想品德教材的指導思想和教學目標制定了教學工作計劃。全學期依照教學內(nèi)容和結合班的實際進行授課，重點做了下面幾點工作。

一、基本情況概述

認真做好制訂的“思品、社會學科培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的指導意見”的學習、研究工作，充分發(fā)揮課堂教學在實施素質(zhì)教育中的主陣地作用。在學習“培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力指導意見”的基礎上，組織思想品德、社會創(chuàng)新與實踐能力培養(yǎng)研討講座。積極開展全國新一輪課程改革的實驗工作。積極參與課程的新教材輔導，并在實驗中整理經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)問題。

二、取得的成績與經(jīng)驗

1、培養(yǎng)學生從小愛學習的習慣。

在教學過程中結合課文教學內(nèi)容和班的實際情況，教育學生向愛迪生學習。在學習上要多動腦，不懂就問，課后多看課外書，汲取營養(yǎng)，增長知識，還要認真完成作業(yè)。結合教學內(nèi)容在班上搞了一次“優(yōu)秀作業(yè)評比”活動，對被選到優(yōu)秀作業(yè)的同學給予獎勵，對沒有選上的同學教育他們今后要努力，爭取下次被選上。

2、培養(yǎng)學生愛國家和愛家鄉(xiāng)的情感。

在教學中讓學生了解家鄉(xiāng)，知道家鄉(xiāng)有美麗的風光和豐富的物產(chǎn)。引導學生保護家鄉(xiāng)的“三化”建設和公共財物，做一個關心集體、愛護公物的好市民，培養(yǎng)學生心中有他人，遇事互相謙讓的社會公德。

在教學中結合課文插圖引導學生認識哪些應該做，哪些不應該做，通過講故事，辨一辨，說一說的活動形式引導和教育學生，無論何時何地都要有一種良好的社會公德，心中有他人，遇事互相謙讓，見到別人有困難要樂于助人。

3、培養(yǎng)學生講道理，不任性，尊老愛幼、勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質(zhì)。

在教學中結合課文內(nèi)容教育學生，在平時的日常生活中，要養(yǎng)成一個好習慣。遇事要講道理，不任性，還要懂得尊敬老人、愛護幼小。生活要節(jié)儉，不浪費，做一個講道理、懂禮貌、勤儉節(jié)約的好孩子。

4、通過學習，讓學生知道交通安全的重要性，從而自覺遵守交通規(guī)則。

三、采取的方法和措施

（1）新的教學理念。以學生為中心，以問題研究為手段，以個性發(fā)展為目標的教育觀，在課堂教學中逐步形成。

（2）重視了常規(guī)媒體和現(xiàn)代化教學手段輔助教學。豐富了教學內(nèi)容的呈現(xiàn)方式；活躍了學生參與教學的形式；擴大了教學資源。

（3）教師注意創(chuàng)設情景，把課上“活”；開發(fā)教學資源，把課上“實”；組織學生活動，把把課上“樂”。大多數(shù)教師都不同程度的可以做到以上幾點。

（4）比較重視師生之間的雙向交往。

四、不足及今后努力的方向

經(jīng)過一個學期學習，同學們的思想覺悟都有不同程度的提高，幫助別人，拾到東西上交學校，好人好事不斷出現(xiàn)。教師應進一步加強學習，更新觀念，提高科研能力和組織教學的能力。老師應打破傳統(tǒng)的教學模式，注重現(xiàn)代化教學手段和學科教學的整合，提高課堂效率。課堂教學應把教學重點放在培養(yǎng)學生的各種能力上（搜集材料的能力、閱讀能力、理解能力、運用能力）。學校應注意教師全面素質(zhì)的提高問題，應加強學科組集體備課，在教學設備、資料上加大投入，引導教師不斷的學習，提高自身素質(zhì)，這樣會更有利于全面提高教學質(zhì)量。

品德與社會教學個人工作總結11

隨著我國新一輪基礎教育課程改革的啟動，新的教學理念使得《品德與社會》課教學開始逐步走上了“生活化、活動化、自主化、情感化”的道路，強調(diào)在社會主義市場經(jīng)濟轉變的過程中，對學生道德行為、人生觀、世界觀、價值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)，強調(diào)德育在各學科教育環(huán)節(jié)的滲透，小學《品德與社會》課是學校德育工作的重要途徑，也是學校對學生進行思想品德教育的主要學科，多年來它對培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)、養(yǎng)成文明的行為習慣等，起著重要的作用。

要想搞好品德教學，首先教師要提高認識，思想上重視《品德與社會》。品德與社會是國家重視小學德育的重要體現(xiàn)。因此，對品德與社會的重視與否，是德育能否取得良好效果的重要前提。新的教學理念更需要廣大的一線教師在實際教學中去實踐，去貫徹。新的教學理念需要教師調(diào)動學生的情緒，點燃學生智慧的火花。讓學生想學、愿學、樂學。新的教學理念需要充滿生命活力的課堂，在課堂上學生暢所欲言，自主互動，充分地說出他們的所思、所感、所悟、所疑、所惑。

提高認識，就要從思想上重視，加強品德與社會的教學工作，讓品德與社會觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。

我經(jīng)過近十年的教學得出“悟理、激情、導行”是《品德與社會》課教學過程特殊規(guī)律的具體運用和體現(xiàn)。

1、悟理。

悟理即領悟真理，要求學生提高道德認識，并內(nèi)化為道德情感，形成道德信念，明確觀點，初步能分清是非、善惡、美丑。從教學實踐正反兩方面看來，需要注意四點：

第一，要有教育性。教育本文來源：性即思想性，這是本門學科的本質(zhì)屬性和內(nèi)在要求。教師應充分挖掘教材的思想性，增強教育效果。

第二，要有科學性。趣味性必須以科學性為基礎，否則為趣味而趣味，投學生不健康的所好是一種低級庸俗的表現(xiàn)。

第三，要有針對性。就是要堅持理論聯(lián)系實際的原則，不論是設疑、解疑，還是引用材料都應從學生思想實際，知識經(jīng)驗的實際出發(fā)，做到有的放矢。若脫離學生的實際，不僅無助于學生思想認識的提高，也難以開拓學生思維，師生雙邊活動難以進行。教學上“啟而不發(fā)”，教師唱獨角戲，往往是由此而產(chǎn)生的。

第四，要有趣味性。要有趣味性。教學中的趣味性，既是少年兒童心理特征的要求，也是“愉快教學”的手段和目標的需要。因此，教師的設疑和語言表達以及引用教材要能引起學生的興趣。

教學中的趣味性，既是少年兒童心理特征的要求，也是“愉快教學”的手段和目標的需要。因此，教師的設疑和語言表達以及引用教材要能引起學生的興趣。為達此教育目標，教學過程中必須依據(jù)教學目標、教學內(nèi)容和學生實際，設置若個干問題逐層推進。即把矛盾作為一根紅線貫穿于教學過程始終，形成激疑——求疑——解疑的過程。悟理是教學過程的重要步驟，抓好了有利于為導行奠定扎實的基礎。

2、激情。

激情指的是激發(fā)情感。人們常說，興趣是最好的教師?？追蜃右舱f過，“知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者?！碑攲W生學習興趣盎然，心情振奮，心扉敞開，內(nèi)驅力啟動，學習動機必然易于確立。同時，少年兒童具有好奇心，渴求新知識的心理特點。用“愉快教育”手段撞擊童心，必然能最大限度地集中學生注意力。因此，教學伊始，應精心設計，創(chuàng)設童心情境，展開教學目標，激發(fā)學生學習動機。教學實踐證明，創(chuàng)設情境因人、因教材特點而異，形式多種多樣。小品、講故事、直觀演示、教師有聲有色的講述、組織學生閱讀教材、電教手段等都是行之有效的好形式。是學生萌發(fā)學習興趣，內(nèi)驅力啟動的必備前提和基礎。

3、導行。

導行就是在悟理的基礎上指導學生道德行為。這是品德與社會課教學的根本目的和落腳點?！坝淇旖逃辈粌H要求寓教于樂，寓學于樂，從樂學中求發(fā)展，而且通過學生自己勤學獲得真理，享受成功的歡樂。指導學生的道德行為，著重從以下幾點入手。

第一，課后檢查，深化導行。根據(jù)每堂課講授的道德觀點。提高相應的行為要求。經(jīng)過一兩周，在一堂品德與社會課講新內(nèi)容之前的幾分鐘組織匯報，做對的給予肯定，不足之處再提出要求，教師適當做好記錄，作為評定成績的一項依據(jù)。

第二，運用觀點，辨析是非。品德與社會課基本上是一節(jié)課灌輸一個道理或觀念。在悟理的基礎上，針對學生現(xiàn)實思想、行為或社會生活中“熱點”問題，組織學生議論，運用剛學過的道德觀點來進行辨析，分清是非、美丑、善惡。讓學生明白什么該做，什么不該做，為什么要這樣做，而不是要那樣做。以此來規(guī)范自己的道德行為。

第三，客觀評價，鞏固成果。學業(yè)成績考試是教學過程的有機組成部分，品德與社會課教學目標不僅體現(xiàn)在課堂教學和課后檢查督促上，而且還應體現(xiàn)在考核評價上。

要完成學生階段思想品德教育的任務，我認為不能只依靠《品德與社會》課，更不能只依靠任課教師，對學生進行思想品德教育，是所有教師的任務，所以作為教師，我們首先應提高自身的道德修養(yǎng)。

教師要嚴于律己，言傳身教，做學生的表率，在學校的全部教育活動中，教師始終處于指導的地位，學生在校學習，除了向書本學習之外，主要是向教師學習，所以教師要處處事事嚴格要求自己，敢于正視自己。凡是要求學生做到的，教師必須首先做到，給學生樹立好的榜樣；凡是要求學生不做的事，教師本身堅決不做，以免給學生留下壞的影響。教師要以自己的良好道德、言行來教育和感化學生。

品德與社會教學個人工作總結12

小學思想品德課是實施小學德育的主渠道，對引導學生從小逐步形成良好的思想品德和文明行為習慣起奠基作用。在小學思想品德課教學中，我應用了以下教學方法：

愛聽生動有趣的故事是小學生的天性，講述生動有趣的故事，寓抽象的道德觀念和深刻的哲理于具體形象的故事之中，使學生明理悟道受到啟發(fā)教育，這就是“故事喻理法”。運用故事喻理法必須緊緊圍繞教學目的，緊扣教學內(nèi)容和教學任務，結合不同年齡段小學生的特點和認識水平，揭示故事所展示的思想道德觀念。使用“故事喻理法”時要注意切忌單純追求故事性、趣味性，而忽視了“喻理”性，舍本而求末。除了使用教材里講述的故事外，師生可以講述發(fā)生在身邊的故事，使教學更貼近生活和貼近實際，從而具有更強的說服力、可信度，收到更好的教學效果。也可以舉一些反例，正反對照。

這是小學思想品德課教學中常用的一種方法。根據(jù)教學目標，以領袖人物和英雄模范為榜樣，分析他們所具有的高貴品質(zhì)和產(chǎn)生高貴品質(zhì)的原因。通過榜樣分析，使得道德觀念具體化、可操作化，又使得學生感到可親、可敬、可信、可學。榜樣具有巨大的感染力和說服力，榜樣的力量是無窮的。運用榜樣分析法必須注意選擇榜樣，根據(jù)教學目標來確定選擇什么樣的榜樣，也就是說要注意榜樣選擇的針對性和典型性。學習榜樣的目的在于見行動，引導學生的踐行。如學習邱少云是為了讓學生養(yǎng)成自覺遵守紀律的習慣，上完課之后要經(jīng)常讓學生檢查自己是否做到了自覺遵守紀律，這樣才能收到實效。

這是小學思想品德課教學中常用的教學方法之一。在教師的啟發(fā)引導下，學生圍繞本課的主題進行討論，從而完成激情明理導行的全過程，充分發(fā)揮教師主導，學生主體的作用。在設計、引導討論時，要掌握由淺入深、由表及里的層次性原則；要注意引導學生辨是非、明事理，是非不辨則事理不明；要注重貫穿激情明理導行的全過程，堅持知行合一觀；要充分發(fā)揮教學民主，讓學生各抒己見，哪怕是很幼稚甚至錯誤的意見也要讓他們講，只有這樣，教師才能在教學民主中充分發(fā)揮主導作用。五、社會調(diào)查法?？山M織學生到社會上去實地調(diào)查，獲得豐富的感性認識，這有助于由感性向理性的飛躍。如對學生進行“注意交通安全”教育，可以組織學生到交警中隊去進行調(diào)查，通過大量的例子使學生懂得遵守交通安全的重要性、違反交通規(guī)則的危害性，以及必要的交通安全常識，從而大大增強學生的自我保護意識。在進行社會調(diào)查時，應當注意凡事“預則立，不預則廢”，教師要事先作好準備，擬定調(diào)查的目的、內(nèi)容、步驟，才能保證社會調(diào)查的成功，避免負面影響。社會是復雜的，在市場經(jīng)濟大潮沖擊下，往往在主流的下面存在著某些負面影響，在社會調(diào)查中要注意避免負面影響，并使學生在辨是非中獲得某種免疫力。

可根據(jù)教學目標和施教內(nèi)容的要求，配合說理而創(chuàng)設特定的教學情景，使學生如臨其境、如見其人、如聞其聲，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，以情入理，情理交融，從而加深對道德觀念的理解。這一方法是根據(jù)人的情感可以相互感染、相互影響的心理特點提出來的。對于小學生來說，情感的情境性、感染性更為明顯，運用情景感染法效果更為顯著。因此，在小學思想品德課教學中越來越多地被采用。運用這一方法要根據(jù)教學的需要和師生的特點選擇情景類型，如畫面再現(xiàn)、音樂渲染、實物演示、生活顯示、語言描述等等不同類型的情景。設計情景要有新穎性，使學生喜聞樂見或引發(fā)激情，才能收到情理交融之效。當學生離開情境同樣可以有效地學習時，就沒有必要給學生創(chuàng)設情境進行教學。

教學方法是小學思想品德課教學過程最優(yōu)化的一個舉足輕重的因素，也是最重要的一種教學策略，教學方法的優(yōu)劣直接影響教學質(zhì)量和人的素質(zhì)。教學方法的價值體現(xiàn)在能使師生用最少的時間、空間、物質(zhì)與精力的投入而獲得最大的教學效果。正如巴甫洛夫所說的：“好的方法將為人們展開更廣闊的圖景，使人們認識更深層的規(guī)律，從而更有效地改造世界。”從這一角度考察，我們都應當十分重視小學思想品德課教學中基本方法的應用。