汪曾祺散文的好段賞析_汪曾祺散文優(yōu)美段落的摘抄
相信許多朋友都是作家汪曾祺的忠實(shí)粉絲，他有許多經(jīng)典語錄值得反復(fù)咀嚼。那么關(guān)于汪曾祺散文的好段你了解多少呢？下面是學(xué)習(xí)啦網(wǎng)小編帶來的汪曾祺散文的好段賞析內(nèi)容，希望大家喜歡。
更多好詞好句好段摘抄參考：
汪曾祺散文的好段賞析
1) 如果你來訪我，我不在，請(qǐng)和我門外的花坐一會(huì)兒，它們很溫暖，我注視他們很多很多日子了。
2) 它們開得不茂盛，想起來什么說什么，沒有話說時(shí)，盡管長(zhǎng)著碧葉。你說我在做夢(mèng)嗎?人生如夢(mèng)，我投入的卻是真情。
3) 語言的美不在一句一句的話，而在話與話之間的關(guān)系。
4) 流動(dòng)的水，是語言最好的形象。
5) 曾見一些青年同志寫作，寫一句，想一句。我覺得這樣寫出來的語言往往是松的，散的，不成“個(gè)兒”，沒有咬勁。
6) 語言是一種文化現(xiàn)象。語言的后面是有文化的。
7) “氣，水也;言，浮物也;水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜。”
8) 他(韓愈)提出一個(gè)語言的標(biāo)準(zhǔn)：宜。即合適，準(zhǔn)確。世界上有不少作家都說過“每一句話只有一個(gè)最好的說法”，比如福樓拜。他把“宜”更具體化為“言之短長(zhǎng)”與“聲之高下”。
9) 一瀉千里，戛然而止，畫舫笙歌，駿馬收韁，可長(zhǎng)則長(zhǎng)，能短則短，運(yùn)用之妙，存乎一心。
10) 世界上沒有沒有語言的思想，也沒有沒有思想的語言。
汪曾祺散文的好句摘抄
1) 有的小說，是寫農(nóng)村的。對(duì)話是農(nóng)民的語言，敘述卻是知識(shí)分子的語言，敘述和對(duì)話脫節(jié)。
2) 小說的語言是浸透了內(nèi)容的，浸透了作者的思想的。我們有時(shí)看一篇小說，看了三行，就看不下去了，因?yàn)檎Z言太粗糙。語言的粗糙就是內(nèi)容的粗糙。
3) 語言，是內(nèi)在地運(yùn)行著的。缺乏內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)，這樣的語言就會(huì)沒有生氣，就會(huì)呆板。
4) 好的語言都是平平常常的，人人能懂，并且也可能說得出來的語言--只是他沒有說出來。
5) 往往有這樣的說法：這篇小說寫得不錯(cuò)，就是語言差一點(diǎn)。我認(rèn)為這種說法是不能成立的。
6) 我最近看了一個(gè)青年作家寫的小說，小說用的是第一人稱，小說中的“我”是一個(gè)才人小學(xué)的孩子，寫的是“我”的一個(gè)同桌的女同學(xué)，這未嘗不可。但是這個(gè)“我”對(duì)他的小同學(xué)的印象卻是：“她長(zhǎng)得很纖秀。”這是不可能的。小學(xué)生的語言里不可能有這個(gè)詞。
7) 人人心中所有，筆下所無?！凹t杏枝頭春意鬧”，“滿宮明月梨花白”都是這樣?！棒[”字“白”字，有什么稀奇呢?然而，未經(jīng)人道。
8) 我想任何人的語言都是這樣，每句話都是警句，那是會(huì)叫人受不了的。
9) 不單是對(duì)話，就是敘述描寫的語言，也要和所寫的人物”靠”。
10) 一個(gè)人精神好的時(shí)候往往會(huì)才華橫溢，妙語如珠;倦疲的時(shí)候往往詞不達(dá)意。
11) 我的習(xí)慣是，打好腹稿。我寫京劇劇本，一段唱詞，二十來句，我是想得每一句都能背下來，才落筆的。
12) 我們不能說這首曲子不錯(cuò)，就是旋律和節(jié)奏差一點(diǎn);這張畫畫得不錯(cuò)，就是色彩和線條差一點(diǎn)。我們也不能說：這篇小說不錯(cuò)，就是語言差一點(diǎn)。語言是小說的本體，不是附加的，可有可無的。
13) 語言的奧秘，說穿了不過是長(zhǎng)句與短句的搭配。
14) 若我在臨水照影里，想起你，若我在柳枝新綠前想起你，若我在一切無從說，說不好的美麗里想起你，我在那一切陶醉里，已非自醉，你可曾感受到，遙遠(yuǎn)的舉杯致意。逝去的從容逝去，重溫的依然重溫，在滄桑的枝葉間，折取一朵明媚，簪進(jìn)歲月肌里，許它疼痛又甜蜜，許它流去又流回，改頭換面千千萬，我認(rèn)取你一如初見。
15) 他(聞一多)在很年輕的時(shí)候，寫過一篇《莊子》，說他的文字(即語言)已經(jīng)不只是一種形式一種手段，本身即是目的(大意)。我認(rèn)為這是說得很對(duì)的。
16) 一個(gè)作家要養(yǎng)成一種習(xí)慣，時(shí)時(shí)觀察生活，并把自己的印象用清晰的明確的語言表達(dá)出來。寫下來也可以。不寫下來，就記住(真正用自己的眼睛觀察到的印象是不易忘記的)。記憶里保存了這種常用語言固定住的印象多了，寫作時(shí)就會(huì)從筆端流出，不覺吃力。
17) 我認(rèn)為一篇小說是作者和讀者共同創(chuàng)作的。作者寫了，讀者讀了，創(chuàng)作過程才算完成。作者不能什么都知道，都寫盡了。要留出余地，讓讀者去捉摸，去思索，去補(bǔ)充。
18) 我們的語言都是繼承了前人，在前人語言的基礎(chǔ)上演變脫化出來的。很難找到一種語言，是前人完全沒有講過的。那樣就會(huì)成為一種很奇怪的，別人無法懂得的語言。
19) 我一直都錯(cuò)怪 是你帶走了一切 其實(shí)一切本來就會(huì)離開 只有你如約而來。 無聊是對(duì)欲望的欲望。 我的孤獨(dú)認(rèn)識(shí)你的孤獨(dú)
20) 如果平日留心，積學(xué)有素，就會(huì)如有源之水，觸處成文。否則就會(huì)下筆枯窘，想要用一個(gè)詞句，一時(shí)卻找它不出。 語言是要磨練，要學(xué)的。
汪曾祺散文優(yōu)美段落的摘抄
1) 都說梨花像雪，其實(shí)蘋果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢?——梨花的瓣子是月亮做的。
2) 在黑白里溫柔地愛彩色，在彩色里朝圣黑白。 浮云一別后，流水十年間。 曾經(jīng)知已再無悔，已共春風(fēng)何必哀。 虔誠地呼喚風(fēng)。那一刻，人與天有種神秘又真誠的交流。光才是現(xiàn)實(shí)世界，而樹木不過是用來反映和折射光線的間隔物. 愿你自己有充分的忍耐去擔(dān)當(dāng)，有充分單純的心去信仰。
3) 西瓜以繩絡(luò)懸于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有聲，涼氣四溢，連眼睛都是涼的。
4) 昆明的雨季是明亮的豐滿的使人動(dòng)情的。城春草木深，孟夏草木長(zhǎng)。昆明的雨季，是濃綠的。草木的枝葉水分都到了飽和狀態(tài)，顯示出過分的，近于夸張的旺盛。
5) 真的是很當(dāng)心很當(dāng)心，很不舍很不舍，一件衣服和人的陪伴，沒有一件衣服可以穿到老，沒有一個(gè)人可以好到盡頭，有時(shí)候會(huì)很絕望地這么想，于是，在“愿得一人心，白頭不相離?！边@樣的字句里，感動(dòng)。 我能看到你，我們還在彼此倆倆注視，我們彼此好好的，這是何其溫暖的事。
6) 如果你來訪我，我不在，請(qǐng)和我門外的花坐一會(huì)兒，它們很溫暖，我注視它們很多很多日子了。它們開得不茂盛，想起來什么說什么，沒有話說時(shí)，盡管長(zhǎng)著碧葉。你說我在做夢(mèng)嗎?人生如夢(mèng)，我投入的卻是真情。世界先愛了我，我不能不愛它。 只記花開不記人，你在花里，如花在風(fēng)中。那一年，花開得不是最好，可是還好，我遇到你;那一年，花開得好極了，好像專是為了你;那一年，花開得很遲，還好，有你;
7) 豆腐點(diǎn)得比較老的，為北豆腐。 點(diǎn)得較嫩的是南豆腐。再嫩即為豆腐腦。比豆腐腦稍老一點(diǎn)的，有北京的“老豆腐“和四川的豆花。比豆腐腦更嫩的是湖南的水豆腐。 豆腐壓緊成型，是豆腐干。卷在白布層中壓成大張的薄片，是豆腐片。東北叫干豆腐。壓得緊而且更薄的，南方叫百頁或千張。 豆?jié){鍋的表面凝結(jié)的一層薄皮撩起晾干，叫豆腐皮，或叫油皮，我的家鄉(xiāng)則簡(jiǎn)單地叫做皮子。
8) 人到極其無可奈何的時(shí)候，往往會(huì)生出這種比悲號(hào)更為沉痛的滑稽感。
9) 緬桂盛開的時(shí)候，房東和她的一個(gè)養(yǎng)女，搭了梯子上去摘，每天要摘下來好些，拿到花市上去賣。她大概是怕房客們亂摘她的花，時(shí)常給各家送去一些。有時(shí)送來一個(gè)七寸盤子，里面擺得滿滿的緬桂花!帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉(xiāng)
10) 昆明的雨季是明亮的豐滿的使人動(dòng)情的。城春草木深，孟夏草木長(zhǎng)。昆明的雨季，是濃綠的。草木的枝葉水分都到了飽和狀態(tài)，顯示出過分的，近于夸張的旺盛。
11) 廿四橋邊廿四風(fēng)，憑欄猶憶舊江東。夕陽返照桃花渡，柳絮飛來片片紅。
12) 為什么現(xiàn)在會(huì)有點(diǎn)不能忍受文學(xué)作品的夸張?不過明明是隨感雜談就不能真誠一點(diǎn)嗎?果然是會(huì)抱怨別人身上自己的惡習(xí)啊…
13) 隆冬風(fēng)厲，百卉凋殘，晴窗坐對(duì)，眼目增明，是歲朝樂事。
14) 傾向性不要特別地說出。 在敘事中抒情，用抒情的筆觸敘事。 怎樣表現(xiàn)傾向性?中國的古話說得好：字里行間無論怎么寫，都會(huì)有傾向性的。
15) 若我在臨水照影里，想起你，若我在柳枝新綠前想起你，若我在一切無從說，說不好的美麗里想起你，我在那一切陶醉里，已非自醉，你可曾感受到，遙遠(yuǎn)的舉杯致意。逝去的從容逝去，重溫的依然重溫，在滄桑的枝葉間，折取一朵明媚，簪進(jìn)歲月肌里，許它疼痛又甜蜜，許它流去又流回，改頭換面千千萬，我認(rèn)取你一如初見。古人說“無一字無來歷”，是有道理的，語言是一種文化積淀。語言的文化積淀越是深厚，語言的含蘊(yùn)就越豐富。
16) 他(韓愈)所謂“氣盛”，照我的理解，即作者情緒飽滿，思想充買。我認(rèn)力他是第一個(gè)提出作者的精神狀態(tài)和語言的關(guān)系的人。
17) 語言的美，不在語言本身，不在字面上所表現(xiàn)的意思，而在語言暗示出多少東西，傳達(dá)了多大的信息，即讓讀者感覺“想見”的情景有多廣闊。古人所謂“言外之意”“弦外之音”是有道理的。
18) 語言的獨(dú)創(chuàng)，不是去杜撰一些“誰也不懂的形容詞之類”。
19) 不少作家充分意識(shí)到語言的重要性。語言不只是一種形式，一種手段，應(yīng)該提到內(nèi)容的高度來認(rèn)識(shí)。
20) 語言不是外部的東西。它是和內(nèi)容(思想)同時(shí)存在，不可剝離的。語言不能像桔子皮一樣，可以剝下來，扔掉。
汪曾祺散文的好段賞析_汪曾祺散文優(yōu)美段落的摘抄相關(guān)文章：
★ 汪曾祺散文鑒賞