最苦與最樂的段落

　　《最苦與最樂》為梁啟超寫作的一篇短文，出自《梁啟超全集》，2016年入選人教社新版語文教材七年級下冊第15課 。那么關(guān)于《最苦與最樂》的段落，讓我們一起來了解下吧。

　　最苦與最樂的段落

　　一九二二年八月十二日《時(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》

　　人生什么事最苦呢?貧嗎?不是。失意嗎?不是。老嗎?死嗎?都不是。我說人生最苦的事，莫若于身上背著一種未了的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦;若能安分(不多作分外希望)，雖然失意不苦;老、死乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有一天應(yīng)該的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢?因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀。

　　答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報(bào)答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見他;縱然不見他的面，睡里夢里，都像有他的影子來纏著我。為什么呢?因?yàn)橛X得對不住他呀，因?yàn)樽约簩λ呢?zé)任，還沒有解除呀。不獨(dú)是對于一個人如此，就是對于家庭、對于社會、對于國家，乃至對于自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭，一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子;一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也帶著苦痛往墳?zāi)估锶ァ＿@種苦痛卻比不得普通的貧困老死，可以達(dá)觀排解得來。所以我說人生沒有苦痛便罷，若有苦痛，當(dāng)然沒有比這個加重的了。

　　翻過來看，什么事最快樂呢?自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好:"如釋重負(fù)";俗語亦說是:"心上一塊石頭落了地"。人到這個時(shí)候，那種輕松愉快，直是不可以言語形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩!大抵天下事從苦中得來的樂才算真樂。人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來的。一翻過去，處處盡責(zé)任，便處處快樂;時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂?？鞓分畽?quán)，操之在己?？鬃铀哉f:"無入而不自得"，正是這種作用。

　　然則為什么孟子又說:"君子有終身之憂"呢?因?yàn)樵绞鞘ベt豪杰，他負(fù)的責(zé)任越是重大;而且他常要把這種種責(zé)任來攬?jiān)谏砩?，肩頭的擔(dān)子從沒有放下的時(shí)節(jié)。曾子還說哩:"任重而道遠(yuǎn)"，"死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?"那仁人志士的憂民憂國，那諸圣諸佛的悲天憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂，所以他到底還是樂，不是苦呀!

　　有人說:"既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎?"這卻不然，責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來沒有責(zé)任，那就本來沒有苦。到了長成，責(zé)任自然壓在你的肩頭上，如何能躲?不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂;盡得小的責(zé)任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。

　　最苦與最樂課文解讀

　　痛苦與快樂，是人類永恒的話題，哲人們有不少精彩的論述，平常百姓也有許多感悟和思考。梁啟超的這篇《最苦與最樂》思想深刻，格調(diào)高雅，既有儒家的進(jìn)取精神，又有佛家的超凡智慧，讀來膾炙人口，掩卷沁人心脾。它從最苦和最樂兩方面來談人生的責(zé)任，告誡我們:人生在世，必須要對家庭、社會、國家以及自己盡到應(yīng)盡的責(zé)任，這樣才能得到真正的快樂。

　　《最苦與最樂》表現(xiàn)出了深遠(yuǎn)的價(jià)值取向。作者提出的快樂和幸福是"盡責(zé)任"，這一立意不同凡響。把"升官發(fā)財(cái)"看成幸福和快樂，未免低俗;說"別人的幸福才是自己的幸福"，看似高尚，卻將陷入循環(huán)論證;"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"，這是面對死亡這一特殊境界的高尚和豪壯，卻沒有時(shí)間和情境的普適性。而"盡責(zé)任"這一立意，高尚、深刻、樸實(shí)、永恒，具有極強(qiáng)的普適性。每個人，無論何時(shí)何地都可以盡自己的責(zé)任---對親人、對朋友、對社會、對自己的責(zé)任。

　　文章的論點(diǎn)是一對姊妹命題:負(fù)責(zé)任是人生最大的痛苦，盡責(zé)任是人生最大的快樂。作者將論證的重點(diǎn)放在"快樂"的反面"痛苦"上面，先論證"負(fù)責(zé)任是人生最大的痛苦"，再來論證"盡責(zé)任是人生最大的快樂"。

　　文章開篇用了一連串的排比設(shè)問，提出了"貧""失意""老""死"這些關(guān)于人生最大痛苦的許多答案并一一加以否定，然后提出了自己的觀點(diǎn):"人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任。"為什么不直接提出自己的觀點(diǎn)，而要先否定其他答案呢?因?yàn)榘沿毨Ю纤乐惍?dāng)作人生最大的痛苦，正是許多人的想法。否定這些答案，讀者就要尋找新的答案、合理的答案。這時(shí)再提出自己的觀點(diǎn)，就不顯得突兀，而有一種水到渠成之妙。接下來，作者進(jìn)一步指出責(zé)任"未解除"的種種情況和由此產(chǎn)生的痛苦狀態(tài)。對于責(zé)任"未解除"的具體情況，這里指出了承諾未辦、欠錢未還、恩惠未報(bào)答、得罪人未賠禮幾種。這幾種情況，都是生活中常見的，易于被讀者所理解和接受。由此而生的痛苦情況是不敢見面，夢里有影子纏著。然后將這種情況延展到對家庭、社會、國家乃至自己，使議論更加深入。

　　在論證"負(fù)責(zé)任是人生最大的痛苦"的基礎(chǔ)上再來論證"盡責(zé)任是最大的快樂"就容易了，作者只增加"從苦中得來的樂，才算是真樂"這一論據(jù)，便水到渠成。至此，兩個分論點(diǎn)已經(jīng)證明，文章似乎可以結(jié)束了。但作者知道，一些讀者的思想上還有一個結(jié)沒有解開:既然負(fù)責(zé)任是痛苦的，那么不負(fù)責(zé)任不就沒有痛苦了嗎?為了解開這個結(jié)，作者設(shè)立了第三個分論點(diǎn):人生應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)責(zé)，而不應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)任。其正面理由是:責(zé)任越大，痛苦越大，快樂也越大;其反面理由是:責(zé)任是逃避不了的。這兩個方面互相支持，使論證更加有力。