老子養(yǎng)生秘字譜
老子養(yǎng)生秘字譜
老子養(yǎng)生之道主要包括三大方面:清心寡欲、強(qiáng)調(diào)守中、靜以養(yǎng)生。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹老子養(yǎng)生秘字譜,希望對你有用!
老子養(yǎng)生秘字譜
育爐燒煉延年樂,
真道行修益壽丹,
呼去吸來息由我,
性空心滅本無看,
寂照可歡忘幻我,
為見生前體自然,
鉛汞交接神丹就,
乾坤明原系群仙。
老子養(yǎng)生秘字譜講解
育爐燒煉延年藥——此句是八句養(yǎng)生訣中的首句,全句之意是:人人都不得想延年益壽,實際上<延年之藥>這個對人來說最寶貴的東西,根本無須外求,自己本身就有原料,這種原料就是<自家水>,人體身身產(chǎn)生的津液,人們身身就有最好的煉丹藥之爐,可以燒煉出延年之藥。這一句重點(diǎn)在<燒煉>二字,它實際上說的是道家的煉功方法,這種方法主要講的是水升火降,陰陽易們、腹實胸寬,道教所說的即上實下虛,火在上面水在下,練道家功法后,則成腹實胸虛,水升火降,陰陽易位,把正常人的陰在下陽在上,煉成陽在下而陰在上,按后天文王八卦方位固來說:水屬坎,按方位為正北方,按陰陽說屬陰。火屬離,在方位為正南,按陰陽學(xué)屬陽,水升火降就會形成陰陽位,坎上離下,水火相濟(jì),離火燒煮坎水,因此就有道書中<燒煉>的說法,更有<丹爐>、<丹鼎>、等名稱,這是以外物擬人體,都是寓意,是天機(jī)不可泄漏的養(yǎng)生術(shù),并不是真有煉丹之爐,而是以物擬人,按照道家的這種煉功方法,長期修煉,就可以起到延年益壽的效果。
真道行修益壽丹——本句的<益壽丹>與上句的<延年藥>相對應(yīng),全句的意思是按照正確的練功方法下苦功夫久修久煉,就能練出益壽之舟。<真道>就是練功修道的正確方法或固有的內(nèi)在規(guī)律;<行修>就是下苦功夫修煉的意思,<行>由<人、法、心>三字組成,意指教人們心上常存著法,這個法就是師傳的道法,俱說道教有三千六百法門,只要修煉一種,至心誠意修煉均能成正果,所以<修>字為<至、成>二字的組合。<益壽心>的益字由<天、井、水>三字組成,意為天井之水<腹實胸虛>,口中上腭津液如同天井之水,淵源不斷,人們?nèi)缒軐⑦@種津液常咽之,尤如天降甘露,滋潤百骸,就可以煉出延年益壽的真丹。<壽>為<人、在、內(nèi)>三字組成,長壽之法在人內(nèi),在人的自身,不在外部,法身殘志不殘不生不滅,即可長壽,<丹>為<九真>組成,比喻練功長久,道教《丹經(jīng)》說的三千功滿,就是三千天將近九年,當(dāng)然這里的九,不能單純理解為九年或九次,確切的說,九是久的諧音,隱喻長久不斷的修煉才能結(jié)丹,比如煉金,次數(shù)越多,純度越高。
呼去吸來息由我——這一句講的是道教練功的呼吸方法,而呼吸的方法正確與否,呼吸層次的深淺程度,是養(yǎng)生長壽的關(guān)鍵環(huán)節(jié),也是道教修養(yǎng)的一個非常重要的內(nèi)容。
按現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)來解釋,人體是一個復(fù)雜的,開放的龐大系統(tǒng),人體有三大呼吸功能,也可以說三種方法。
第一種是<自然呼吸法>。就是平常人的呼吸方法,即:肺呼吸法,主要是氧氣和二氧化碳在肺泡中不停進(jìn)行交換,途經(jīng)氣管和支氣管,在口鼻中出入往來,這種方法叫<外呼吸法>。
第二種是<腹式呼吸法>。這種方法腹式呼吸是道教氣功中呼吸調(diào)整的基本方法。腹工呼吸又分順腹式呼吸和逆腹式呼吸的兩種類型。腹式順呼吸在吸氣時,下腹部自然隆起,呼氣時,下腹部暫暫縮回原位,稍呈下凹;腹式逆呼吸則相反,吸氣的腹部凹進(jìn),呼氣時腹部隆起,呼吸連綿不斷,在呼吸時,思想集中在小腹部,呼吸隨著小腹一起一伏,這種呼吸方法有著重要的生理作用。一方面通過橫隔肌升降來擴(kuò)大或縮小肺部的體積容量,可以吸取更多地新鮮空氣,推動體內(nèi)的氣化過程,另一方面,橫隔肌較大幅度的升降運(yùn)動,對胸腔、腹腔的臟器,如肺、心脾、肝、腎及胃、小腸、大腸等都可起到良好的按摩作用。同時,隨著橫隔肌的一升一降,也使胸腹腔的壓力一張一弛,極有利于扒動胸腹腔內(nèi)動脈和靜脈的血液輸送和回流,有利于促進(jìn)血液循環(huán),使清升濁降,氣歸丹田。
第三種是<胎息法>也叫體呼吸法。這是更高層次的呼吸方法,它基本上不用口鼻呼吸,而是入靜之后的丹田呼吸,百會呼吸,命門呼吸,足跟呼吸,汗毛孔呼吸等,也就是全身的體呼吸,氣功中的通小周天,大周天實際諒是呼吸層次的提高。
所以,本句<呼去>的<呼>是虛字頭,下面一個命字,乃是把呼了的真氣降至丹田命宮,去字是<化天>二字的組合,就是用陰火去化地中天,成為陰中真陽。<吸來>的吸字則是虛字頭下面一個<令>字,意為虛靈吸回真氣到丹田,信乎元帥發(fā)號施令,令一陽返本,<來>為<天本>二字組合,天為陽,天上的陽氣來復(fù)本位,天落本即是回的意思,<息由我>的息,是用真息,而不是口鼻呼吸,所以<息>由<口無>二字組成,就是不用口來呼吸,<由>為<大享>指久而運(yùn)用此種呼吸方法,周身大通,不通不由我。<我>為<尸、元>二字組成煉到一定程度,拋棄真身,練就清虛法身,才是真我。
性空心滅本無看——煉功就是修身養(yǎng)性,煉成真身為性,因此,<性>字就是<真身>二字的組合,煉油到無為之時,不修也是修,不養(yǎng)也是養(yǎng),煉到無形無象的地步,就是<性空>,<空>字是天下有兩畫,一豎一彎,意味著陰陽二氣,性命會合,乾坤貫滿,似乎頂天立地。<心滅>的<心>字,是<君、玄、火>,三個字組合而成,君指人心,人心為正們,好比一國之君,<心>字四畫屬火性,<玄>應(yīng)乎北極玄武大帝,在方位屬火,這是很自然的道理,水在火之上,就是以水制火,鎮(zhèn)壓邪火莫起,把備心之火用水屯住,煉至水長虹火降,陰陽易位,坎離顛倒,這種備心之炎自然滅矣,形成先天滅后天,無象滅有象,這就是心滅,所以<滅>字由<水、屯、火>三個字組合而成。就是要把那種好高好勝,好勇好猛,好占便宜,好出人頭地的火性真正煉下去,能夠隨時隨地立于低凹之處,就達(dá)到<心滅>的要求。<本無看>的<本>由<口神>組成,意為收神制心,心不外馳,做到任何時候,心不動,意不搖,念不邪,<無>是由<足、了>二字組成,也就是知足常樂,無可貪之事,如能煉到無欲無為的地步,然后再看人間的紅塵世事,就不會貪戀人間的名利酒色和權(quán)位,修到此地,就可以算是知天之人了。所以,<看>由<入塵>二字組合而成。
寂照可歡忘幻我——全句的意思是,人們按道教的功法,修到返本之初,就會形成息息可放光華,就會去掉十惡八邪,忘掉世情幻景,成為真正的<我>。<寂>字為<守、一、心>三字的組合,<照>為<息光>二字組成,<寂照>就是人修到返本之初,內(nèi)丹結(jié)就,再加外功培 ,練到打通周天,掌握胎息之法,就會形成黑夜光照、暗室明亮,丹田發(fā)光,息息可放光華。<可>是<人、同、佛>三個字的合體字,<歡>是<四、肖、光、光>的組合,<可歡>的意思是人修煉到身體內(nèi)部大丹結(jié)就,與費(fèi)同體的時候,繼續(xù)甘練,必然四肖皆放光華,喜悅常放。正常人的<七情音欲,細(xì)滑欲,人想欲>,<十惡><口有四惡、綺、語、忘、言,心有[三色、耳聽聲、鼻聞香、舌貪味,心生妄想,意追邪情,腳行邪地,手亂舉動>,要得真道法,求得真我,就要取掉十惡、八邪,所以<忘幻我>的<我>字為< >是<十、八、非>三字的組合體,把這些世情幻景景全部忘得無影無蹤,才能成為真正的我。
為見生前體自然——本句的意思是:人們修道煉功,不是為了別的,而是為了恢復(fù)生前的那種本來面目。<為>是<虛、覺>二字的組合體,<見>是<觀、心>二字的組合體,<為見>二字的意思,要想做到既虛又靈,就得虔心苦學(xué)苦煉,才能有識見,才能覺悟出其中的道理,<見>者<觀心>就是觀看自己所在之處,收住身心不放,自能明道心。
人的<生前>是個什么樣子?人未生之前,在母胎之內(nèi),為先天乾坤本體,氣息閉,口鼻不通卻不死,隨母呼吸,實際上用的丹田呼吸,所以,<生>者,由<生、亡、女>三字組合而成,意為亡體投母又生;而<前>是<水、民、心>三字組合,指人生前水火既濟(jì),水在上、火在下,坎上離下,后天的修道煉功就是要返回先天之象。而<民>為四民,即:眼、耳、鼻、口,先天胎息為君,后天眼、耳、鼻、口呼吸為民。<體自然的[體>是<兩月就是且之又陰,寂為靜,靜也屬陰,審意陰極陽生,[自>為<法空>意為守住玄窮,動靜有應(yīng),憨心社區(qū)規(guī)劃地戒,即可保體還真,<然>為口眼相閉,鶴橋高架<舌>抵上腭]定光守玄,一意歸中,這三個字講的都不得是煉功的方法和途徑。
鉛汞交接神丹就——此句講提陰陽會合之理,陰陽交媾生化不已,然而陰陽必須有時,方能結(jié)丹,四陰四陽,形成八卦之?dāng)?shù),五行俱全。開句的鉛汞指的就是陰陽,鉛為水口之金,由<地、元>二字組成,應(yīng)為陰,汞字由<心、母、子>三字組成,子時陽生,木又克金,陰陽四天必<接>,此為人間俗自然生化之理,也是陰陽交媾的法則,陰陽交媾即可結(jié)成神丹],<四日>為神,<四月>為丹,<四日>為四舊,<四月>為四陰,總體構(gòu)成四陰四陽,四陰四陽又構(gòu)八卦之象,五行之體,因此,<就>字為<金、木、火、水、土>的五個字組合而成。
乾坤明原系群仙——此句的意思是,凡修道之人,須從無極入手,離坎作用,水升火降,生克冶化,陰陽消長,然后又將修成的乾坤之象煉油成混沌一團(tuán),無陰無陽一派清虛,練到這個地步,就明白了三在,快樂無邊,小德川流,匯成大德之海,不論是道家的三千六百法門,佛家的八萬四千法門,都是萬法歸一,都不外乎為陰陽動靜。乾坤二字,<乾>為天上之天,乃是修真人所居之地;<坤>者,門閃有個亞字,即為虛室雅靜之意;三三三為明,即明白九窮,九為老陽之?dāng)?shù),九為最大;<三原>為原,意即三教之根源,<儒、佛、道>;系群仙的<系的[系>字為<三男一女>乃是無極之母,原為老陰,凡真正成佛、成仙、成圣之人,總不離無極天尊,祖窮之穴為無極之要,太極之母,如能系之,無不相隨,<系>字上有三男,意味著精、氣、神三陽,<群>者四個牛字組成,四大性牛是指眼、耳、鼻、口,后跟八萬四千小性牛,應(yīng)指人身所有的汗毛細(xì)孔均通,也就是學(xué)會胎息之法,即算達(dá)到三無的境地,<三無>為仙,自是成仙成佛之人,可謂大道成仙。
歸納上述八句,養(yǎng)生長壽之法可概括為:
第一, 養(yǎng)生長壽在己不在人,在內(nèi)不在外,全靠自身虔心修煉。
第二, 養(yǎng)生貴在入靜,入靜為氣功的秘中之秘。
第三, 強(qiáng)調(diào)<胎息法>,即下決心改變正常人呼吸方法。
第四, 養(yǎng)生長壽應(yīng)排除各種私欲妄念冰受七情六欲之?dāng)_。
第五, 無極、太極,陰陽學(xué)說是立論之本。