黃帝內(nèi)經(jīng)論四季養(yǎng)生
黃帝內(nèi)經(jīng)論四季養(yǎng)生
《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的四季養(yǎng)生法和十二時(shí)辰養(yǎng)生法，向讀者傳授天地人全方位養(yǎng)生要訣?！∠旅鎸W(xué)習(xí)啦小編給大家介紹黃帝內(nèi)經(jīng)論四季養(yǎng)生知識(shí)，希望對(duì)你有用!
黃帝內(nèi)經(jīng)四季養(yǎng)生法
春天3個(gè)月，草木發(fā)芽，天地一派生機(jī)，萬(wàn)物欣欣向榮。此時(shí)人們應(yīng)該晚睡早起，在庭院緩步而行，披散頭發(fā)，舒展形體，使意志順應(yīng)春生之氣而舒暢條達(dá)，而不要損害、克伐它。要順應(yīng)春天的生養(yǎng)法則，違背這個(gè)法則，就要傷及肝氣，生長(zhǎng)之氣不足，到夏天就會(huì)發(fā)生寒性病變。
夏季3個(gè)月，是萬(wàn)物繁盛的季節(jié)。天地陰陽(yáng)之氣不斷相交，植物開(kāi)花結(jié)果。此時(shí)人們應(yīng)該晚睡早起，適應(yīng)夏天的陽(yáng)光，讓精神充實(shí)飽滿(mǎn)，并使腠理宣通，衛(wèi)氣疏泄，使人心舒暢向外，如同所喜歡的東西在外界。這是與夏季相應(yīng)的保養(yǎng)“長(zhǎng)氣”的道理，如果違背了這個(gè)道理，就要傷及心氣。到了秋天就容易發(fā)生瘧疾，供給秋天收養(yǎng)的精力就少了，冬天就會(huì)得重病。
秋天3個(gè)月，是萬(wàn)物成實(shí)的季節(jié)。此時(shí)天高氣爽，西風(fēng)漸起，地氣清肅明朗，此時(shí)人們應(yīng)該早睡早起，聞雞起床，精神內(nèi)守不急不躁，使秋天肅殺之氣得以平和，意志不外越，從而使得肺氣清平。這是與秋季相適應(yīng)的保養(yǎng)方法，如果與之相違背，肺氣則會(huì)受傷，到了冬天就會(huì)變生腹瀉完谷不化的疾病，供給冬季閉藏的精氣就少了。
冬季3個(gè)月，是萬(wàn)物潛伏的季節(jié)。此時(shí)水結(jié)成冰，地凍開(kāi)裂，這時(shí)節(jié)，人們不要擾亂陽(yáng)氣，要早睡晚起，早晨等待太陽(yáng)升起后而起床，使精神內(nèi)守伏藏而不外露，保持若有所得的心態(tài)，還要避免寒氣侵襲，保持溫暖，但不要過(guò)熱而致皮膚開(kāi)泄出汗，以致陽(yáng)氣頻繁耗傷。這是與冬氣相適應(yīng)的保養(yǎng)藏蓄的道理，若違背這一原則，就會(huì)傷及腎氣，到了春天，就會(huì)得痿厥一類(lèi)的疾病，供給春季發(fā)生的精氣也就少了。
四季養(yǎng)生 —— 秋季養(yǎng)生
“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”，這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里關(guān)于四季養(yǎng)生最出名的一句話(huà)。下面，我們來(lái)具體了解一下秋季養(yǎng)生的方法。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們的四時(shí)養(yǎng)生，實(shí)際上是廣義的，不僅僅是講臟腑。所以它講“肝氣、心氣、肺氣、腎氣”，不講肝臟、心臟、肺臟、腎臟。古人用詞非常妙，如果講肝臟內(nèi)變，我們就可以特指是“肝”，可它沒(méi)講肝臟，而是講肝氣、心氣、肺氣、腎氣。
《黃帝內(nèi)經(jīng)•素問(wèn)•四氣調(diào)神大論》講到：
秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無(wú)外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也;逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。
秋天的時(shí)候是“入地戶(hù)”的時(shí)候，我們常說(shuō)春分開(kāi)始“開(kāi)天門(mén)”，秋分開(kāi)始則“入地戶(hù)”。入地戶(hù)時(shí)，萬(wàn)物要開(kāi)始收藏，我們?nèi)梭w也要養(yǎng)收。天地經(jīng)過(guò)了春夏以后，似乎也累了。萬(wàn)物該長(zhǎng)的已經(jīng)熟了，果子、莊稼都收藏了，這個(gè)時(shí)候呢，人也應(yīng)該轉(zhuǎn)為休息了，這叫做“收”。
“秋三月，此謂容平”，什么叫容平?容有從容不迫，不緊不慢的意思;平有平和的意思。經(jīng)過(guò)了春夏的喧囂熱鬧，到了秋天，就該從容平和一些，靜待收獲了。這是春種秋收，內(nèi)心充滿(mǎn)自信的表現(xiàn)。春天沒(méi)種，夏天沒(méi)長(zhǎng)的人，到了秋天就很難容平了。眼看天時(shí)已過(guò)，卻沒(méi)有收成，就只能是愁和悲了。還有人解釋?zhuān)菔侨菁{的意思，就好像把這個(gè)倉(cāng)庫(kù)騰開(kāi)裝谷子一樣，這叫容，有收獲貯藏的意思。平有平抑、削弱的意思。這時(shí)候的感覺(jué)，秋高氣爽濕氣漸去，燥氣漸生。秋天刮的風(fēng)與春天刮的風(fēng)盡管同樣的溫度同樣的速度，但是感覺(jué)不一樣，秋風(fēng)掃落葉，殘酷無(wú)情。
“天氣以急”。什么叫急?感覺(jué)刮的這個(gè)風(fēng)的速度，吹在臉上有點(diǎn)急切的感覺(jué)，就像小刀削的感覺(jué)，摧枯拉朽。這時(shí)候的天氣不再升了，是在降，是在往下砍。
“地氣以明”，“明”就是白的意思，地上開(kāi)始出現(xiàn)白露或者白霜了，有些秋涼的感覺(jué)。
“早臥早起，與雞俱興”，雞什么時(shí)候睡覺(jué)?黃昏的時(shí)候，酉時(shí)，七點(diǎn)以前就進(jìn)窩了。“與雞俱興”，看雞怎么睡，咱就怎么睡。但雞起得很早，聞雞起舞的前提是早早睡覺(jué)。
立秋以后，早點(diǎn)睡覺(jué)，這時(shí)候已經(jīng)開(kāi)始晝逐漸變短，夜逐漸變長(zhǎng)。“早臥早起”，早起，但睡覺(jué)時(shí)間也要早，這個(gè)早最好要提前到九點(diǎn)，實(shí)在不行推到十點(diǎn)，千萬(wàn)別過(guò)了十一點(diǎn)再睡。
這樣才能“使志安寧”，使自己的精神志向收斂回歸。“安”是一種安全感，安全感表現(xiàn)的是不懼，“心安而不懼，神勞而不倦”，把魂魄收斂回來(lái)的時(shí)候你是安全的感覺(jué)。“寧”的繁體字“寧”是在一個(gè)房子下面，有心、有皿、有丁，這個(gè)心是心安，這個(gè)皿是有飯吃，這個(gè)丁是孩子。心也回來(lái)了，飯也做好了，孩子們也齊了。這是一種大團(tuán)圓、幸福的感覺(jué)。所以秋天是收斂心神，“使志安寧”的時(shí)候。不要再盤(pán)算、心馳神往的做些什么事了。
“以緩秋刑”。當(dāng)你的心神外越的時(shí)候，你的心神會(huì)受到天氣的殺伐影響，又是悲，又是愁。甚至有的人看到樹(shù)枝枯了，葉子落了，就會(huì)流淚。秋天的心理活動(dòng)，為什么會(huì)出現(xiàn)這種感覺(jué)?心神沒(méi)收回去，還在外面張揚(yáng)，還在外面奔放，這時(shí)候你的感覺(jué)會(huì)很差。所以要順應(yīng)自然，要養(yǎng)到秋天對(duì)我情緒沒(méi)有影響。
“收斂神氣，使秋氣平”。怎么收斂神氣呢?起碼不要苦心孤詣的，到秋天了還在謀劃著什么大的動(dòng)作。這個(gè)大腦的妄念盡量止息，使精神安寧下來(lái)，守住神氣，不到處亂跑，心不外馳氣自回。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中很多有關(guān)這個(gè)神的概念，如“形與神俱”，還有“不知持滿(mǎn)，不知御神”，什么叫御神?就是用你后天的意識(shí)去盡可能地順應(yīng)、誘導(dǎo)、駕馭它，它是先天賦予你的。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，這杯開(kāi)水我用手一碰，手就收回來(lái)了，這是我神的反應(yīng)，當(dāng)意識(shí)知道了，以后就不會(huì)再觸碰了。如果沒(méi)有這個(gè)意識(shí)呢?老是碰一下?tīng)C一下，燙一次不記得，下回還燙，這就是不知道“御神”。所以，“御神”是一種駕馭和保護(hù)的意思，別讓你的神老受刺激，經(jīng)常受刺激就會(huì)傷神了。還有“獨(dú)立守神”，當(dāng)你精神散亂的時(shí)候，心神不寧的時(shí)候，精神不能集中的時(shí)候，去做做金雞獨(dú)立，或者一個(gè)合適的站樁姿勢(shì)，讓心神集中一下，收斂神氣。我們平常還經(jīng)常說(shuō)一句話(huà)叫閉目養(yǎng)神，別老盯著電腦，而且在晚上最傷神、最勞神。把這些有關(guān)神的話(huà)都記住，“敬神如神在”。
“使秋氣平，無(wú)外其志”，不要再顯擺了，春天、夏天盡情地顯擺，到秋天就收吧!
“無(wú)外其志，使肺氣清”，能夠做到這樣的話(huà)你的呼吸會(huì)深長(zhǎng)綿軟，肺的功能會(huì)好一點(diǎn)。
“此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也”。“收”是收獲、收斂、收藏的意思。秋天主要要養(yǎng)肺，肺經(jīng)過(guò)了夏熱的燥，到這時(shí)就要多吃潤(rùn)的東西，比如梨、藕、杏仁、貝母、百合這些東西，來(lái)養(yǎng)我們的肺、潤(rùn)我們的肺，收斂我們的肺氣;秋天濕度下降，是容易感冒的季節(jié);秋天天氣干燥，“燥”易傷肺，使肺氣宣發(fā)的功能受影響，從而引起干咳少痰等癥。
所以要“無(wú)外其志，使肺氣清”就是秋養(yǎng)肺的理論依據(jù)。
“逆之則傷肺,冬為飧泄”。秋天如果你不這么做的話(huà)就會(huì)傷肺，表現(xiàn)為吸入困難，心慌氣短，到冬天會(huì)拉肚子，就是不收。拉肚子其實(shí)是一個(gè)喪失自己的身體精華的一個(gè)表現(xiàn)。
“奉藏者少”。如果這樣的話(huà)，到了冬天你就很難閉藏了，都拉完了。
四季養(yǎng)生智慧
原文
五藏之氣：故色見(jiàn)青如草茲者死，黃如枳實(shí)者死，黑如臺(tái)者死，赤如血者死，白如枯骨者死，此五色之見(jiàn)死也;青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如烏羽者生，此五色之見(jiàn)生也。生于心，如以稿裹朱;生于肺，如以縞裹紅;生于肝，如以縞裹甘;生于脾，如以縞裹栝樓實(shí);生于腎，如以縞裹紫。此五藏所生之外榮也。
色味當(dāng)五藏：白當(dāng)肺、辛，赤當(dāng)心、苦，青當(dāng)肝、酸，黃當(dāng)脾、甘，黑當(dāng)腎、咸。故白當(dāng)皮，赤當(dāng)脈，青當(dāng)筋，黃當(dāng)肉，黑當(dāng)骨。
譯文
面色出現(xiàn)青如死草，枯暗無(wú)華的，為死癥。出現(xiàn)黃如枳實(shí)的，為死癥;出現(xiàn)黑如煙灰的，為死癥;出現(xiàn)紅如凝血的，為死癥;出現(xiàn)白如枯骨的，為死癥;這是五色中表現(xiàn)為死癥的情況。面色青如翠鳥(niǎo)的羽毛，主生;紅如雞冠的，主生;黃如蟹腹的，主生;白如豬脂的，主生;黑如烏鴉毛的，主生。這是五色中表現(xiàn)有生機(jī)而預(yù)后良好的情況。心有生機(jī)，面色就象細(xì)白的薄絹裹著朱砂;肺有生機(jī)，面色就象細(xì)白的薄絹裹著粉紅色的絲綢;肝有生機(jī)面色就象細(xì)白的薄絹裹著天青色的絲綢;脾有生機(jī)，面色就象細(xì)白的薄絹裹著栝蔞實(shí);腎有生機(jī)，面色就象細(xì)白的薄絹裹著天紫色的絲綢。這些都是五臟的生機(jī)顯露于外的榮華。
色、味與五臟相應(yīng)：白色和辛味應(yīng)于肺，赤色和苦味應(yīng)于心，青色和酸味應(yīng)于肝，黃色和甘味應(yīng)于脾，黑色和咸味應(yīng)于腎。因五臟外合五體，所以白色應(yīng)于皮，赤色應(yīng)于脈，青色應(yīng)于筋，黃色應(yīng)于肉，黑色應(yīng)于骨。