黃帝內經睡眠養(yǎng)生寶典
黃帝內經睡眠養(yǎng)生寶典
“養(yǎng)生”又稱為攝生、道生、衛(wèi)生、保生等,意思是指運用一定的方法保養(yǎng)生命,睡眠養(yǎng)生具體是指通過充足、高效睡眠達到保養(yǎng)性命,補氣養(yǎng)精調神,防衰的目的。下面學習啦小編給大家介紹黃帝內經睡眠養(yǎng)生知識,希望對你有用!
黃帝內經睡眠養(yǎng)生
【子時】(23:00-1:00) :足少陽膽經經氣當旺
《黃帝內經》:“凡十一臟皆取于膽”。足少陽膽是影響人健康最重要的源頭,而每天的子時就是膽經最旺的時候,這時候安靜的躺下準備就寢,對健康最有幫助。中醫(yī)認為,足少陽膽對應相火,相火要歸位,要藏在腎水當中才能化生元氣,這是人身的根本。如果假如這時候不睡覺,長期下來膽經就容易出問題,會出現相火不歸位,就會出現口苦、容易嘆氣、胸痛、臉缺乏光澤(無精打采的倦容)、皮膚干燥等等狀況,長期以往,相火離位,不能化生元氣,就會出現腎氣虛寒之證。所以常有女生說要睡美容覺確實是有道理的,而且,膽經的作用還會影響一個人的判斷力、記憶力,所以早睡~才能常保記憶力與思緒的清澈。這時如果失眠的話,可以按摩申脈穴(在足外踝下)。
【丑時】 (1:00-3:00):足厥陰肝經經氣當旺
《黃帝內經》:“臥則血歸于肝。”假如這個時間不睡覺,長期下來眼睛容易疲勞、視力衰退、且脾氣容易暴躁不安。中醫(yī)認為肝為將軍之官,肝藏血,肝體陰而用陽,而人臥則血歸于肝,如果丑時還不睡覺,則血不歸于肝,而肝木就會失去血液的濡養(yǎng),就會容易導致肝木疏泄失常,而出現煩躁易怒,頭痛失眠等癥狀。
【寅時】(3:00-5:00) :手太陰肺經經氣當旺
《素問•靈蘭秘典論》:“肺者,相傅之官,治節(jié)出焉。”這時為手太陰肺經經氣當旺之時,而肺是調節(jié)臟腑之間很重要的器官,好比宰相扶助黃帝一般,調節(jié)我們的身體。假如我們肺不好的話,這段期間就會比較淺眠,惡性循環(huán)之下,就會因為肺氣異常而影響我們講話的氣道與做事的魄力。且中醫(yī)認為肺屬金,腎屬水,而五行講金生水,肺金為腎水之母,肺病及子,長期睡眠不足,容易導致肺病,久則及腎,而導致肺腎不足之證。
【卯時】(5:00-7:00) :手陽明大腸經經氣當旺
《素問 •靈蘭秘典論》:“大腸者,傳導之官,變化出焉。” 大腸為六腑之一,六腑以通為用,實而不能滿,故大腸為傳導之官,主傳導糟粕,把大便排出體外,而便秘是百病之源,常常很多人有便秘的問題,甚至累積了兩星期以上還無法順利排便。建議大家在起床之后,習慣起床后排便最好!就養(yǎng)成習慣喝一杯水,然后去蹲馬桶,養(yǎng)成習慣之后身體才會有通暢的管道。
春季睡眠養(yǎng)生姿勢
老百姓有句俗話叫做“站如松,臥如弓”,也就是說睡覺的時候要側臥。古人說曲肱而臥,就是把胳膊彎起來墊在頭下,這是個很舒服的姿勢。側身睡最佳的方位是右側臥位,當然左側臥位也可以。左右側臥睡不堵氣道,并且還有一個好處,就是側臥按壓在足少陽膽經上,膽作用的時間正好是子時,半夜11點到凌晨1點。這時候側臥睡覺正好是對膽經的自我按摩。
有人說右側臥位好是因為胃的幽門開口是向右的,有利于胃里食物的排空。這種說法也不完全對,因為胃的開口是個括約肌,括約肌的力量遠比側臥造成的重力要大,如果朝哪邊睡,食物就往那邊流的話,大家整天站立,肛門沖下,大家都應該大小便失禁。
而仰面躺不好,仰面睡的時候,懸雍垂也就是小舌頭容易下降,堵在咽喉處,造成呼吸不順暢。
只有一種仰臥的姿勢有助于緩解失眠,叫做仙姑睡懶床。怎么做呢?正臥仰面朝天,兩臂上舉,就是四仰八叉的姿勢,也就是嬰兒出生后,在學會側臥、趴著睡之前睡覺的姿勢。這是心神回歸、安寧的狀態(tài)。
人自打學會直立行走以后,兩臂都是下垂的,而以前作為猿猴在森林中攀爬藤蘿時,他的兩臂是經常揚起來的。兩臂揚起來的好處在哪兒呢?我們中醫(yī)講的心的經脈是從腋下的極泉穴出來,沿著手臂,經過肘窩,到小指的指甲內側,這是手少陰心經。雙臂老是下垂的話,就容易造成心氣的瘀閉,或者是郁結,莫名其妙地人就覺得不高興、沒意思。這時候,做個檢查就會發(fā)現,腋下有明顯的觸痛和反應點,一摸就疼甚至碰不得,這些人睡眠都有問題。想要讓這些內心比較壓抑或者拘束的人睡個好覺,唯一的方法就是打開他們的心結,兩手舉起來去睡覺。很多人剛開始適應不了,一會兒手就麻了,手越麻就說明問題越嚴重。當心的經氣走不到小指末端的時候,心腦的供血都會有問題。很多人舉一會兒手,不是肩膀酸疼就是手麻,還有的出現手涼、手上冒涼氣這種情況,這些都不用害怕,這是人體自我療傷、自我治療的過程,慢慢地學會適應就好了。
很多人睡不著覺,就告訴自己放松,還去數羊,所有這些都沒有用,與其那樣,還不如學我說的這個姿勢。我們就把手舉起來,默默地數自己的呼吸,去聽自己的心跳,通過數息、聽心跳能睡著是最好的。至于睡著了以后姿勢會變成什么樣,那就是身體的自我調節(jié)了,睡著以前可以這么做。
我教給大家一個穴位,安神、寧神的穴位。所謂安神,就是讓自己的心神覺得安全,沒危險;所謂寧神,就是讓心神回到自己心中,不要心神外越,在外面瞎跑,就像開門把孩子接回家。這個穴位叫神門穴,是手少陰心經的原穴和輸穴,位置在我們的手腕上,手一握拳,我們的手腕上就出現了一條肌腱,肌腱的內側拐角與掌腕橫紋第一道線交叉的位置,在這個窩里,手放進去能感覺到動脈的跳動,睡不著覺的時候可以去點一點這個穴,感覺到酸麻脹痛時,效果最好。
最后,我們說一說床擺的方向,關于這個問題,現在眾說紛紜,莫衷一是,但是,實踐是檢驗真理的唯一標準。在北半球,只有一個方向是不能睡,就是頭朝南、腳朝北的方向,其他都可以。原理是什么呢?有人用磁場來解釋,有人用形象來解釋,我也不做什么解釋,因為這是中醫(yī)的師承,我的老師就是這么告訴我的,而且我也有親身實踐過。健康的人頭朝哪兒都能睡著,頭朝下也能睡著,但是那些睡不著覺的比較敏感的人,一換這個方向就睡不著,換成其他方向就能睡著,這也就驗證了中醫(yī)傳承的這個觀點,這個意見供大家參考。
黃帝內經食療養(yǎng)生
食療包括兩個主要方法,一是將食物經過一定的調制烹飪,充分發(fā)揮其醫(yī)療作用;一是配入適當的藥物,雖然用藥,但通過技術處理而賦于食。近年來,一些中醫(yī)院開設了食療輔助治療,有些地方還開辦了藥膳堂與藥膳鋟館,把治病強身的中草藥與傳統(tǒng)文化的中國菜結合起來,形成了中醫(yī)特色的有防治作用的色香味美的藥膳,各種保健飲料、茶、糖、滋補藥酒等都深受群眾的喜愛。
而食物中的五味指酸、苦、甘、辛、咸五種不同的味道。中醫(yī)認為五味入于胃,分走五臟,以對五臟進行滋養(yǎng),使其功能正常發(fā)揮,不同的食物對臟腑的選擇性迥異,如《靈樞·五味》說:“五味各走其所喜,谷味酸,先走肝。谷味苦,先走心。谷味甘,先走脾。谷味辛,先走肺。谷味咸,先走腎。”這種五味的劃分,不僅適用于五谷,同樣也適用于五果、五畜、五菜、五色等(五谷是指粳米、小豆、麥、大豆、黃黍。五果指桃、李、杏、栗、棗。五畜指牛、羊、豬、狗、雞。五菜指葵、藿、薤、蔥、韭),這是中醫(yī)飲食營養(yǎng)的理論基礎。
藥食同源根據古代中國陰陽五行學說之飲食基準分類為五味「酸、甜、苦、辛、咸」各司其職供養(yǎng)五臟六腑、及五性「熱、寒、平、溫、涼」各司其職以其特有性能對人體內臟產生各種各樣的作用與變化。例如食物進入人體之后「酸入肝疸、甜入脾胃、苦入心和小腸、辛入肺和大腸、咸入腎和膀胱」。又五性如食物生食對人體而言屬寒性,然依食物調理法的不同其性質起變化,好比白蘿卜生食性寒、煮過性平、加入辣椒性熱…等依此類推,食物依調理法之燙、煮、烤、燒、熏、炒、蒸…等所發(fā)生之變化、又稱之為『自然化學變化』。
中醫(yī)藥食學說,即藥物與飲食關系的學說。在中醫(yī)中,藥食同源,藥食互補,藥食互用,藥與食之間并沒有嚴格的界限,將二者配合起來,用以養(yǎng)生療疾,是中醫(yī)的一個顯著特色。“食養(yǎng)”,在我國古代醫(yī)書《皇帝內經》中早有論述,〈〈素問-陰陽應象大論〉〉中闡明了藥食氣味厚薄對人體陰陽盛衰的影響。醫(yī)圣張仲景在行醫(yī)中,首例“食治”專篇。由此可見,中醫(yī)對食物的認識和中藥一樣,講究寒熱溫涼四性和辛、甘、酸、苦、感五味。古人云:氣血得理,百病不生;若氣血失調,百病競起。萬物均為食。食用的方法得當,方能把萬物變?yōu)槭?、藥統(tǒng)一體,因為、因地、因體、因病,經過萬物的取己之長,配制得當,可食或沖服,迅速加強人體的正常需求與代謝。眾多事實證明了萬物均為藥,萬物均為食。藥食同源即藥與食物相同。
說起食療,起源甚早。傳說先民嘗味草,開拓食物來源并發(fā)明醫(yī)藥,故有“藥食同源”之說。昔人謂安身之本必資于食,救疾之速必憑于藥,將飲食與藥物并論,認為可供飲食的動、植物及加工制品,雖種類繁多,但其五色、五味以及寒熱、補瀉之性,亦皆稟于陰陽五行,從這個意義上講,實與藥物應用的道理并無二致。所以醫(yī)家對于飲食的宜、忌,調制方法亦頗究心,用飲食治病積累了許多可貴的知識,在古醫(yī)籍中亦多有論及且有專門著述。