黃帝內(nèi)經(jīng)順時養(yǎng)生
黃帝內(nèi)經(jīng)順時養(yǎng)生
順時養(yǎng)生是根據(jù)氣候時間變化防寒避暑,順從四季、時辰、氣候等特點調(diào)養(yǎng)身體,從而達(dá)到養(yǎng)生保健之目的。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹黃帝內(nèi)經(jīng)順時養(yǎng)生知識,希望對你有用!
順時調(diào)神養(yǎng)生方法
春三月,此謂發(fā)陳①。天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步于庭,被發(fā)緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應(yīng),養(yǎng)生之道也;逆之則傷肝,夏為寒變,奉長者少。
夏三月,此謂蕃秀②。天地氣交,萬物華實,夜臥早起,無厭于日,使志勿怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外,此夏氣之應(yīng),養(yǎng)長之道也;逆之則傷心,秋為痎瘧,奉收者少,冬至重病。
秋三月,此謂容平。天氣以急,地氣以明,早臥早起,與雞俱興,使志安寧,以緩秋刑,收斂神氣,使秋氣平,無外其志,使肺氣清,此秋氣之應(yīng),養(yǎng)收之道也;逆之則傷肺,冬為飧泄③,奉藏者少。
冬三月,此謂閉藏。水冰地坼,勿擾乎陽,早臥晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就溫,無泄皮膚,使氣亟奪。此冬氣之應(yīng),養(yǎng)藏之道也;逆之則傷腎,春為痿厥,奉生者少。
天氣,清凈光明者也,藏德④不止,故不下也。
天明則日月不明,邪害空竅。
陽氣者閉塞,地氣者冒明,云霧不精,則上應(yīng)白露不下。
交通不表,萬物命故不施,不施則名木多死。
惡氣不發(fā),風(fēng)雨不節(jié),白露不下,則菀槀不榮。
賊風(fēng)數(shù)至,暴雨數(shù)起,天地四時不相保,與道相失,則未央絕滅⑤。
唯圣人從之,故身無奇病,萬物不失,生氣不竭。
逆春氣則少陽不生,肝氣內(nèi)變。
逆夏氣則太陽不長,心氣內(nèi)洞。
逆秋氣則太陰不收,肺氣焦?jié)M。
逆冬氣則少陰不藏,腎氣獨沉。
夫四時陰陽者,萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰,以從其根;故與萬物沉浮于生長之門。逆其根則伐其本,壞其真矣。
故陰陽四時者,萬物之終始也;死生之本也;逆之則災(zāi)害生,從之則苛疾不起,是謂得道。
道者,圣人行之,愚者佩之。從陰陽則生,逆之則死;從之則治,逆之則亂。反順為逆,是謂內(nèi)格。
是故圣人不治已病,治未病;不治已亂,治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐⑥,不亦晚乎?
【注釋】
?、侔l(fā)陳:即推陳出新的意思。
?、谵悖恨?,即繁茂、茂盛;秀,即秀麗;蕃秀,即繁茂秀麗的意思。
?、垅感梗菏窍涣级鴮?dǎo)致瀉泄的一種疾病。
?、懿氐拢杭措[藏,使不外露。德,這里指自然界中促進(jìn)生物化作用的力量。
?、菸囱虢^滅:即生命到壽命的一半就死了。
⑥錐:泛指兵器。
《皇帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生精要
風(fēng)四季都有,但以春天為主,故為春之主氣。人感染風(fēng)邪就會引發(fā)鼻塞流涕、咽癢咳嗽、頭痛發(fā)熱等疾病,所以一年四季,尤其是春天一定要注意風(fēng)邪的侵入。
寒邪就是冬天的“寒氣”侵入人體的外在病邪,寒邪傷人常使人體氣血津液運行遲滯,甚至凝結(jié)不通,不通則痛,從而出現(xiàn)各種疼痛的病癥。
暑,為夏天主氣,炎熱、暑濕交蒸、悶熱是它的特點,就是感染了暑邪,癥狀是高熱、大汗、煩渴、肌膚灼熱等。
濕,為長夏主氣,長夏相當(dāng)于雨季,雨水較多,濕熱熏蒸,氣候潮濕,容易引發(fā)疾病,如果濕困于脾胃,則不思飲食,口黏口甜,如果濕邪侵淫肌膚,則可見濕疹等皮膚病,所以長夏要注意防止?jié)裥暗那忠u。
燥,為秋季主氣,與濕相反,燥以空氣中缺乏水分,濕度降低為特點,表現(xiàn)為勁急干燥的氣候,容易引發(fā)不適甚至疾病,如口鼻干燥、皮膚干澀,大便干結(jié)不通等。
火邪,大部分是由內(nèi)而生的,外部只是誘因,總的來說還是身體陰陽失調(diào),外感火熱最常見的就是中暑,通常都是在溫度過高、缺水、悶熱的環(huán)境下時間過長。內(nèi)感火熱由熬夜,吃辛辣的食物等引發(fā)上火,導(dǎo)致出汗、口渴、小便短赤等。
因此,外避邪氣要根據(jù)季節(jié)更替采取相應(yīng)的措施,正所謂“虛邪賊風(fēng),避之有時”,養(yǎng)生順應(yīng)自然才能收到事半功倍的效果。
抗衰老的養(yǎng)生方法
《黃帝內(nèi)經(jīng)》四種長壽人——真人、至人、圣人、賢人的長壽方法
中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇第一章“上古天真論篇”中,論述了四種長壽之人——真人、至人、圣人、賢人的養(yǎng)生長壽之道。
真人:善于“提挈天地,把握陰陽”,即善于把握天地陰陽變化的規(guī)律進(jìn)行養(yǎng)生的真人,其壽命可與天地齊(即所謂“壽敝天地”)。
至人:善于“和于陰陽,調(diào)于四時”,就是說能把養(yǎng)生與陰陽的變化相合,順應(yīng)時令往來的至人,壽命都很高(所謂“此蓋益其壽命而強(qiáng)者也”)
圣人:善于“處天地之和,從八風(fēng)之理”,指能順應(yīng)天地正氣養(yǎng)生,而避其非時邪氣的人都可活到百歲(所謂“亦可以百數(shù)”)。
賢人:善于“法則天地,象似日月”,就是說能按天地四時變化、日月盈虧養(yǎng)生者,都可盡其天壽(所謂“可使益壽而有極時”)。
就是說,凡是能順應(yīng)天時地宜養(yǎng)生的,便可長壽延年。因為《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)生命本來就是源于天地的。
所謂“人生于地,是命于天,天地合氣,命之曰人。”“人以天地之氣生,四時之法成”。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的真人、至人、圣人、賢人就是因為能順時養(yǎng)生,所以都長壽。