精神養(yǎng)生的關(guān)鍵就是幸福感，讓自己的心理處于一種平靜、滿足的狀態(tài)，簡單來說，就是快樂的生活。下面學習啦小編給大家介紹中醫(yī)精神養(yǎng)生的方法，希望對你有用!

　　中醫(yī)精神養(yǎng)生要點

　　傳統(tǒng)養(yǎng)生學強調(diào)“形神統(tǒng)一”的理論。所謂的“形”即形體，指人的機體而言，而“神”則有廣義與狹義之分。廣義之神，是指整個人體生命活動的外在表現(xiàn)，包括全部的生理性或病理性的外露征象。狹義之神，是指人的精神意識思維活動。

　　形神統(tǒng)一，是指形體與精神相統(tǒng)一。

　　形是神的物質(zhì)基礎(chǔ)，神是形的生命表現(xiàn)，只有形神統(tǒng)一，才能達到健康長壽的目的。中醫(yī)學認為神是生命活動的主宰，能夠統(tǒng)帥人體臟腑組織的功能活動，并提出“形神相因”的理論，認為人體生理功能與精神活動是密切相關(guān)的，精神因素可以直接影響臟腑陰陽氣血的功能活動。一個人如果精神愉快，性格開朗，對人生充滿樂觀情緒，就會陰陽平和，氣血通暢，五臟六腑協(xié)調(diào)，機體自然會處于健康狀態(tài)。反之，不良的精神狀態(tài)，可以直接影響到人體的臟腑功能，使得臟腑的功能失調(diào)，氣血運行阻滯，抗病能力下降，正氣虛弱，而易于導(dǎo)致各種疾病。

　　現(xiàn)代醫(yī)學的研究也證實心理因素對機體的健康有明顯影響，心胸豁達，性格樂觀開朗的人則神經(jīng)內(nèi)分泌調(diào)節(jié)系統(tǒng)處于最佳的水平，免疫功能也處于正常狀態(tài)。心理不健康的人則神經(jīng)內(nèi)分泌功能失調(diào)，免疫功能下降，其疾病的發(fā)病率明顯偏高。如性格急躁的A型行為的人群比性格平靜的B型人群的患高血壓和冠心病的發(fā)病率高2—3倍，死亡率高7倍;情緒抑郁還能夠引起人體免疫功能明顯下降，從而易患感染性疾病及腫瘤等。所以，精神養(yǎng)生在防治心身疾病方面有著重要的意義。

　　精神養(yǎng)生包括神志養(yǎng)生和情志養(yǎng)生兩個方面。傳統(tǒng)醫(yī)學中所稱的“神志”，主要指人的精神、意識及思維活動。神志養(yǎng)生法，是指通過內(nèi)心世界的自我調(diào)節(jié)，排除貪念，保持心態(tài)平和，使之健康長壽的方法。

　　中醫(yī)精神養(yǎng)生方法

　　1. 情志養(yǎng)生

　　傳統(tǒng)醫(yī)學所稱的“情志”，是指人對外界客觀事物的刺激所做出的情緒方面的反應(yīng)，并將其概括為七情，即喜怒憂思悲恐驚。情志養(yǎng)生主要是通過對客觀環(huán)境或事物情緒反應(yīng)的自我調(diào)節(jié)，來轉(zhuǎn)變?nèi)说?a href='http://www.yishupeixun.net/danao/siweifangshi/' target='_blank'>思維方式，調(diào)節(jié)人的情緒狀態(tài)，從而達到心身健康的方法。調(diào)節(jié)人的情緒狀態(tài)應(yīng)從以下幾方面入手：

　　(1)戒驕戒躁

　　就是要注意避免自己的驕傲與急躁情緒，保持心態(tài)平和。驕傲者常常對自己的能力評價過高，自我感覺良好，聽不得別人意見，好大喜功，甚至勉強做一些力不能及的事情。急躁者常常不顧及客觀現(xiàn)實而急于求成，易于草率從事。由于驕躁者的理想世界與現(xiàn)實生活存在較大差距，所以在日常生活中經(jīng)常會出現(xiàn)理想與現(xiàn)實發(fā)生沖突的情況，從而造成內(nèi)心的痛苦。現(xiàn)代醫(yī)學認為，A型性格的人，具有固執(zhí)、急躁、緊張、好爭辯、好沖動、匆匆忙忙、富含敵意和攻擊性等特點，所以其心腦血管疾病的患病率明顯高于性情平和的B型性格的人。一個人如果了解自己的優(yōu)勢與不足，能夠正確地認識和評估自己的能力，注意克服驕躁情緒，順應(yīng)自然環(huán)境，保持平和心態(tài)，是非常有利于健康的。

　　(2)善調(diào)情緒

　　就是要善于化解不良情緒，使自己的心情達到最佳狀態(tài)。人們對客觀事物的情緒反應(yīng)是身心健康的重要標志之一。也就是說，遇到令人興奮的事就高興，遇到令人沮喪的事就憂傷，這是正常的情緒反應(yīng)。需要注意的是，在日常生活中，情況是非常復(fù)雜的，人們很難事事如意。因此，應(yīng)該注意學會修身養(yǎng)性，舒暢情志，力求保持一個穩(wěn)定的思想情緒和心理狀態(tài)。

　　(3)免生“三氣”

　　就是指在日常生活中要避免生閑氣、怨氣和悶氣。首先是免生閑氣。就是不要為日常生活中雞毛蒜皮之類的瑣事而生氣。其次是免生怨氣。就是不要總對一些人或事心生怨恨之氣。如果一個人總是與在某些方面比自己強的人攀比，就難免要生怨氣。第三是免生悶氣。就是說遇到不高興的事，要及時說出來，以求得到解決或化解，不要總悶在心里，自己跟自己較勁。“三氣”之中生悶氣對心身健康的影響最大，尤其是較長時間地生悶氣，會引起疾病特別是心臟病和腫瘤。因此，一定要注意情志修養(yǎng)，免生“三氣”。

　　2.　神志養(yǎng)生法

　　傳統(tǒng)醫(yī)學中所稱的“神志”，主要指人的精神、意識及思維活動。神志養(yǎng)生就是通過內(nèi)心世界的自我調(diào)節(jié)，排除貪念，保持平和心態(tài)，從而獲得健康長壽的方法。它包括以下幾點：

　　(1)少私寡欲

　　就是指對自己的私心和貪欲要進行自我克制和清除。我國春秋戰(zhàn)國時期的著名思想家老子、莊子是神志養(yǎng)生法的倡始人，他們明確提出了“見素抱樸，少私寡欲”的思想，即為人要質(zhì)樸，不要私心太重，欲望太多。人生在世很難做到無私無欲，但私欲不可過多過高。只有通過自我克制來控制自己的欲望，清除那些不可能得到滿足的貪欲，才能減少自己的精神壓力和痛苦。人生之中最重要的是要保持心身健康，要學會將私欲在自己的內(nèi)心世界中進行自我調(diào)節(jié)、自我限制、自我清除。只有私欲少和沒有貪欲的人，才能淡泊名利，處世豁達，性格開朗，這樣會有助于心神的清靜內(nèi)守，以保持良好的心理狀態(tài)。恬淡虛無，與世無爭，自然會精神內(nèi)守，陰陽平和，氣血旺盛，邪無所容，百病不生。

　　(2)知足常樂

　　就是指對自己所處的生活與工作環(huán)境要有充分的滿足感。老子曰：“樂莫大于無憂，富莫大于知足。”無憂和知足即是內(nèi)心世界的自我體驗和感覺，是情感世界自我調(diào)節(jié)的結(jié)果。在人生的旅途中，每一個人都有自己的位置，所以應(yīng)該對自己的位置具有充分的滿足感。“知足常樂”就是要把這種滿足感通過自我內(nèi)心世界的調(diào)節(jié)使之達到最高值。魚兒不必羨慕鳥兒能夠在空中飛翔，鳥兒也不必羨慕魚兒能夠在水中遨游，要珍惜自己的位置和已得到的東西。仔細想一想，你就會發(fā)現(xiàn)有些東西是你擁有而別人不可能得到的，而有些東西則是別人擁有而你不可能得到的。如果你總是去想自己擁有而別人無法得到的東西，你就會感到滿足，感到快樂，感到幸福，心神自然清靜;如果你總是去想別人擁有而你無法得到的東西，你就會感到失望，感到沮喪，感到不幸，心神就會感覺不安。一個人如果能做到無憂無愁，知足常樂，就會有一個好心情，就會感到人生的道路上充滿著陽光和歡樂，這樣的人自然也會健康長壽。

　　另外，“滿足現(xiàn)狀，積極進取”，也是神志養(yǎng)生進補方法應(yīng)當遵循的信條之一，即是在滿足自己目前生活與工作現(xiàn)狀的同時，還要積極地進取，以取得更大的成績。

　　(3)心胸豁達

　　就是指性格開朗，心胸坦蕩，氣量大。據(jù)對我國90歲以上的長壽老人進行調(diào)查的結(jié)果表明，長壽的主要原因不在物質(zhì)而在精神。長壽老人能夠長壽的原因與其心胸豁達、性格開朗、知足常樂、衣食隨緣、與世無爭、隨遇而安的精神狀態(tài)有關(guān)。

　　為了使自己心胸豁達，一個重要的方法就是要“走出小天地，融入大自然”。也就是說，不要總把自己封閉在家庭的小天地里，積極走出家門，去飽覽自然界給我們的恩賜，去感受大自然中的情趣。花上飛蝶，草間昆蟲，枝頭歌鳥，水中游魚及山野里的小動物，都能讓人們感受到生活的樂趣，使人有一種脫俗入雅的感覺，有利于胸襟豁達和性格開朗。試想，一個上觀黃山之云海，下望碧海之波濤，以蒼松翠柏為伴，以閑云野鶴為友的人，還可能為日常生活中三瓜倆棗的得失而苦惱嗎?

　　(4)“多行善事”

　　就是要多做助人為樂的好事，并從中體驗人生的幸福感和滿足感。所謂多行善事，古人稱“積德行善”，現(xiàn)在稱“助人為樂”，都是指人們根據(jù)自己的能力來幫助那些需要幫助的人。善事可大可小，大者可捐獻千百萬元以救災(zāi)或助學，小者可為迷路人指點道路，但無論事大事小，愛心是一樣的。但凡行善事者必能從助人行善中實現(xiàn)自身價值，并獲得快樂和健康。