《黃帝內(nèi)經(jīng)》之秋季養(yǎng)生

　　自然界有“春生、夏長、秋收、冬藏”的規(guī)律，作為自然界的一員——人，也要遵從這些規(guī)律而不能違反，《黃帝內(nèi)經(jīng)》距今已2000多年歷史，是我國醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典書籍，那么里面是如何說秋季養(yǎng)生的呢，不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來了解下《黃帝內(nèi)經(jīng)》正確的秋季養(yǎng)生路，歡迎大家的閱讀!

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》正確的秋季養(yǎng)生路

　　在《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·四氣調(diào)神大論》中說：

　　秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明。早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清。此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。

　　文中的“秋三月”是指從立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降至立冬前一日，不是人們習(xí)慣上說的七月、八月、九月。“容平”，從容，平靜。自然界的萬物經(jīng)過一個夏季的生長已趨成熟，處于一種豐碩、從容、平靜待收的景象。

　　這段話翻譯成現(xiàn)代文就是：

　　秋天三個月是收斂的季節(jié)，自然界因萬物成熟而呈現(xiàn)出平靜安定之象。此時的氣候天高風(fēng)急，地氣清肅，人們要適應(yīng)這一環(huán)境，早一些睡覺，早一些起床，好像與雞的活動規(guī)律相仿，保持神志安寧，收斂精神，不要外馳，以緩和秋天肅殺之氣對人體的不利影響，秋季要順應(yīng)“收”的養(yǎng)生之道，違反這一方法，就會損傷肺氣，在冬天容易患腸道疾病，承受冬天的“藏”氣就吃虧了。

　　這段文字較為籠統(tǒng)，經(jīng)后世醫(yī)家不斷豐富，形成了更為完善的秋季養(yǎng)生之道。

　　1、預(yù)防秋燥秋季燥邪當(dāng)令，初秋多為溫燥，晚秋多為涼燥。燥易傷肺，出現(xiàn)口干、干咳等。防秋燥，應(yīng)多吃一些潤肺生津的食物，如梨、藕、甘蔗、荸薺、百合、銀耳等。少吃辛辣食物，如辣椒、胡椒等，防止辛溫助熱，加重肺燥。

　　2、早睡早起秋天的睡眠宜“早臥早起，與雞俱興”。即早起床，早睡覺。早起時間與雞叫的時間差不多。早起可以使肺氣得以舒展;早臥以順應(yīng)陽氣之收，防止陰精外泄。

　　3、靜養(yǎng)心神秋天萬物凋謝、衰敗的景象，容易引起衰落、頹廢等傷感情緒，因此，要注意調(diào)養(yǎng)情志，保持樂觀情緒，靜養(yǎng)心神，以緩秋刑。要做到安然恬靜，虛懷若谷，無過多奢望，無過度思慮，尤其不宜動怒。

　　4、適當(dāng)秋凍俗話說“春捂秋凍”。秋后氣溫逐漸降低，適度的秋凍，可使人體的抗冷機能得到鍛煉，增強御寒的耐力，防治感冒及其他疾病的發(fā)生。醫(yī)學(xué)研究表明，微寒的刺激，可提高大腦的興奮性，增加皮膚的血流量，使皮膚代謝加快，機體耐寒能力增強?？梢詼p少支氣管哮喘、風(fēng)濕病、心肌梗塞、中風(fēng)等疾病的發(fā)生率。“秋凍”也要因人而異，特別是老年人，機體代謝功能下降，血液循環(huán)較慢，對天氣變化非常敏感，應(yīng)及時增減衣物。有時氣溫會驟然下降，甚至出現(xiàn)雨雪天氣，容易使人受涼感冒，這時若再偏執(zhí)“凍”，不添衣服，那就有違“秋凍”的原意了。

　　5、慎食瓜果俗話說“秋瓜壞肚”，秋天氣溫下降，脾胃陽氣不足，過食生冷瓜果，如西瓜等，勢必更助濕邪損傷脾陽，脾陽不振不能運化水濕，腹瀉、下痢、便溏等急慢性胃腸道疾病就隨之發(fā)生。因此，入秋之后應(yīng)少食瓜果，脾胃虛寒者尤應(yīng)禁忌。

　　6、注意養(yǎng)陰“秋冬養(yǎng)陰”，是要求人們在秋冬之季順從自然界“秋收、冬藏”的規(guī)律，重視蓄養(yǎng)陰精。陰精是指人體內(nèi)的陰液，包括精、血、津、液等各種物質(zhì)。明代名醫(yī)張景岳也說：“有秋冬不能養(yǎng)陰者，每因縱欲過熱，傷此陰氣。” 養(yǎng)陰應(yīng)做到：情志安寧，節(jié)制房事，多吃滋陰食物等。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》正確的養(yǎng)生之路

　　“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)。食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不知御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也”。

　　養(yǎng)生要順應(yīng)四季，天人合一。對于外界不正常的氣候和有害的致病因素，要及時避開，順從四時寒暑的變化，保持與外界環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。要求人們飲食有節(jié)制，生活起居有規(guī)律，身體雖勞動但不使其過分疲倦，同時還要節(jié)欲保精。反對“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”。否則，就會導(dǎo)致疾病、早衰。

　　人體本身有一個健康預(yù)警系統(tǒng)，如果生長與收藏出了偏差，身體就會發(fā)出健康的警示，而平時生活方式和飲食習(xí)慣的變化，有時其實是體內(nèi)一些病變的外在信號。如果能敏銳地觀察、解讀這些信號包含的健康"消息"，那么就可以防治"未病"。

　　大自然究竟告訴了我們什么呢?春夏之際，陽氣生發(fā)釋放，萬物萌芽生長，生命的能量活躍于外;秋冬之時，萬物蕭索肅殺，生命的能量收藏。而四季不僅僅體現(xiàn)在一年之際，人體也有四季之分，肝對春，應(yīng)養(yǎng)"生"，心對夏，應(yīng)養(yǎng)"長"，肺對秋，應(yīng)養(yǎng)"收"，腎對冬，應(yīng)養(yǎng)"藏"，脾為季節(jié)交替，應(yīng)保"化"。

　　人生也有春夏秋冬，生長壯老，幼時為春，生機勃發(fā)，青年為夏，成長成熟，中年為秋，收獲內(nèi)斂，老年為冬，修藏生息。每個月份也有春夏秋冬，依據(jù)月相變化分為朔弦望晦，女性面臨生理期的寒冬，男性也有月激素的變化。

　　二十四小時內(nèi)也有小四季，晨午暮夜，臟腑經(jīng)絡(luò)有著對應(yīng)的活躍時段，晝夜顛倒就如同夏冬不分，一天的活動休憩應(yīng)符合陽氣的釋放與收藏。無論是一生、一年、一月還是一天，無論是五臟還是六腑，只有釋放與收藏協(xié)調(diào)平衡，才能保證生命的能量生生不息。

　　因此，春夏秋冬之中，生長與收藏的正確調(diào)節(jié)很重要，人們應(yīng)該像自然一樣學(xué)會春養(yǎng)生、夏養(yǎng)長、秋養(yǎng)收、冬季養(yǎng)腎。從夢中角度講，四季是自然昭示給人們的健康消息。

　　春季養(yǎng)肝?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》上說："春三月，此謂發(fā)陳。"意思是說，春季的三個月，是推陳出新、生命萌發(fā)的時令。天地自然，都富有生氣，萬物顯得欣欣向榮。春季應(yīng)該晚睡早起，衣著寬松，鍛煉身體，使精神輕松愉快，保持體內(nèi)的生機。不要過分勞累。因為春季人體新陳代謝與肝臟關(guān)系極大。中醫(yī)認(rèn)為，春季肝氣旺盛而升發(fā)，人的精神煥發(fā)?？墒侨绻螝馍l(fā)太過或是肝氣郁結(jié)，到夏季就會發(fā)生寒性病變。

　　夏季養(yǎng)心。夏季的三個月，是自然界萬物繁茂秀美的時令。此時，天氣下降，地氣上騰，天地之氣相交，植物開花結(jié)實，長勢旺盛，人們應(yīng)該在夜晚睡眠，夜臥早起。情緒應(yīng)該保持愉快，不要發(fā)怒，要使氣機宣暢，通泄自如，精神外向，對外界的事物有濃厚的興趣。如果違背了這個道理，就會損心傷氣?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說："心者，君主之官，神明出焉。"中醫(yī)認(rèn)為"神"是指人的精神意識思維活動。七情(喜、怒、憂、思、悲、恐、驚)表現(xiàn)出來就是人的情志活動，而人的情志活動是以五臟精氣為物質(zhì)基礎(chǔ)，因此，心的思維之神對情志之神具有一定的調(diào)節(jié)作用，在心情致病過程中起主導(dǎo)作用，只有在心神先傷或心神活動失調(diào)，各臟之志無所統(tǒng)制和協(xié)調(diào)的情況下，才能分別傷害五臟。因此，養(yǎng)心得法，非常重要。

　　秋季養(yǎng)肺。秋季容平，意思是萬物在秋季成熟，自然景象平定收斂。秋季由于陽氣漸收，陰氣漸長，人體的陽氣隨之內(nèi)收，因此，秋季養(yǎng)生必須注意保養(yǎng)內(nèi)存的陽氣，凡精神、起居、飲食、運動等養(yǎng)生都不能離開"秋收"這一原則。早臥早起?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，肺與秋季相應(yīng)，肺與秋氣相通，肺旺于秋，秋天肺的氣血最充沛，功能最旺盛。秋季天氣寒熱多變，寒涼之氣及秋燥之氣極易傷肺，發(fā)生感冒、咳嗽等證，所以秋季養(yǎng)生，重在養(yǎng)肺。

　　冬季養(yǎng)腎。冬三月，從立冬到立春前，包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒六個節(jié)氣，是一年中氣候最寒冷的季節(jié)。這個季節(jié)人們應(yīng)當(dāng)注意保護陽氣，養(yǎng)精蓄銳，做到早睡晚起，等到日光照耀時起床才好?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出："逆冬令則少陰不藏，腎氣獨沉。"此處的少陰指腎。中醫(yī)的腎不同于西醫(yī)，指的是腎的整個功能系統(tǒng)。腎主藏精，是人體陰陽的根本，主骨，生髓，其華在發(fā)，應(yīng)于冬時。

　　兩千多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》就做了深入研究，《素問·藏氣法時論》說：“肝色青，宜食甘。粳米、牛肉、棗、葵皆甘。心色赤，宜食酸。小豆、犬肉、李、韭皆酸。肺色白，宜食苦。麥、羊肉、杏、薤皆苦。脾色黃，宜食咸。大豆、豬肉、栗、藿皆咸。腎色黑，宜食辛。黃黍、雞肉、桃、蔥皆辛。辛散、酸收、甘緩、苦堅、咸軟。毒藥攻邪。五谷為食，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣。”不但描述了谷肉果蔬的性味功用和所歸的臟腑，還提出了“氣味合而服之，以補精益氣”的觀點，強調(diào)飲食結(jié)構(gòu)要多元，食性滋味要平衡。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。”因此，勤運動，要注意適度;勤用腦，要思而不怠。動而不至大疲，靜而不至過逸。要養(yǎng)生防病，就必須心體互用，勞逸結(jié)合，動靜并施，不可偏廢。總之，要“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”。所謂“法于陰陽”，就是按照自然界變化規(guī)律而起居生活，如“日出而作，日落而息”、隨四季的變化而適當(dāng)增減衣被等。所謂“和于術(shù)數(shù)”，就是根據(jù)正確的養(yǎng)生保健方法進行調(diào)養(yǎng)鍛煉，如心理平衡、生活規(guī)律、合理飲食、適量運動、戒煙限酒、不過度勞累等。只有“順時養(yǎng)生”，順應(yīng)自然，為我所用，才能“盡終其天年，度百歲乃去”。