養(yǎng)生不如養(yǎng)心
養(yǎng)生，首先應(yīng)當(dāng)養(yǎng)心。 養(yǎng)心貴在靜心，靜心的至高境界是樂心。學(xué)習(xí)啦小編現(xiàn)在就告訴你養(yǎng)生如何養(yǎng)心，快來看看這篇文章了解詳情吧。
養(yǎng)生不如養(yǎng)心：養(yǎng)心的養(yǎng)生之道
俗話說：“養(yǎng)生不如養(yǎng)心”。
何謂“養(yǎng)心”?《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為是“恬淡虛無”，即平淡寧靜、樂觀豁達(dá)、凝神自娛的心境。
按字義講，“養(yǎng)”在這里指供給、培植、培養(yǎng)、休養(yǎng)。其含義一是指個人某方面達(dá)到的水平;二是指某個人后天逐步形成的待人處事的態(tài)度;三是指修身養(yǎng)性，陶冶精神，鍛煉思想，培養(yǎng)情操。
養(yǎng)心是養(yǎng)生之道的“道中之道”。
先看一看先秦諸子是怎么說的。
孔子說:“德潤身，仁出壽”、“大德必得其壽”(《中庸》)。他告訴我們，養(yǎng)生是和一個人的道德修養(yǎng)緊密相關(guān)的，有高尚的道德修養(yǎng)，人才能獲得長壽。至于今日，“養(yǎng)生重養(yǎng)德，德高壽自長”的理論已被醫(yī)學(xué)實(shí)踐所證實(shí)。因為，善于養(yǎng)生的人一般都會有一顆善良、高尚的心靈，善良者能獲得內(nèi)心的溫暖，緩解內(nèi)心的焦慮，故而少疾;惡意者終日在算計與被算計之中，氣機(jī)逆亂，陰陽失衡，故而多病而短壽。明朝李詡《戒庵老人漫筆》記載：“一士取科第不以正，然與正人相來往，外貌雖軒昂，而心中實(shí)綏，竟不一載而死”。
莊子說：“平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。”(《莊子·刻意》)有修養(yǎng)的人性情溫和寧靜，不熱衷于名利，就不會有患難的煩惱，也不會受到不正之氣的侵蝕。這樣的人，就可以保全他的道德操守，心力、精神也不會受損害。
管子言：“人能正靜，皮膚裕寬，耳目聰明，筋信而骨強(qiáng)，乃能戴大圓而履大方。”(《管子·內(nèi)業(yè)》)這里的“正靜”是指心的中正和清靜，心能正靜，既可以濡養(yǎng)身體，又可以開發(fā)智慧。
《左傳·襄公二十四年傳》：“樂善不疲，有德則樂，樂則能久。”
再看專業(yè)人士的說法。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”，明確提出養(yǎng)身養(yǎng)心應(yīng)注重精神方面的保養(yǎng)和品德修養(yǎng)，“常觀天下之人，凡氣之溫和者壽，質(zhì)之慈良者壽，量之寬宏者壽，言之簡默者壽。蓋四者，仁者之端也，故曰仁者壽”。仁就是要做到溫和、善良、寬宏、幽默。仁心仁德、養(yǎng)心立德，是一個人身心健康十分重要的內(nèi)在要素。
昔日華佗有言:“善醫(yī)者，必先醫(yī)其心，然后醫(yī)其身。”唐代大醫(yī)孫思邈認(rèn)為“德行不克，縱服玉液金丹，未能延年”，“道德日全，不祈善而有福，不求壽而自延，此養(yǎng)生之大旨也”。
相反，德劣者往往病多壽短。美國密歇根大學(xué)調(diào)查研究中心，曾就健康和長壽問題對2700多人進(jìn)行了14年的跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)善惡會影響一個人壽命的長短。助人為樂、與他人相處融洽的人，壽命顯著延長;而心懷惡意、損人利己、與他人相處不融洽的人，死亡率是正常人的1.5倍。美國心血管病專家威 廉斯博士從1958年開始對225名醫(yī)科大學(xué)學(xué)生進(jìn)行跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)因心臟病而死亡者，惡人是好人的5倍。巴西一位學(xué)者經(jīng)三十年研究發(fā)現(xiàn)，有貪污受賄罪行的人，癌癥、心臟病、腦出血發(fā)病率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于正常人群?？梢?，道德修養(yǎng)不僅是品質(zhì)的要求，而且是養(yǎng)生的手段。
那么如何養(yǎng)心呢?
孟子曾說：“養(yǎng)心莫善于寡欲。”(《孟子·盡心》)。通過減少不健康的欲望，可以達(dá)到涵養(yǎng)心靈的作用。故宮里有一個“養(yǎng)心殿”，這是帝王養(yǎng)心的地方?？梢娒献拥酿B(yǎng)心思想，在中國古代文化中影響很大。孟子還強(qiáng)調(diào)，“養(yǎng)心”一定要專心致志，持之以恒，不能“一曝十寒”。“專心致志”和“一曝十寒”這兩個今天無人不曉的成語，就是孟子針對養(yǎng)心專門發(fā)明出來的。雖然孟子所提出的“存心”和“養(yǎng)心”，都是針對“心”而發(fā)，但含義略有不同。“存心”是就具體的心理活動而言，強(qiáng)調(diào)抓住良心不放;“養(yǎng)心”則強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)健全的心靈需要時間和耐性，不可能一蹴而就。“存心”從短期行為著眼，“養(yǎng)心”從長遠(yuǎn)效果著眼;“存心”需要毅力和決心，“養(yǎng)心”需要細(xì)心和體驗。
實(shí)際上，“養(yǎng)心”就是擁有心理平衡的重要方法。
凡事不過分追求、不過分祈盼、不過分喜怒哀樂，順其自然，但求心安。心安就是“心理平衡”。
“心理平衡”是健康長壽的基石。常保持心理平衡的人五臟淳厚，氣血勻和，陰平陽秘。對于現(xiàn)代人來說，誰擁有了心理平衡誰就擁有了健康和長壽。
2009年初，國家衛(wèi)生部疾病控制中心統(tǒng)計，中國有心理問題和精神疾病的人口比例達(dá)到7%，總?cè)藬?shù)超過一億。據(jù)保守估計，目前我國每年大約有25萬人自殺，約100萬人自殺未遂，約2600萬人有不同程度的抑郁癥。預(yù)防抑郁癥的主要辦法就是要緩解壓力，消除和“轉(zhuǎn)化”不良心理。專家指出，威脅人類最大的疾病，19世紀(jì)是肺病，20世紀(jì)是癌癥，21世紀(jì)是精神疾病，這種說法值得深思。
養(yǎng)生不如養(yǎng)心：養(yǎng)心經(jīng)
注意勞逸的調(diào)節(jié)。所謂勞，這里指多做體育運(yùn)動，在運(yùn)動中放松身心，調(diào)節(jié)情緒;所謂逸，學(xué)會放松身體，如聽音樂，就是一種很好的放松情緒的治療方法。還有就是通過放松肌肉，達(dá)到調(diào)節(jié)情緒的目的。
根據(jù)自己平時的興趣愛好，自找樂趣，尋找一種精神寄托。譬如看書、釣魚等活動都是有益于調(diào)理身心的事。
要多接觸人，找一群知己好友聊聊天，尤其是多接觸性格開朗、樂觀之人，與他們交往也能使自己心胸開闊。深居簡出、性格孤僻、精神憂郁對身體健康有害無益。
中醫(yī)認(rèn)為，“心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也”。七情中，無論喜怒、悲哀、愁思、憂慮等情緒均能讓人“心動”，心動則五臟六腑皆搖。
喜傷心———喜極則損心，乏力、出汗、胸悶、心悸、失眠，重則神志錯亂，語無倫次，舉止異常等。古有范進(jìn)中舉，喜極而瘋。
怒傷肝———大怒則氣盛，氣盛則肝舉葉張，氣血逆亂，頭暈頭痛，面赤耳鳴。
思傷脾———思慮過度會影響脾之運(yùn)化，易消化不良，特別容易出現(xiàn)脘腹脹滿、大便溏稀，甚至消瘦等。長此以往，心血暗耗，神失所養(yǎng)，心悸、失眠、健忘、多夢等都來了。
悲傷肺———過度悲哀，令人肺氣運(yùn)行阻滯，悲則氣消，心神沮喪，面色慘淡，萎靡不振。
恐傷腎———長期恐懼或突然意外驚恐，腎臟的氣機(jī)受損,心神不安，夜不能寐，大小便失禁等。
由此可見，喜怒哀樂悲思恐，七情六欲變著花樣折磨人，所以，養(yǎng)生保健首在養(yǎng)心，欲知身病，先治心病。
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