孫思邈的養(yǎng)生十三法有哪些
孫思邈的養(yǎng)生十三法有哪些
養(yǎng)生十三法，又名聰明法是藥王孫思邈提出的，孫思邈有著102歲的壽命，這在古代是極為少見(jiàn)的，下面是小編為大家收集整理的孫思邈的養(yǎng)生十三，歡迎大家閱讀。
孫思邈的養(yǎng)生十三
1、發(fā)常梳 將手掌互搓36下，令掌心發(fā)熱，然后由前額開(kāi)始掃上去，經(jīng)后腦掃回頸部。早晚各做10次。頭部有很多重要的穴位，經(jīng)常做這動(dòng)作，可以明目袪風(fēng)、防止頭痛、耳鳴、白發(fā)和脫發(fā)。
2、目常運(yùn) (1)合眼，然后用力睜開(kāi)眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方;再合眼，然后用力睜開(kāi)眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重復(fù)3次。(2)搓手36下，將發(fā)熱的掌心敷上眼部。這動(dòng)作可以糾正近視和弱視。
3、齒常叩 口微微合上，上下排牙齒互叩，無(wú)需太用力，但牙齒互叩時(shí)須發(fā)出聲響。慢慢做36下。這動(dòng)作可以通上下顎經(jīng)絡(luò)，幫助保持頭腦清醒，加強(qiáng)腸胃吸收，防止蛀牙和牙骹骨退化。
4、漱玉津(玉津即津液) (1)口微微合上，將舌頭伸出牙齒外，由上面開(kāi)始，向左慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)，一共轉(zhuǎn)12圈，然后將口水吞下去。之后再由上面開(kāi)始，反方向再做一下。(2)口微微合上，這次舌頭不在牙齒外邊，而在口腔里，圍繞上下顎轉(zhuǎn)動(dòng)。左轉(zhuǎn)12圈后吞口水，然后再反方向做一次。吞口水時(shí)，盡量想象將口水帶到下丹田，因此經(jīng)常做這動(dòng)作，可以強(qiáng)健腸胃，延年益壽。
5、耳常鼓 (1)手掌掩雙耳，用力向內(nèi)壓，然后放手，應(yīng)該有“撲”的一聲，重復(fù)做10下。(2)雙掌掩耳，將耳朵反折，雙手食指壓住中指，以食指用力彈后腦風(fēng)池穴10下，“撲撲”有聲。這動(dòng)作每天臨睡前后做，可以增強(qiáng)記憶和聽(tīng)覺(jué)。
6、面常洗 (1)搓手36下，暖手以后上下掃面。(2)暖手后雙手輕輕用力同時(shí)向外撫摸。這動(dòng)作經(jīng)常做，可以令臉色紅潤(rùn)有光澤，同時(shí)不會(huì)有皺紋。
7、頭常搖 雙手叉腰，閉目，垂下頭，緩緩向右扭動(dòng)，直至恢復(fù)原位為一次，共做6次，反方向重復(fù)。這動(dòng)作經(jīng)常做可以令頭腦靈活，防止頸椎增生，不過(guò)，注意要慢慢做，否則會(huì)頭暈。
8、腰常擺 身體和雙手有韻律地?cái)[動(dòng)。當(dāng)身體扭向左時(shí)，右手在前，左手在后，在前的右手輕輕拍打小腹，在后的左手輕輕拍打命門(mén)穴位。反方向重復(fù)。最少做50下，做夠100下更好。這動(dòng)作可以強(qiáng)化腸胃、固腎氣，防止消化不良、胃痛和腰痛。
9、腹常揉 搓手36下，手暖后兩手交叉，圍繞肚臍順時(shí)針?lè)较蛉唷．?dāng)自己的身體是一個(gè)時(shí)鐘。揉的范圍由小到大，做36下。這動(dòng)作可以幫助消化、吸收、消除腹部鼓脹。
10、攝谷道(即提肛) 吸氣時(shí)提肛，即將肛門(mén)的肌肉收緊。閉氣，維持?jǐn)?shù)秒，直至不能忍受，然后呼氣放松。這動(dòng)作無(wú)論何時(shí)都可以練習(xí)。最好是每天早晚各做20至30下。相傳這動(dòng)作是乾隆最得意的養(yǎng)生功法。
11、膝常扭 雙腳并排，膝部緊貼，人微微下蹲，雙手按膝，向左右扭動(dòng)，各做20下。這動(dòng)作可以強(qiáng)化膝頭關(guān)節(jié)，所謂“人老腿先老、腎虧膝先軟”。要延年益壽，要由雙腳做起。
12、常散步 挺直胸膛，輕松地散步。最好心無(wú)雜念，盡情欣賞沿途景色。民間常說(shuō)，“飯后走一走，活到九十九”。
13、腳常搓 (1)右手擦左腳，左手擦右腳。由腳跟向上至腳趾，再向下擦回腳跟為一下。共做36下。(2)兩手大拇指輪流擦腳心涌泉穴，共做100下。常做這動(dòng)作，可以治失眠、降血壓、消除頭痛。
道家養(yǎng)生的四個(gè)方法
一、清靜虛無(wú)
老子主張見(jiàn)素抱樸，少私寡欲，排斥人的一切欲望，排斥外界事物給人帶來(lái)的誘惑。他主張通過(guò)柔弱無(wú)為、虛靜自守來(lái)排斥干擾，達(dá)到返樸歸真的目的。莊子的養(yǎng)生法則為“虛靜自守”，“養(yǎng)神，守形，無(wú)欲”，“目無(wú)所見(jiàn)，耳無(wú)所聞，心無(wú)所知……”。
二、順乎自然
崇尚自然是道家養(yǎng)生的基本原則。道家認(rèn)為：以自然界的秩序變化為法，摒棄人的理性因素，在養(yǎng)生中采取順乎自然的行動(dòng)，就能維護(hù)健康，延年益壽。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子認(rèn)為人的一切都應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律，不要悖天地之理。而人最初的狀態(tài)接近自然，因此，養(yǎng)生要返樸歸真，以重返嬰兒狀態(tài)為最高標(biāo)準(zhǔn)。莊子認(rèn)為，人與自然合一是養(yǎng)生的最高境界。他主張破除一切人為地刻意追求，認(rèn)為“無(wú)為”、“無(wú)已”、“絕對(duì)逍遙”，是達(dá)到天人合一的根本途徑。
三、以氣養(yǎng)生
《史記》載：“老子百有六十余或二百余歲，以自修道而養(yǎng)壽也”。歷史上有老子不知其所終之說(shuō)，雖不可全信，但史學(xué)界一致看法是：老子比孔子年長(zhǎng)近三十歲，又比孔子死得晚，孔子活了72歲，老子當(dāng)是一位百歲壽星。
老子長(zhǎng)壽得益于其養(yǎng)生之道，其核心是：“吾欲獨(dú)異于人，而貴食母。”這食母就是“食氣”。食氣是老子創(chuàng)造的古人養(yǎng)生的主要方法，成為歷代氣功家練功之要旨。為人類(lèi)的健康做出了巨大貢獻(xiàn)。
1、老子的經(jīng)絡(luò)之說(shuō)
老子發(fā)現(xiàn)了經(jīng)絡(luò)(經(jīng)脈和經(jīng)穴)，說(shuō)經(jīng)氣全身左右二十四條經(jīng)脈往復(fù)運(yùn)行，循環(huán)無(wú)端。這一發(fā)現(xiàn)，比我國(guó)四大發(fā)明意義更偉大，更深遠(yuǎn)。
2、老子的精氣之說(shuō)
老子認(rèn)為人的天地之根就是指人的口鼻?？谶M(jìn)飲食為陰氣，鼻入空氣為陽(yáng)氣。要想不死就得依靠口鼻這個(gè)人與自然最直接的門(mén)戶。這為練氣功能養(yǎng)生，中醫(yī)藥能治病提供了理論依據(jù)，對(duì)人類(lèi)健康貢獻(xiàn)巨大。
3、老子的神守養(yǎng)生法
“凝神入氣穴”的神守養(yǎng)生法是老子養(yǎng)生的主要方法。包括守督觀竅法，守腹法和守中法。竅指人九竅之一的后陰上的尾閶穴，是督脈(經(jīng)脈)這個(gè)綱的繩頭。守督法對(duì)調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)，改善全身機(jī)能具有很好作用。守腹就是意守以關(guān)元穴為中心的小腹處—下丹田。神守下丹田對(duì)于培養(yǎng)精氣，改善消化系統(tǒng)機(jī)能和下肢好處極大。守中是說(shuō)守中脘穴，即臍上三寸的中皖穴，又說(shuō)為丹田。神守丹田具有清醒頭腦，改善五臟機(jī)能的作用。
老子以氣養(yǎng)生之道是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，其思想光芒可與日月同輝!根據(jù)老子以氣養(yǎng)生的理論，后來(lái)的道家逐步創(chuàng)立了呼吸修練養(yǎng)生法。道家氣功的主要練氣之法即是呼吸修練，即通過(guò)對(duì)自然之氣的呼吸吐納，達(dá)到調(diào)和周身之氣，并使之卻病延年的一種功法。
4、莊子吐納法的最高境界為胎息
莊子的“吹響呼吸，吐故納新”即指此法。其最高境界為胎息，即不以鼻口呼吸，如在胎胞之中，以臍呼吸，故曰胎息。學(xué)會(huì)胎息，則道成矣。胎息有兩個(gè)特點(diǎn)：一是在修練時(shí)把人體呼吸調(diào)整得極細(xì)極緩極深極勻，以之于把鴻毛放在鼻口之上也紋絲不動(dòng)，同時(shí)在自己的思想上全然忘記呼吸的存在;其二是以意念想象其氣由臍出入，又周流全身，循環(huán)往復(fù)，好比嬰兒在母腹中，鼻無(wú)呼吸;又好比龜蛇入蟄，口鼻之氣幾乎處于停頓狀態(tài)，只體內(nèi)之氣周流環(huán)注而已。
四、精神修練
精神修練是道家修練的最高境界，也是道教養(yǎng)生的主要方法之一。其主要方法有：
1、清心寡欲
老子哲學(xué)觀核心是清靜無(wú)為，反映在精神修煉上就是清心寡欲。即思想清靜安寧而無(wú)雜念;不要有過(guò)多的欲望，對(duì)不良和欲要節(jié)制。方法上主張清靜無(wú)為，絕學(xué)無(wú)憂，離境坐忘等。
2、信道修練
即宣傳“道”的功用，堅(jiān)定“道”的信念，確立學(xué)道的志向，自覺(jué)地學(xué)道。道家豪放地提出：“天不可信，地不可信，人不可信，心不可信，唯道可信”，“我命在我，不在于天”，這種與天爭(zhēng)壽，積極進(jìn)取，人定勝天的樂(lè)觀主義精神。
3、廣積善德
道家從天人感應(yīng)，善惡報(bào)應(yīng)的角度，確立了善德的修煉內(nèi)容。認(rèn)為心地善良，與人為善，多做好事，多做善事，也就是多積善德，才能感動(dòng)主宰人間善惡的天君，由此才能得道成仙。
4、知足長(zhǎng)樂(lè)
老子在《道德經(jīng)》中認(rèn)為，世上沒(méi)有比不知足而更大的災(zāi)禍了。只有知足，才能經(jīng)常得到滿足，精神上就樂(lè)觀，少有煩惱，這樣身心清靜，就可以健康長(zhǎng)壽。重視精神修煉是道家區(qū)別于其它學(xué)派的重要特征。中國(guó)歷代醫(yī)學(xué)家，養(yǎng)生家，哲學(xué)家無(wú)不重視精神調(diào)養(yǎng)。
莊子說(shuō)：“棄事則形不勞，遺生則精不虧，夫形全則精復(fù)，則精神不會(huì)消耗，與天地為一”。大意是說(shuō)：把世事丟開(kāi)則形體不會(huì)勞累，看破生死則精神不會(huì)消耗，身體就會(huì)健康。
孔子說(shuō)：“仁者壽。”董伸舒說(shuō)“ 仁人之所以天下之道，外無(wú)貪而清靜，心和平則不失中正，取天地之美以養(yǎng)其身。”
俗話說(shuō)：“吃飯歡樂(lè)，勝吃良藥”。這是說(shuō)良好的情緒能增進(jìn)食欲，有利消化。
精神修煉又稱(chēng)心理養(yǎng)生、精神調(diào)養(yǎng)，是中國(guó)博大精深傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。它所包含的道理很簡(jiǎn)單，。胸懷大度，無(wú)憂無(wú)惱，，就能夠使人的身心處于自然安詳，平和的歡樂(lè)之中，保持身心健康。
精神修煉的內(nèi)涵十分豐富;它和人的道德品質(zhì)息息相關(guān)，是人類(lèi)對(duì)健康認(rèn)識(shí)的一大飛躍。現(xiàn)代科學(xué)研究表明：人的心理活動(dòng)和人體的生理功能之間存在著內(nèi)在聯(lián)系。良好的精神狀態(tài)可以使生理功能處于最佳狀態(tài);反之則會(huì)降低或破壞某種功能引發(fā)各種疾病。
心不爽，則氣不順，氣不順，則百病滋生。美國(guó)耶魯大學(xué)病理學(xué)家曾對(duì)700多人進(jìn)行跟蹤調(diào)查，結(jié)果表明：與健康心理有關(guān)的充滿愛(ài)心、與人為善、唱歌吟誦，心寬大度，淡泊名利等言行，都能使人健康。
養(yǎng)生法相關(guān)文章：