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調(diào)神養(yǎng)法生

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  調(diào)神是指調(diào)理或調(diào)攝心神,精神調(diào)養(yǎng)或精神養(yǎng)生,也叫心理養(yǎng)生。學(xué)習(xí)啦小編現(xiàn)在就告訴你何調(diào)神養(yǎng)生,快來(lái)看看這篇文章了解詳情吧。

  調(diào)神養(yǎng)生是什么

  在道家各種養(yǎng)生方法中,調(diào)神是最基本的方法之一。在養(yǎng)生理論和方法中,調(diào)神居于首要地位,這是由神在整個(gè)人體中主導(dǎo)作用所決定。神對(duì)人的各種活動(dòng)都起到支配作用,不僅對(duì)人體各種生理活動(dòng)有重要影響,而且對(duì)人體病理過(guò)程也產(chǎn)生巨大影響。

  現(xiàn)代研究也發(fā)現(xiàn),各種對(duì)健康產(chǎn)生不利影響因素中,最為突出地就是不良精神狀態(tài)和情緒。所以道家說(shuō)“上士養(yǎng)神,中士

  養(yǎng)氣,下士養(yǎng)形。”

  管子談到養(yǎng)心時(shí)提出要具備“四心”狀態(tài):

  善心---“凡道無(wú)所,善心安愛(ài)。”

  定心---“定心在中,耳目聰明,四肢強(qiáng)固,可以為精舍。”

  全心---“心全于中,形全于外,不逢天災(zāi),不遇人害。”

  大心---“大心而敢,寬氣而廣,其形安而不移。”

  調(diào)神養(yǎng)生的一些基本原則

  虛靜無(wú)為:精神調(diào)養(yǎng),以虛靜為本。心神屬陽(yáng),宜靜以養(yǎng)之,心清則神清,心定則神凝。心神清明,則血?dú)馄胶?,有益健康。心能與形相守,使形神相親,才能保持人體健康。

  自然超然:要想精神健康不僅要虛靜無(wú)為,還要自由超然。要求人對(duì)思想感情的表達(dá)不壓抑、不限制,任由思想翅膀自由翱翔。超然是對(duì)現(xiàn)實(shí)中功力生活的一種超越和淡然。這種超然并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)iyi的完全排斥,而是對(duì)現(xiàn)實(shí)利益一種順其自然態(tài)度。

  自然純真:就是強(qiáng)調(diào)要自然對(duì)待自身整個(gè)精神活動(dòng),讓自己精神情感活動(dòng)自然流露,就是要將精神情感的存在、變化和需求看成是一種自然的也是必然的狀態(tài)。所以可以尊重人的精神情感存在規(guī)律和需求規(guī)律,自然地去滿足這些需求,而不要人為的抑制或消滅它。 順其自然地表達(dá),合理加以引導(dǎo),滿足正常需求,才能減少它的消極影響。

  自我認(rèn)同:就是自我意識(shí)對(duì)自身精神和身體存在的認(rèn)同。維持身心合一,首先要求思想意識(shí)上對(duì)自身精神和身體達(dá)到認(rèn)同,也就是承認(rèn)自身精神和身體存在的重要意義,而不是否定它的存在,甚至把它看成一種消極有害的存在。

  培養(yǎng)善心:就是要求人具有對(duì)社會(huì)和他人的慈愛(ài)之心。不僅是珍惜自己一切,也包括對(duì)他人同情之心。道家認(rèn)為與人為善的慈愛(ài)之心是精神健全人應(yīng)具備基本品格。整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō),人們應(yīng)該貴生、尊生,要珍惜尊重自己和他人的生命。

  調(diào)神養(yǎng)生的一些方法

  虛靜守神法運(yùn)用自我身心調(diào)攝是精神內(nèi)守而保持膽魄寧?kù)o,并派遣消除不良精神刺激。

  虛靜--虛為心中無(wú)物,靜為念頭不起。虛靜是保持內(nèi)心對(duì)現(xiàn)實(shí)事物淡泊。

  守神--虛靜狀態(tài)下,避免情緒大起大落。

  虛靜守神要領(lǐng)是摒除對(duì)現(xiàn)實(shí)事物貪念,避免各種現(xiàn)實(shí)煩惱擾亂人精神,致心神不寧。虛靜守神法具體方法有清心斂思法、用神專(zhuān)一法、閉目養(yǎng)神法、靜默坐忘法。

  清心斂思法:清除各種欲望雜念,保養(yǎng)心神,使之清凈?!痘实蹆?nèi)經(jīng)》提出精神內(nèi)守,闡明了其作為養(yǎng)生方法的重要價(jià)值,“恬淡虛無(wú),真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來(lái)。”

  用神專(zhuān)一法:以積極思維方式,注意力集中某一點(diǎn)或事,使心神超越其他各種食物對(duì)精神不良刺激,驅(qū)除這些食物帶來(lái)的雜念煩惱,產(chǎn)生凝神定志養(yǎng)神之效。

  閉目養(yǎng)神法:讓心神不外馳而內(nèi)守。使精神趨于安靜,還能促進(jìn)精神與形體和諧,以利身心健康啊。

  靜默坐忘法:靜坐方式收攝心神,消除一切思想雜念,使精神虛靜空松,進(jìn)入無(wú)思無(wú)慮入靜狀態(tài)。

  愉悅身心法

  順應(yīng)身心法:道家認(rèn)為人體各種欲望都是人道必然,是自身需要,也是精神需要。在道家看來(lái),善于養(yǎng)生的圣人與凡人一樣都需要欲的滿足,“適嗜欲于世俗之間”也是修身養(yǎng)心一個(gè)基本要求。

  達(dá)觀開(kāi)心法:情緒樂(lè)觀是調(diào)養(yǎng)精神,增進(jìn)精神健康,防止衰老最好藥物。《素問(wèn).舉痛論》有云“喜則氣和志達(dá),營(yíng)衛(wèi)通利。”

  怡情暢志法:適應(yīng)和滿足精神情志需要,使其得到頤養(yǎng)和滿足。就是要求把生活安排得豐富多彩,以培養(yǎng)興趣、陶冶情操,從而保持常樂(lè)心境。

  淡泊名利法

  有自然樸素、少私寡欲、超越名利。

  抒情暢神法

  人體在精神情感存在問(wèn)題,多由思想情感抑郁引起,所以調(diào)理需要從精神情感表達(dá)著手。

  調(diào)理氣機(jī)法

  1、取仰臥位,床褥厚軟,枕高與身平,舒展手腳。

  2、兩手握拇指,置于離身兩拳處,兩腳間距兩拳。

  3、叩齒多次,緩緩咽下唾液,將氣從鼻腔引入腹部;氣吸足則停止,有余力可繼續(xù)吸氣;胸中氣悶則可從口中緩緩?fù)職?,而后自然清氣再?gòu)谋侵形?。這一方法可疏解氣郁、吐濁納清,讓人精神倍感輕松。

  情緒宣泄法

  讓精神情緒隨其所愿宣泄表達(dá),使郁結(jié)之氣得以舒暢。其具體方法是選擇適當(dāng)場(chǎng)所,讓患者充分表達(dá)其思想感情,宣泄情緒。

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