傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的理論
傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的理論
中華民族傳統(tǒng)體育歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展,是中華民族傳統(tǒng)文化中的精髓和勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的理論有哪些呢?想要知道嗎?下面跟著學(xué)習(xí)啦小編來(lái)了解一下吧!
傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的理論
一是講究性命雙修、神形俱養(yǎng)或心神并育。中國(guó)古哲認(rèn)為人的生命是精神同肉體的統(tǒng)一，“神即形也、形即神也，是以形存則神存，形謝則神也滅也。”因此，中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在神形、身心的協(xié)調(diào)發(fā)長(zhǎng)中更注重利用一些特殊的運(yùn)動(dòng)方式來(lái)鍛煉、調(diào)節(jié)人的神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能，這樣才有利于人體功能的優(yōu)化。
二是神經(jīng)系統(tǒng)與植物或自律神經(jīng)系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展。古人把人的神經(jīng)活動(dòng)分為元神、識(shí)神兩種，即把人生命活動(dòng)的神經(jīng)分為兩大系統(tǒng)：其一是主導(dǎo)人的吸收、排泄循環(huán)、生殖等新陳代謝基本生命功能的神經(jīng)系統(tǒng)部分;其二是主導(dǎo)人的信息意識(shí)、運(yùn)動(dòng)功能的神經(jīng)部分，這是人在后天的生活實(shí)踐活動(dòng)中，隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展而發(fā)展的?，F(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明，對(duì)植物神經(jīng)系統(tǒng)的鍛煉，有利于生命功能的整體優(yōu)化。
三是強(qiáng)調(diào)適量或適度的人體運(yùn)動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生很注重人體的外部運(yùn)動(dòng)，漢代名醫(yī)華佗說(shuō)：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳。動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞終不朽也。”古哲人認(rèn)為人體各種形式的運(yùn)動(dòng)對(duì)進(jìn)出生命體內(nèi)外物質(zhì)的能量交換，促進(jìn)人體的血?dú)饬鬓D(zhuǎn)有重要作用，但運(yùn)動(dòng)量和強(qiáng)度適可而止，避免大強(qiáng)度、大運(yùn)動(dòng)量的運(yùn)動(dòng)，這是養(yǎng)生體育與競(jìng)技體育所不同的。
傳統(tǒng)保健體育功法的特點(diǎn)
(1)既能養(yǎng)生，又能治病
養(yǎng)生，就是“治未病”。如古代醫(yī)學(xué)家孫思邈所說(shuō)：“善養(yǎng)性者，則治未病，是其意也。”旨在通過(guò)調(diào)養(yǎng)精神和形體來(lái)增強(qiáng)體質(zhì)，提高防病能力，保持健康狀況，此即“養(yǎng)生”之意。人的健康狀況、疾病的發(fā)生與否，都取決于人體正氣的勝衰?！端貑?wèn)·上古天真論》中指出：“正氣存內(nèi)、邪不可干;邪之所湊，其氣必虛。”傳統(tǒng)保健功法通過(guò)姿勢(shì)的調(diào)節(jié)、呼吸的鍛煉、心神的修養(yǎng)來(lái)疏通經(jīng)絡(luò)，活躍氣血，協(xié)調(diào)臟腑，平衡陰陽(yáng)，從而起到鍛煉真氣、培育元?dú)?、扶植正氣的作用，達(dá)到抵御外邪、祛病強(qiáng)身的目的。
(2)強(qiáng)調(diào)整體觀，進(jìn)行以內(nèi)因?yàn)橹鞯倪\(yùn)動(dòng)
整體觀是中醫(yī)理論的指導(dǎo)思想，同樣適用于傳統(tǒng)體育保健功法。“天地一體”、“五臟一體”、“天人相應(yīng)”等理論認(rèn)為：宇宙是一整體，人體五臟也是一整體。人生活在宇宙之中，與天地相應(yīng);在人的生命活動(dòng)中，其生理變化與大自然的整個(gè)運(yùn)動(dòng)都聯(lián)系在一起。自然界的運(yùn)動(dòng)變化常常直接影響著人體，而人體受自然界的影響也必然相應(yīng)地產(chǎn)生生理或病理上的反映，因此人必須善于掌握自然界的變化，必須從天地之和。歷代養(yǎng)生家在著重修煉自身精、氣、神的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)“法于陰陽(yáng)”、“順應(yīng)四時(shí)”、“起居有節(jié)”，告誡人們“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”。只有這樣，才能較好地進(jìn)行守神、調(diào)息、形體的鍛煉，達(dá)到強(qiáng)身治病、延年益壽的目的。
(3)內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞木毠Ψ椒?/p>
所謂“內(nèi)”，指的是心、神、意、氣等內(nèi)在的心志活動(dòng)和氣息的運(yùn)行;所謂“外”，指的是手、眼、身、步等外在的形體活動(dòng)。練靜功時(shí)一般采用坐、臥、站等安靜的姿勢(shì)，結(jié)合意念的集中與各種呼吸方法進(jìn)行鍛煉。姿勢(shì)、呼吸、意念三者不可分割，它們互相影響，互相促進(jìn)。動(dòng)功由肢體運(yùn)動(dòng)、呼吸鍛煉、意念運(yùn)用三個(gè)部分組成。肢體運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)于外，但要求達(dá)到“動(dòng)中有靜”，即注意力集中，情緒安定，并根據(jù)動(dòng)作變化，配以適當(dāng)?shù)暮粑椒?，達(dá)到形、意、氣的統(tǒng)一。這種練功方法，對(duì)外能利關(guān)節(jié)、強(qiáng)筋骨、壯體魄，對(duì)內(nèi)能理臟腑、通經(jīng)絡(luò)、調(diào)精神，使身心得到全面發(fā)展。
(4)具有廣泛的適應(yīng)性
傳統(tǒng)保健體育功法不僅鍛煉價(jià)值高，內(nèi)容豐富、形式多樣，而且各自有著不同的動(dòng)作結(jié)構(gòu)、技術(shù)要求、風(fēng)格特點(diǎn)和運(yùn)動(dòng)量，可以不受年齡、性別、體質(zhì)、時(shí)間、季節(jié)、場(chǎng)地和器械的限制。因此，人們可以根據(jù)自己的需要和條件，選擇合適的項(xiàng)目進(jìn)行鍛煉，這十分有利于傳統(tǒng)保健體育項(xiàng)目的普及開展。通過(guò)鍛煉，人們提高了防病治病的能力，增強(qiáng)了體質(zhì)，增進(jìn)了健康。
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