中國古文化中將“道”之理歸于五行，但用五行選擇的方法，實(shí)質(zhì)上已不再局限于金、水、木、火、土本身，而是將自然界萬物乃至人體各部器官，按其特點(diǎn)，概括出不同事物的屬性。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹中醫(yī)養(yǎng)生五行五臟相關(guān)知識(shí)，希望對(duì)你有用!

　　中醫(yī)養(yǎng)生1：五臟相生相克

　　五臟的功能活動(dòng)不是孤立的，而是互相聯(lián)系的。五臟之間既有相互滋生的關(guān)系，又有相互制約的關(guān)系。

　　肝生心就是木生火，如肝藏血以濟(jì)心;心生脾就是火生土，如心陽以溫脾;脾生肺就是土生金，如脾氣散精，上歸于肺;肺生腎就是金生水，如肺金清肅下行以助腎水;腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養(yǎng)肝的陰血，等等。

　　通俗地講，五臟相互滋生的關(guān)系就像母親和孩子的關(guān)系，肝生心就是木生火，肝可視為心的母親，而心則可視為肝的孩子。同樣，木就是火的母親，火則是木的孩子，依次類推。這就是用五行相生的理論來闡釋五臟相互滋生的關(guān)系。在臨床治療中醫(yī)生就應(yīng)用五行相生的原理治療相關(guān)疾病。

　　由于木、火、土、金、水對(duì)應(yīng)肝、心、脾、肺、腎五臟，中醫(yī)講木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講克即為不勝之意，也就是說，水能勝火，火不勝水。由于克中有生、制則生化，所以稱它為主。

　　現(xiàn)在大家都講治未病，講究預(yù)防為主。中醫(yī)講見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾，就是要考慮整體，應(yīng)用五臟之間的相克關(guān)系來治病。

　　中醫(yī)養(yǎng)生2：養(yǎng)生有五難

　　三國時(shí)期魏國的嵇康寫了一本書叫《答難養(yǎng)生論》，寫到養(yǎng)生的一些難處，他總結(jié)出共有五難。我們?nèi)绻鉀Q了這五難，才能做到健康長壽。

　　第一，名利不滅。中醫(yī)認(rèn)為養(yǎng)生第一難就是名利思想太重。張仲景在《傷寒雜病論》的序里也批評(píng)很多人“孜孜汲汲，唯名利是務(wù)”。人們一天到晚忙忙碌碌、鉤心斗角，都是為了名利。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的是追求而不強(qiáng)求，你可以追求名利，但不要強(qiáng)求，這就是養(yǎng)生的態(tài)度。

　　第二，喜怒不除。就是情緒不穩(wěn)定。

　　第三，聲色不去。什么叫聲色不去?簡單地說就是好色。社會(huì)上有句話叫男人有錢就變壞，女人變壞就有錢，其實(shí)這就是聲色不去帶來的問題。

　　第四，滋味不絕。就是管不住自己的嘴。有人明明是脂肪高、血脂高、膽固醇高、肥胖、心臟不好，可是每天還胡吃海塞，這樣對(duì)養(yǎng)生肯定不好。

　　第五，神慮轉(zhuǎn)發(fā)。就是考慮的問題太多，活得不自在。大家看長壽的人，心態(tài)一般都非常寧靜。

　　中醫(yī)養(yǎng)生3：五行體現(xiàn)多邊關(guān)系

　　五行學(xué)說只是一個(gè)習(xí)慣說法，不是絕對(duì)的，但是它能夠用來說明自然界復(fù)雜的關(guān)系，這就是多邊關(guān)系。從相生來講，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。從相克來講，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

　　五行學(xué)說強(qiáng)調(diào)多邊關(guān)系要有相對(duì)動(dòng)態(tài)的平衡，失去平衡則為疾病，就需要找到多邊關(guān)系中的失衡點(diǎn)，然后有針對(duì)性地去調(diào)理，去治療，使其歸于平衡。理順復(fù)雜的關(guān)系，就像帶兵打仗，要分析各方面的利害關(guān)系，所以中醫(yī)有“用藥如用兵”之說。

　　把五行從關(guān)系論來討論，意義非常重大。我前兩年看過一個(gè)女性患者，滿口都起瘡，舌頭也爛得可怕，西醫(yī)診斷叫多形性紅斑。她來找我看，我根據(jù)中醫(yī)的五行學(xué)說來給她診治。宏觀地按五行歸類，舌頭屬心，舌為心之苗，于是我給她用大劑量的中藥清心火，效果很不錯(cuò)。

　　中醫(yī)養(yǎng)生4：五行和五臟相配

　　關(guān)于五行學(xué)說，大家不要把它神化，它就是古人用來比喻物質(zhì)世界分類的一個(gè)習(xí)慣說法，主要體現(xiàn)多邊關(guān)系。

　　五行就是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。五行學(xué)說認(rèn)為世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化而生成的。同時(shí)，還以五行之間的生、克關(guān)系來闡釋事物之間的相互聯(lián)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立靜止的，而是在不斷地相生、相克的運(yùn)動(dòng)之中維持著協(xié)調(diào)平衡。

　　木性可曲可直，枝葉條達(dá)，有生發(fā)的特性。肝喜條達(dá)而惡抑郁，有疏泄的功能，故以肝屬木。

　　火性濕熱，其性炎上。心陽具有溫煦之功，故以心屬火。

　　土性敦厚，有生化萬物的特性。脾有運(yùn)化水谷，輸送精微，營養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸之功，為氣血生化之源，故以脾屬土。

　　金性清肅、收斂。肺具清肅之性，肺氣以肅降為順，故以肺屬金。

　　水性潤下，有寒潤、下行、閉藏的特性。腎有藏精、主水等功能，故以腎屬水。