中醫(yī)養(yǎng)生重要性

　　當(dāng)今社會(huì)發(fā)展人們從物質(zhì)追求轉(zhuǎn)變成精神追求，越來(lái)越多的人意識(shí)到中醫(yī)養(yǎng)生的重要性。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹中醫(yī)養(yǎng)生重要性，希望對(duì)你有用!

　　中醫(yī)養(yǎng)生重要性

　　首先，中醫(yī)養(yǎng)生貴在養(yǎng)德，這是健康和長(zhǎng)壽的最重要條件。中醫(yī)養(yǎng)生歷來(lái)重視精神衛(wèi)生，早在兩千多年前的醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所言"恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)"，就明確提出養(yǎng)生應(yīng)注重精神方面的保養(yǎng)。

　　養(yǎng)生的第二個(gè)關(guān)鍵因素就是進(jìn)行有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)。生病的人需要運(yùn)動(dòng)，沒有生病的人也需要通過運(yùn)動(dòng)從而得以預(yù)防。在運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，達(dá)到強(qiáng)身健體，增強(qiáng)意志、促進(jìn)消化循環(huán)，增強(qiáng)免疫力的目的。

　　第三點(diǎn)就是要保持精神、情感、以及心理上的健康。根據(jù)中醫(yī)怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎的觀點(diǎn)，進(jìn)一步說明情緒，精神心理保健是人體健康的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，一切對(duì)人體不利因素的影響中，最能使人短命夭亡的就是不良的情緒。

　　健康、平衡的飲食也是養(yǎng)生的必備因素。數(shù)千年以來(lái)，健康的食物，平衡膳食一直被認(rèn)定是達(dá)到長(zhǎng)壽的關(guān)鍵因素，不合理的飲食習(xí)慣則被認(rèn)為是使健康出現(xiàn)問題的根源。預(yù)防疾病也是養(yǎng)生的重要一環(huán)。通過有規(guī)律的鍛煉，正確使用藥物，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行食補(bǔ)，以及其他的有益于健康的活動(dòng)，每個(gè)人都可達(dá)到強(qiáng)身健體，延緩衰老之目的。

　　氣血對(duì)人體的重要性

　　氣是生命動(dòng)力

　　概括地說，氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。具體說來(lái)，氣在人體所發(fā)揮的作用，或者說它的功能活動(dòng)，可以表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

　　一、氣的溫煦與涼潤(rùn)作用

　　溫與煦，都是“暖”的意思。氣能產(chǎn)生熱量，使人體溫暖，消除寒冷，所以說氣有溫煦作用。人體的體溫所以能維持相對(duì)恒定的狀態(tài)，臟腑經(jīng)絡(luò)以及各組織器官所以能維持旺盛的功能活動(dòng)，都要仰賴氣的溫煦作用。同時(shí)，人體的精血津液等液態(tài)物質(zhì)，也要依靠氣的溫煦才能運(yùn)行輸布，所以有“血得熱則行，得寒則凝”的說法。

　　溫煦作用屬于氣的陽(yáng)性方面的作用，稱為“陽(yáng)氣”。所以《醫(yī)碥》說：“陽(yáng)氣者，溫暖之氣也。”陽(yáng)氣在人體的作用，猶如天體中普照萬(wàn)物的太陽(yáng)，所謂“陽(yáng)氣者，若天與日”，其重要性是不言而喻的。如果陽(yáng)氣不足，產(chǎn)熱過少，就會(huì)發(fā)生虛寒性病變，表現(xiàn)為體溫偏低，畏寒喜暖，四肢不溫，臟腑的功能活動(dòng)減弱，精血津液運(yùn)行遲緩、代謝減弱，以及形成瘀血、痰飲、水腫等病變。

　　二、推動(dòng)與調(diào)控作用

　　推動(dòng)也包括著激發(fā)的作用。中醫(yī)認(rèn)為，人體的生長(zhǎng)發(fā)育以及所有臟腑經(jīng)絡(luò)生理活動(dòng)的進(jìn)行，都要靠氣的激發(fā)推動(dòng)作用。如果氣虛，激發(fā)推動(dòng)作用減退，生長(zhǎng)發(fā)育就會(huì)遲緩、生殖機(jī)能衰退，或者出現(xiàn)早衰，同時(shí)臟腑經(jīng)絡(luò)的生理活動(dòng)也會(huì)減弱。另一方面，人體精、血、津液等有形物質(zhì)的生成，以及血液的循環(huán)、津液的輸布等，也要靠氣的運(yùn)動(dòng)來(lái)推動(dòng)，所以有“氣行則血行”、“氣行則水行”的說法。如果氣虛，推動(dòng)之力減弱，就會(huì)發(fā)生血液停滯、水液停留等各種病變。

　　三、氣的防御作用

　　防御包括防護(hù)和驅(qū)逐邪氣兩方面的涵義《內(nèi)經(jīng)》說：“正氣存內(nèi)，邪不可干。”干，即侵犯。說明氣有防護(hù)邪氣“致病因素”侵犯的作用。如果邪氣已經(jīng)侵入人體的某一部位時(shí)，正氣就會(huì)聚集在該處以驅(qū)逐邪氣。如《靈樞·刺節(jié)真邪篇》中所說：“邪之入于身也，……有所結(jié)，氣歸之。……有所結(jié)，深中骨，氣因于骨。”這段話的意思是說，如果邪氣侵入并聚結(jié)于人體的某一部位，正氣就會(huì)歸聚于這一部位，即使邪氣深入于骨，正氣也會(huì)因而聚于骨，以便驅(qū)邪外出。

　　四、氣的固攝作用

　　固是固護(hù)、保護(hù);攝是控制、統(tǒng)攝。氣的固攝作用是指氣對(duì)體內(nèi)的液態(tài)物質(zhì)，如精、血、津液等，具有控制、統(tǒng)攝、固護(hù)，以防止其無(wú)故流失的作用。

　　如果氣的固攝作用減弱，如氣不攝血，就會(huì)引起各種出血;氣不攝津，就會(huì)引起自汗、多汗、多尿、小便失禁、流涎、嘔吐清水、腹瀉滑脫等等;氣不固精，就會(huì)引起遺精、滑精、早泄等病癥。

　　氣的固攝作用屬于氣的陰性方面的作用，與氣的推動(dòng)作用之間具有相反相成的關(guān)系。

　　五、氣的中介和氣化作用

　　氣是人體各個(gè)臟腑組織器官之間相互聯(lián)系的中介，人體內(nèi)的各種生命信息，都可以通過氣在體內(nèi)升降出入的運(yùn)行來(lái)感應(yīng)和傳遞，從而構(gòu)成了機(jī)體的整體聯(lián)系?？梢赃@樣說：體內(nèi)各臟腑之間，以及臟腑與體表相應(yīng)的組織器官之間，是以經(jīng)絡(luò)為聯(lián)系的通路，以氣為信息的載體，并通過氣的感應(yīng)和傳遞，來(lái)加強(qiáng)聯(lián)系，維護(hù)協(xié)調(diào)的。例如，在應(yīng)用針灸、按摩或其他外治方法時(shí)，其對(duì)體表刺激所發(fā)出的信息，就是通過氣的感應(yīng)和運(yùn)載而傳導(dǎo)于內(nèi)臟，從而達(dá)到調(diào)節(jié)機(jī)體生理活動(dòng)，使之歸于協(xié)調(diào)的。因此，氣的中介作用，便是指氣的感應(yīng)和傳導(dǎo)信息的作用。

　　至于氣化，則是指通過氣的運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的各種變化。說得具體些，氣化就是由于人體之氣的運(yùn)動(dòng)而引起的體內(nèi)物質(zhì)和能量新陳代謝的過程，是物質(zhì)轉(zhuǎn)化和能量轉(zhuǎn)化的過程。例如，飲食水谷化生水谷之精 (包括津液和精微)，水谷之精可轉(zhuǎn)化為血液，充養(yǎng)先天之精;津液化生汗和尿液;精微化生為氣，氣化為能量、熱量;氣又化生精并分化為臟腑之氣和經(jīng)氣等等，都屬于氣化的具體體現(xiàn)。

　　氣的運(yùn)動(dòng)稱為氣機(jī)。氣化的前提是氣必須運(yùn)動(dòng)，否則就談不到氣化。也就是說，氣化離不開氣機(jī)，氣機(jī)正常才能保證氣化正常?；蛘哒f，氣的運(yùn)動(dòng)是產(chǎn)生氣化過程的條件和根本。從另一方面說，氣化過程中又時(shí)時(shí)體現(xiàn)著氣的升降出入運(yùn)動(dòng)。因此，氣機(jī)與氣化，分之為二，合之為一，共同維持著生命活動(dòng)的有序進(jìn)行。

　　血是生命支柱

　　血是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一。脈是血液運(yùn)行的管道，稱為“血府”，起著約束血液運(yùn)行的作用。血液在脈管中的流動(dòng)是循環(huán)往復(fù)、不歇不止的，從而才能發(fā)揮其對(duì)全身的營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)作用，為臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的生理活動(dòng)提供營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。人體任何部位缺少了血液的供養(yǎng)，都會(huì)導(dǎo)致其生理功能的紊亂以及組織結(jié)構(gòu)的損傷，嚴(yán)重的缺血還能危及生命。

　　血液在脈中運(yùn)行的過程中，如果由于某種原因而遲滯或停積，就會(huì)形成瘀血;如果由于外傷等原因，血液逸出脈外而出血，則稱為“離經(jīng)之血”。離經(jīng)之血不能及時(shí)排出或消散，也會(huì)變?yōu)轲鲅Ｋ?，離經(jīng)之血及瘀血都不再具有正常血液的生理功能。

　　血是怎樣生成的?這要從兩方面來(lái)說明。一是血液生成的物質(zhì)基礎(chǔ);二是血液生成與相關(guān)臟腑的關(guān)系。

　　血液生成的最基本物質(zhì)就是飲食水谷?！鹅`樞·決氣》篇的一段話最能說明這一點(diǎn)：“中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。”中焦，即脾胃。“受氣”的“氣”，指的飲食水谷，又稱“谷氣”。脾胃接受并消化飲食物，進(jìn)而吸收了其中的精微(營(yíng)養(yǎng))物質(zhì)，也就是“汁”。這里所說的“汁”，主要包括水谷精微中的濃厚部分，也即化生營(yíng)氣的精專部分，以及有營(yíng)養(yǎng)作用的津液(水液)。兩者進(jìn)入血脈之中，即變化為赤色的血液。

　　可見，由水谷之精化生的營(yíng)氣和津液是生成血液的主要物質(zhì)，亦是血液構(gòu)成的主要成分?；牧硪换疚镔|(zhì)是腎精。因?yàn)榫c血之間具有相互資生、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，所以腎精充足就可以化為肝血以充實(shí)血液。