智商的七種能力是什么與解析
智商的七種能力是什么與解析
智商 就是智力商數(shù)。智力通常叫智慧,也叫智能。是人們認識客觀事物并運用知識解決實際問題的能力。智商的七種能力有哪些的呢?本文是小編整理智商的七種能力的資料，僅供參考。
智商的七種能力
智商是一種表示人的智力高低的數(shù)量指標。它是德國心理學家施特恩在1912年提出的。智商是智力商數(shù)的簡稱，智商用英文IQ表示。智商是智力年齡被生理年齡相除而得出的商數(shù)。智商的計算公式如下：IQ=MA÷C.A×100,智商表示人的聰明程度。智商越高,表示越聰明。生理年齡指的是兒童出生后的實際年齡。智力年齡或心理年齡是根據(jù)智力測量測出的年齡。
觀察力
是指大腦對事物的觀察能力，如通過觀察發(fā)現(xiàn)新奇的事物等，在觀察過程對聲音、氣味、溫度、表現(xiàn)等有一個新的認識。我們可以在學習訓練中增加一些訓練內(nèi)容如觀察和想像項目，通過訓練來提高學員的觀察力和想像力。
注意力
是指人的心理活動指向和集中于某種事物的能力。如我們好的學員能全神貫注地長時間地看書和研究課題等，而對其他無關(guān)游戲、活動等的興趣大大降低，這就是注意力強的體現(xiàn)。
記憶力
是識記、保持、再認識和重現(xiàn)客觀事物所反映的內(nèi)容和經(jīng)驗的能力。如我們到老時也還記得父親母親年輕時的形象，少年時家庭的環(huán)境等一些場景，那就是人的記憶在起作用。
思維力
思維力是通過多維立體的思考找出一類事物共同的、本質(zhì)的屬性和事物間內(nèi)在的、必然的聯(lián)系方法的能力，屬于理性認識。 是人腦對客觀事物間接的、概括的反映能力。當人們在學會觀察事物之后，他逐漸會把各種不同的物品、事件、經(jīng)驗分類歸納，不同的類型他都能通過思維進行概括。
想象力
是人在已有形象的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。比如當你說起汽車，我馬上就想像出各種各樣的汽車形象來就是這個道理。因此，想象一般是在掌握一定的知識面的基礎(chǔ)上完成的。
分析判斷能力
分析判斷能力是指人對事物進行剖析、分辨、單獨進行觀察和研究的能力。 分析判斷能力較強的人，往往學術(shù)有專攻，技能有專長，在自己擅長的領(lǐng)域里，有著獨到的成就和見解，并進入常人所難以達到的境界。
應(yīng)變能力
應(yīng)變能力是指自然人或法人在外界事物發(fā)生改變時，所做出的反應(yīng)，可能是本能的，也可能是經(jīng)過大量思考過程后，所做出的決策。
智商涉及七種能力
其一，記憶力。這是大家最常掛在嘴邊的能力了，誰的記憶力強往往很多時候占優(yōu)勢。那么，什么是記憶力呢?記憶力是識記、保持、再認識和重現(xiàn)客觀事物所反映的內(nèi)容和經(jīng)驗的能力。這個說多了，反而犯迷糊。比如，你之所以每天早上醒來還能記得自己是誰，自己的家庭狀況，自己的學習經(jīng)歷和工作過往，那么，恭喜你，你具備了記憶力。別以為這不重要，很多人記憶力不行的!昨天做過的事，甚至剛剛做過的事，居然都記不住。那叫一個痛苦啊!
其二，觀察力。這個其實是最基礎(chǔ)的智力，是指大腦對事物的觀察能力。你是通過觀察能力來認識新事物的，具體是指在觀察過程對聲音、氣味、溫度、表現(xiàn)等有一個新的認識。這個能力很重要，重要得如每天我們的呼吸一樣，不被我們特別覺察，但絕對不可缺少。有句類似的歌詞是怎么說來著--從來不需要想起，永遠也不會忘記。
其三，注意力。也叫專注力，這個好像在孩子做作業(yè)的時候，還有就是課堂上聽講的時候，家長們特別關(guān)注。注意力是指人的心理活動指向和集中于某種事物的能力。比如，像剛才所說的，如果孩子能全神貫注地長時間地聽課或做作業(yè)等，而對其他無關(guān)游戲、活動等的興趣大大降低，這就說明咱們孩子的注意力強。注意力需要訓練，具體方法咱們以后再說。
其四，思維力。有點陌生吧?其實我們每天都在用，這是人的一種對客觀事物間接的、概括的反映能力。當人們在學會觀察事物之后，他逐漸會把各種不同的物品、事件、經(jīng)驗分類歸納，不同的類型他都能通過思維進行概括。
通常說來，人的左腦掌管思維力。左腦開發(fā)得好，數(shù)理化往往學得好，因為數(shù)理化是邏輯思維多一些。正是因為這樣，家長們往往陷入一個誤區(qū)，認為把思維力訓練好就OK了，往往忽略了接下來我們提到的一種能力。
其五，想象力。很多人錯誤地認為，現(xiàn)象力往往是天才的專利，其實不然。想象力是人人具備的能力，是人在已有形象的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。比如當你說起汽車，你馬上就想像出各種各樣的汽車形象來。
你之所以沒有把汽車想象成馬桶，是因為你大腦里已經(jīng)有基本的知識作為基礎(chǔ)了。但有的時候，恰恰是因為那些基礎(chǔ)知識扼殺了想象力，這是一對有趣的矛盾統(tǒng)一。
其六，判斷力。有點生疏，但分析判斷幾乎天天用得上，其重要性不言而喻。這種能力是指人對事物進行剖析、分辨、單獨進行觀察和研究的能力。分析判斷能力較強的人，往往學術(shù)有專攻，技能有專長，在自己擅長的領(lǐng)域里，有著獨到的成就和見解，并進入常人所難以達到的境界。
要說天才，這才有點天才的味道哩!但是，判斷力也是可以訓練出來的玩意兒，不過得需要較為專業(yè)的訓練罷了。
其七，應(yīng)變力。應(yīng)變力是指人在外界事物發(fā)生改變時，所做出反應(yīng)的能力。這種能力一部分是本能的，特別是關(guān)系到生存而做出的應(yīng)急避險能力。有些則是經(jīng)過大量思考過程后，所做出的決策。后一種的社會性因素多一些，比如股票的漲跌，你做出的決策更多的是靠周密的思考，而非本能。當然，本能的直覺也會在社會性事務(wù)中發(fā)揮絕大的作用。舉個極端的例子:有殺手在停車場埋伏殺你，而你開車來到停車場就要下車時，突然覺得有危險臨近，這就是直覺，雖然理性判斷不會有事，但你還是沒有下車，而且開著車跑掉了，于是躲過一劫。這個應(yīng)變力怎么解釋?只有天知道!
智力與能力的區(qū)別
智力與能力的區(qū)別之一
智力主要是指在人們頭腦里進行的正確的認識力和迅速的判斷力,特別是思維力和創(chuàng)造性的想象力等等的綜合運用,能力主要是指人們適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境的實踐能力。智力屬于一種心理活動，而能力屬于實踐活動，能力的概念范圍比智力要大，能力包含了人的整體功能，而智力更多的偏重于腦的功能。
智力與能力的區(qū)別之二
智力是通過觀察、分析、設(shè)想等等心理活動過程中顯示出的可貴的心理品質(zhì)，來反映人們具有的聰明、智慧的水平，智力不是表現(xiàn)在知識本身的積累或技能的熟練方面，更主要的是在于獲得知識、技能的動態(tài)方面;能力是通過技能、才干表示人們順利地、甚至創(chuàng)造性地完成某項具體工作的本領(lǐng)，能力是有個體差異的，在完成某些活動中所具備的一般能力和特殊能力完備的結(jié)合叫才能。
智力與能力的區(qū)別之三
智力表現(xiàn)為對復雜事物的認識、領(lǐng)悟能力和在分析、解決疑難問題的正確、速度和完善方面。所以，智力主要體現(xiàn)在人的認識活動和創(chuàng)造活動上。要求感知覺敏銳、記憶力強、思維靈活、分析推理和創(chuàng)造精神等多種良好的心理品質(zhì)。在我國有很多心理學家認為，智力是指認識方面的各種能力，即觀察力、記憶力、思維能力和想象能力的綜合，其核心成分是抽象思維能力。
能力可分為一般能力和特殊能力兩類。一般能力是指在許多基本活動中都能表現(xiàn)出來的能力，如觀察力、記憶力、運動能力等;特殊能力是指某種專業(yè)活動中所需要的能力，如音樂家對音色的分辨力，演員的摹仿、表現(xiàn)能力等。
有不少人很難區(qū)別能力與智力的概念，本文是由專家為大家介紹的智力與能力的區(qū)別，希望大家能夠掌握，弄清他們的關(guān)系，并采取正確的方式進行適當?shù)腻憻?，提高自身的綜合能力。
智商與能力關(guān)系研究新論
【內(nèi)容提要】智力就是人的一般能力嗎?智商、智力與能力之間的關(guān)系怎樣?“天才”是否意味著智商?近幾年來心理學界和教育界對這些問題的爭論又重新激烈起來，并由此形成兩種對立的觀點。一種觀點認為智力就是一般能力，智力測驗基本上反映了人的一般能力;另一種觀點認為智力不是人的一般能力，人們對智力所下的定義有誤，故必須重新給智力下定義。由智力、智商與能力關(guān)系的爭論引發(fā)了對“天才”的爭論。盡管存在著這些爭論，但有一點是共同的，即承認每個人都是有差異的，學校教育不能按照一個統(tǒng)一的分數(shù)尺度去衡量每一個學生，這給我們的現(xiàn)代教育以深刻的啟示。
【正文】
在普通人的心目中，“智力”(Intelligence)一詞可能是使用最廣泛的一個心理學概念。多少世紀以來，人們對所謂聰明人和不太聰明的人所做的劃分，也往往和智力掛起鉤來。許多人想當然地認為，一個人在學習、事業(yè)和社會活動等方面的成功與失敗，是其智力高低所使然。尤其是本世紀初法國心理學家A·比奈創(chuàng)立了世界上最早的智力測驗量表以來，為了使智力的概念更客觀，心理學家們進行了大量的智力測驗研究，提出了智商(IQ)和一般能力與特殊能力等概念。近一個世紀以來，智商的高低似乎成了能力的代名詞，人們對智力測驗也表現(xiàn)出一種既敬重又畏懼的心理。近幾年來，心理學家們對智商與能力的關(guān)系問題展開了一場激烈的爭論，提出了一些新的理論觀點。
一、智力就是人的一般能力嗎
本世紀初，英國心理學家斯皮爾曼曾提出，智力由兩個因素組成，一個是一般因素(generalfactor簡稱g)，另一個是一系列特殊因素(specificfactors簡稱s)。在斯皮爾曼看來，一般能力是形成一系列特殊能力(如言語能力、數(shù)學能力、音樂能力等)的驅(qū)動力，是智力的基礎(chǔ)。此外他還相信人的一般能力主要是遺傳的。從20年代到40年代，美國心理學家瑟斯頓用大量的實驗研究批駁了斯皮爾曼的這種二因素論。他認為智力是多種特殊因素的合成物，由七種獨立的心理能力組成。它們是:言語能力、數(shù)字能力、空間能力、知覺能力、記憶能力、推論能力、字詞流暢能力，史稱“群因素論”。他由此開創(chuàng)的多因素分析方法，獲得了國際心理學界的承認。
近幾年來，關(guān)于智力、智商和一般能力關(guān)系問題的爭論又重新激烈起來。其中較有代表性的觀點認為:
1.智力就是人的一般能力。美國西瑞瑟夫大學的心理學家戴特曼博士最近指出:“一般能力代表著一個人從事復雜心理工作的能力，例如，抽象推理和運用類比的能力。”(注:“Monitor”AmericanPsychologicalAssociation,1995.Jan.p.1.p.25.)在他看來，許多研究智力的人都把一般能力視為智力的基石。那么，人們何以如此看重一般能力呢?其主要科學依據(jù)來自智力測驗。象測量智商的這類智力測驗基本上反映的都是人的一般能力，而不是某一特殊領(lǐng)域的能力。一些新的研究還發(fā)現(xiàn)，測驗的分數(shù)和教育成績、工作成就及社會成功等與智力有關(guān)的因素有著密切的聯(lián)系。最近，美國明尼蘇達大學的心理學家T·布查德博士指出，贊成一般能力理論的人并不否認人類還有智商測驗所無法測量的特殊心理能力，但他們?nèi)匀桓械揭话隳芰κ侨祟愔橇χ?ldquo;最重要的和最有預(yù)言性的因素”。戴特曼也認為，“誰也不認為一般能力是推動我們一生發(fā)展的唯一因素，但它的確能說明大多數(shù)的變異”。這些心理學家堅持認為，我們雖然不能根據(jù)大腦中的神經(jīng)生理變化確切地知道有哪些一般能力在起作用，但每個人的大腦都是在某種一般水平上發(fā)揮作用的，因此，智力測驗完全能夠說明人的一般心理活動情況。1978年，美國哈佛大學的M·斯奈德曼和史密斯學院的S·羅斯曼博士用智力測驗和專家評價方法對1000多位心理學家和教育專家作了問卷調(diào)查。他們得出結(jié)論認為:“總的說來，專家們對智力與能力傾向測驗的效度和用途持積極態(tài)度。”“這些測驗被認為是精確地測量了智力的那些最重要的成分”(注:“Monitor”AmericanPsychologicalAssociation,1995.Jan.p.1.p.25.)。
2.智力定義的新擴展。持這種觀點的人反對把智力視為一般能力，他們相信智力是一種可以變化的過程，而不是一種靜態(tài)的結(jié)構(gòu)。美國耶魯大學心理學家R·斯騰伯格用信息加工的觀點來看待智力。他認為智力應(yīng)該由三種主要成分構(gòu)成:(1)總的成分(metacomponets);(2)操作成分(performancecomponents)和知識獲得成分(knowledgeacquisitioncomponents)。他說:“總的成分是用于計劃監(jiān)控和決策的高級執(zhí)行過程。操作成分是用于執(zhí)行某項任務(wù)的過程。知識獲得成分是用于學習新信息的過程。”(注:R.J.Sternberg:(1985),BeyondIQ:ATriarchictheoryofhumanintelligence.N.Y.CambridgeUni.Press,p.99.)斯騰伯格把智力的這三種主要成分又進一步劃分為一些子成分。例如，知識獲得成分又包括三個子成分，即選擇性編碼、選擇性結(jié)合和選擇性比較。斯騰伯格的理論被稱為智力三分理論，他認為智力應(yīng)包括三種能力:(1)分析能力，主要指記憶和分析問題的能力;(2)實踐能力，它能使人在一定環(huán)境中進行交往和聯(lián)想;(3)創(chuàng)造性能力傾向，指能以新的方式來看待觀念、完成任務(wù)和綜合信息。值得注意的是，斯騰伯格把他的三個主要成分之一的總成分用來解釋斯皮爾曼的一般能力。在他看來，智力測驗所測量的只是人的三種基本能力中的一種，即分析問題的能力，而實踐能力和創(chuàng)造能力卻被忽略了。實際上，決定智力的不是某一方面或這三個方面的強弱，而主要是這三個方面的有機結(jié)合。
最近，哈佛大學的H·加德納博士對目前的智力測驗提出了異議。他認為智力應(yīng)包括七種成分:(1)語言學的;(2)邏輯數(shù)學的;(3)空間的;(4)音樂的;(5)身體運動的;(6)人際關(guān)系的(知道如何與人交往);(7)個人內(nèi)部的(了解自我)。而傳統(tǒng)的智力測驗所測量的只是前兩種能力。因此，他強烈反對使用這種傳統(tǒng)的智力測驗。他雖然承認“智力測驗?zāi)軌虮容^精確地預(yù)測人在學校、工作等方面的成就，但它同時也經(jīng)常產(chǎn)生破壞性的后果”(注:N.A.Sprinthall&R.C.Sprithall:(1987),Educationalpsychology:Adeveolpmentalapproach.AwardRecordsInc.p.386.)。
之所以有這么多心理學家對智力測驗提出異議，主要是由于智力概念的定義尚不明確所致。時至今日，心理學家們還沒有給智力下一個一致的定義。在西方心理學，有人從理性哲學的觀點出發(fā)，把智力定義為人的抽象思維能力;有人則從教育學的觀點出發(fā)，把智力定義為人的學習能力，還有人從生物學的觀點出發(fā)，把智力定義為適應(yīng)新環(huán)境的能力。而我國大多數(shù)心理學家都把智力定義為人的認識方面的能力的綜合，即觀察力、記憶力、思維能力和想象能力的綜合，其核心成分是抽象思維能力。實際上，這個定義也是比較狹窄的，因為它沒有把人類行為的其它方面包括在智力的結(jié)構(gòu)之內(nèi)。正是由于智力概念的定義不明，引發(fā)了人們對智力、智商與能力關(guān)系的新爭論。
二、“天才”不僅僅是高智商
在現(xiàn)代心理學研究和教育實踐中，人們往往把天才和高智商相聯(lián)系，而且在教育中把學習成績的特殊表現(xiàn)作為決定哪些兒童是天才的主要衡量標準。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，當“天才”兒童的同伴還沒有掌握復雜的句子結(jié)構(gòu)或演算技巧時，他們卻早已出口成章或者加速了學習進度，甚至提前進入大學。那么，究竟是什么使他們成為“天才”的呢?怎樣才能最恰當?shù)卮_認“天才”兒童，并且用最恰當?shù)膶W校教育來加以管理呢?
從目前情況來看，有多少位研究天才兒童的心理學家，對這個問題幾乎就有多少種回答。“天才”是什么?在這很大程度上依賴于心理學家怎樣給它下定義。從傳統(tǒng)上講，西方心理學家把“天才”視為“用智力測量或智商分數(shù)測得的較高于普通智力的同義詞”(注:“Monitor”AmericanPsychologicalAssociation,1995.Jan.p.1.p.25.)。但自80年代后期以來，“天才”的定義也開始發(fā)生變化。許多心理學家已經(jīng)認識到，“天才”不僅僅是高智商，還應(yīng)包括以下幾個方面:
1.具有特殊認知能力的兒童。加利福尼亞大學教育學院的L·H·斯萬森博士是這種觀點的主要代表者。他認為，一個兒童在某一領(lǐng)域(例如在語言方面)可能超過別人，但在其它領(lǐng)域(如數(shù)學或認知推理方面)可能并沒有多少天賦。他還把這種觀點同專家做了比較，指出專家可以在各自的專門知識領(lǐng)域內(nèi)形成高級的認知策略，解決難度相當大的某一專門領(lǐng)域內(nèi)的問題，但在他們不熟悉的知識領(lǐng)域，他們的天才卻往往施展不出來。從這個意義上說，“天才”兒童并非從根本上不同于其它兒童，只不過他們在某一個或幾個領(lǐng)域中有突出的表現(xiàn)。因此，斯萬森指出:“當你有了一個天才兒童的樣本時，你就比有一個普通的樣本時擁有了更高水平的元認知。這包括能更多地認識到他們怎樣看待問題……以及他們在解決問題時是怎樣做的。”(注:“Monitor”AmericanPsychologicalAssociation,1995.Jan.p.1.p.25.)這樣，心理學家們就可以運用他們所掌握的天才兒童的大量信息來評價這些兒童在許多不同領(lǐng)域中的能力。雖然，這比人們通常根據(jù)兒童的學習成績來確定其能力傾向更有意義。
2.兩種不同的發(fā)展方向。有些心理學家認為，不應(yīng)把智力僅限于學術(shù)領(lǐng)域，還應(yīng)擴展到其它領(lǐng)域。美國塔夫茨大學的D·H·費爾德曼博士最近指出，人們既可以在一般的學術(shù)領(lǐng)域有突出成就，也可以在某些專門的領(lǐng)域表現(xiàn)出才能。因為他假設(shè)，每一個兒童都是在某些方面不同尋常的。他研究了一些傳統(tǒng)上被認為是“天才”的人，以及在某些技能上被視為神童的人。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，人類在長期進化過程中發(fā)展了兩種不同的策略:一種是適應(yīng)策略，它以人的一般知識為基礎(chǔ)。另一種是人的專長，它以高度專門化的、超群的技能為基礎(chǔ)。大多數(shù)人都在一定程度上發(fā)展了這兩種策略。也有些人(例如，高于一般智力的人)在適應(yīng)策略方面較發(fā)達，能高度適應(yīng)變化的情境，但卻幾乎沒有什么特別的技能，而另一些人則發(fā)展了其專長。他們有相當獨特的技能，但在一般的適應(yīng)性方面卻較差。歷史上某些著名的科學家常有這類表現(xiàn)。費爾德曼的研究認為，應(yīng)該從理論上對智力加以區(qū)分，因為只根據(jù)一個人在學習方面的才能來確定“天才”兒童是“忽略了沿另一個方向發(fā)展的另外一個完整的進化方面”(注:“Monitor”AmericanPsychologicalAssociation,1995.Jan.p.1.p.25.)。
3.“天才”兒童的篩選。傳統(tǒng)的心理學觀點把高智商(IQ)分數(shù)在140分以上作為確定天才兒童的唯一標準。這種觀點目前已受到許多人的批評。人們根據(jù)各自的研究提出了選拔“天才”兒童的不同方式。R·斯騰伯格發(fā)現(xiàn)，在傳統(tǒng)的智商測驗中分數(shù)最高的人在信息加工系列的各個階段不一定都是反應(yīng)最快的人。例如，在問題解決中，高智商的人在對某一問題的有關(guān)線索進行編碼時費時較多，而對問題進行有策略的加工時則費時較少。他根據(jù)其智力三分理論做了“天才”兒童選拔的新嘗試。在他看來，要想確定一個兒童是否具有天才的資格，就必須測量他在分析能力、創(chuàng)造能力和實踐能力這三個方面的某一方面是否有突出的表現(xiàn)。然后按照他們最強的能力表現(xiàn)把他們劃分成“高分析能力的兒童”，“高創(chuàng)造性的兒童”和“高實踐能力的兒童”。斯騰伯格用這種方法進行能力測量之后，根據(jù)這三種能力的分數(shù)選擇了62名“天才”學生。此外他還于1992~1993年進行了教學與兒童能力相匹配的實驗研究。他教給學生掌握這三種能力，當課程結(jié)束后，對學生的記憶、分析能力、創(chuàng)造性和實踐知識進行了評價。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，所有的學生都喜歡與其能力模式相匹配的課程，尤其是創(chuàng)造型和實踐型的人對課程匹配是否得當反應(yīng)最強烈。他認為，在傳統(tǒng)的教學班級中，這些學生可能并不怎么出色，因為傳統(tǒng)教學主要是培養(yǎng)分析型的人才，而這類學生的創(chuàng)造才能和實踐才能受到了壓抑。
三、由爭論所引發(fā)的啟示
以上關(guān)于能力與智商、智力關(guān)系的爭論仍在繼續(xù)進行，但這些爭論至少有一點是共同的，即承認每個人都是有差異的。學校教育不能按照一個統(tǒng)一的分數(shù)尺度去衡量每一個學生。時代即將進入21世紀，在這世紀之交的時代，我們的教育應(yīng)該培養(yǎng)具有多種能力的不同人才。筆者認為，現(xiàn)代的素質(zhì)教育既不是讓學生隨意發(fā)展，也不是培養(yǎng)死讀書的背誦型人才。而應(yīng)改革現(xiàn)行的教育體制和方法，努力根據(jù)學生的能力和特長，培養(yǎng)出符合時代要求的新型人才。最近，國家教委副主任柳斌同志在“面向21世紀中學教育改革“學術(shù)研討會上的講話中指出:“面向21世紀，在能力培養(yǎng)上要加強適應(yīng)能力、應(yīng)變的能力、創(chuàng)造的能力、計算機的能力、獲取信息的能力等。”(注:柳斌:“面向21世紀中學教育改革”學術(shù)研討會講話稿，1995年，第9頁。)我們的教育應(yīng)注重能力的培養(yǎng)，這在中小學教育中已勢在必行。因為中小學教育是基礎(chǔ)教育。基礎(chǔ)打不好，必將影響大學教育和就業(yè)人員的素質(zhì)。從以上的學術(shù)爭論中不也可以給我們帶來深刻的啟示嗎?筆者認為，面向21世紀，我們的教育應(yīng)該做到:
1.培養(yǎng)良好的國民道德素質(zhì)。一個國家能否持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵在于民族素質(zhì)，而民族素質(zhì)中的核心是道德素質(zhì)。“不抓德育就會出危險的”，應(yīng)該成為教育的警鐘。然而，由于目前實際存在的應(yīng)試教育使我們的德育并未真正落到實處。雖然道德教育的重點是學校但僅僅依靠學校已是獨木難支。許多教師和校長感慨地說，我們在課堂上苦口婆心地說教，卻難以抵擋社會不良風氣的影響。更何況學校也不是世外桃源，不良的社會風氣已開始污染這方凈土。因此，應(yīng)把道德教育作為一項全民工程，從領(lǐng)導抓起，從社會抓起，從小抓起，加強立法，使學校、家庭與社會有機結(jié)合，才能抓根治本。
2.減輕學生課業(yè)負擔，提高教師教學水平。人們一直在呼吁減輕學生的課業(yè)負擔。然而，時至今日仍然雷聲大、雨點小。我們認為，這里除了有高考升學的壓力之外，很重要的一個因素是教師的教學水平不高造成的。因為無論教師在課堂上的講述是否得法，只要課后給學生布置大量的作業(yè)，同樣可以達到掌握知識的目的。但這樣一來，那些做作業(yè)慢的學生和缺少家長幫助的學生可就慘了，整天埋在書山題海中，連作業(yè)都做不完，哪有時間和精力發(fā)展自己的其它能力呢?有鑒于此，教育部門和學校應(yīng)采取具體有效的措施，提高教師的教學水平，把學生從繁重的作業(yè)負擔中解放出來，否則，素質(zhì)教育只能是一句空話。
3.加強社會宣傳力度，廣開就業(yè)渠道，使千軍萬馬從“升學”這條獨木橋前分流。“望子成龍”，“學而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)觀念在我國民眾思想中根深蒂固。為了擠上“升大學”這座獨木橋，許多家長不惜絞盡腦汁，督促孩子按照家長的意愿學這個班，上那個學。到了晚上，勞累了一天的家長還要和同樣勞累的孩子一起挑燈夜戰(zhàn)。在如此巨大的壓力下，學生又怎能發(fā)展自己的特長呢?我們認為，要改變這種狀況，必須加強社會宣傳力度，使全社會都認識到，升學并非人生唯一的成才之路。同時，應(yīng)改革現(xiàn)行教育體制和招生考試中的不合理之處;改善社會就業(yè)渠道，使具有不同能力和特長的人都能找到適合自己的人生位置。
4.學生能力的培養(yǎng)應(yīng)“順其自然、因勢利導”。心理學研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，每個人都有發(fā)展自己獨特能力的潛在可能性。在中小學教育中，善于發(fā)現(xiàn)、引導和培養(yǎng)學生的獨特能力，應(yīng)成為學校教育和教師的基本職責。光榮榜、領(lǐng)獎臺上不應(yīng)該只是那些學習成績好的“三好學生”和學科尖子。具有專門特長的體育人才、文藝小明星、勞動積極分子、活動積極分子等，也應(yīng)該獲得同樣的掌聲與喝彩，讓昔日在分數(shù)面前垂頭喪氣的學生同樣感受到自我的價值。對于有創(chuàng)造才能兒童的某些不正當行為，教師應(yīng)深入細致地了解情況，決不要象愛因斯坦在慕尼黑一所中學讀書時，他的一位教師那樣訓斥他，“你最好離開這所學校，只要你在這個班，就會擾得全班對我不尊敬。”實際上在目前中小學教育中，類似的現(xiàn)象是相當普遍的。我們急切地呼吁盡快地消除這種扼殺人才的教育，重視學生非智力因素的培養(yǎng)，使21世紀的人才具有健康向上的情感、堅定頑強的意志品質(zhì)、優(yōu)良的人格特征，已成為時代向教育提出的迫切要求。
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