你想知道高智商的名人是有誰(shuí)嗎?下面小編為你整理高智商名人-戈特弗里德·威廉·萊布尼茨，希望能幫到你。

　　戈特弗里德·威廉·萊布尼茨

　　戈特弗里德·威廉·萊布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz，1646年7月1日-1716年11月14日)，德意志哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家，歷史上少見(jiàn)的通才，被譽(yù)為17世紀(jì)的亞里士多德。

　　在數(shù)學(xué)上，他和牛頓先后獨(dú)立發(fā)明了微積分。有人認(rèn)為，萊布尼茨最大的貢獻(xiàn)不是發(fā)明微積分，而是發(fā)明了微積分中使用的數(shù)學(xué)符號(hào)，因?yàn)榕ｎD使用的符號(hào)被普遍認(rèn)為比萊布尼茨的差。萊布尼茨還對(duì)二進(jìn)制的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

　　在哲學(xué)上，萊布尼茨的最好主義(或譯樂(lè)觀主義)最為著名，他認(rèn)為，“我們的宇宙，在某種意義上是上帝所創(chuàng)造的最好的一個(gè)”。他和笛卡爾、巴魯赫·斯賓諾莎被認(rèn)為是十七世紀(jì)三位最偉大的理性主義哲學(xué)家。

　　萊布尼茨對(duì)物理學(xué)和技術(shù)的發(fā)展也做出了重大貢獻(xiàn)，并且提出了一些后來(lái)涉及廣泛——包括生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、概率論、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和信息科學(xué)——的概念。萊布尼茨在政治學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、神學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)諸多方向都留下了著作。

　　萊布尼茨對(duì)如此繁多的學(xué)科方向的貢獻(xiàn)分散在各種學(xué)術(shù)期刊、成千上萬(wàn)封信件、和未發(fā)表的手稿中，截止至2010年，萊布尼茨的所有作品還沒(méi)有收集完全。2007年，戈特弗里德·威廉·萊布尼茨圖書(shū)館暨下薩克森州州立圖書(shū)館的萊布尼茨手稿藏品被收入聯(lián)合國(guó)教科文組織編寫(xiě)的世界記憶項(xiàng)目。

　　由于萊布尼茨曾在漢諾威生活和工作了近四十年，并且在漢諾威去世，為了紀(jì)念他和他的學(xué)術(shù)成就，2006年7月1日，也就是萊布尼茨360周年誕辰之際，漢諾威大學(xué)正式改名為漢諾威萊布尼茨大學(xué)。

　　早年生活

　　戈特弗里德·威廉·萊布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz，1646年7月1日-1716年11月14日)，德意志哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家。他的著書(shū)約四成為拉丁文、約三成為法文、約一成五為德文。萊布尼茨是歷史上少見(jiàn)的通才，被譽(yù)為十七世紀(jì)的亞里士多德。他本人是一名律師，經(jīng)常往返于各大城鎮(zhèn)，他許多的公式都是在顛簸的馬車(chē)上完成的，他也自稱具有男爵的貴族身份。由于萊布尼茨曾在漢諾威生活和工作了近四十年，并且在漢諾威去世，為了紀(jì)念他和他的學(xué)術(shù)成就，2006年7月1日，也就是萊布尼茨360周年誕辰之際，漢諾威大學(xué)正式改名為漢諾威萊布尼茨大學(xué)。

　　1646年7月1日萊布尼茨出生于神圣羅馬帝國(guó)的萊比錫，祖父三代人均曾在薩克森政府供職，父親是Friedrich Leibnütz，母親是Catherina Schmuck。長(zhǎng)大后，萊布尼茨名字的拼法才改成“Leibniz”，但是一般人習(xí)慣寫(xiě)成“Leibnitz”。晚年時(shí)期，他的簽名通常寫(xiě)成“von Leibniz”，以示貴族身份。萊布尼茨死后，他的作品才公諸于世，作者名稱通常是“Freiherr [Baron] G. W. von Leibniz.”，但沒(méi)有人確定他是否確實(shí)有男爵的貴族頭銜。

　　萊布尼茨的父親是萊比錫大學(xué)的倫理學(xué)教授，在萊布尼茨6歲時(shí)去世，留下了一個(gè)私人的圖書(shū)館。12歲時(shí)自學(xué)拉丁文，并著手學(xué)習(xí)希臘文。14歲時(shí)進(jìn)入萊比錫大學(xué)念書(shū)，20歲時(shí)完成學(xué)業(yè)，專攻法律和一般大學(xué)課程。1666年他出版第一部有關(guān)于哲學(xué)方面的書(shū)籍，書(shū)名為《論組合術(shù)》(de arte combinatoria)。

　　任職法庭

　　1666年萊布尼茨于Altdorf拿到博士學(xué)位后，拒絕了教職的聘任，并經(jīng)由當(dāng)時(shí)政治家Boineburg男爵的介紹，任職服務(wù)于美茵茨選帝侯大主教Johann Philipp von Sch?nborn的高等法庭。

　　1671年發(fā)表兩篇論文《抽象運(yùn)動(dòng)的理論》(Theoria motus abstracti)及《新物理學(xué)假說(shuō)》(Hypothesis physica nova)，分別題獻(xiàn)給巴黎的科學(xué)院和倫敦的皇家學(xué)會(huì)，在當(dāng)時(shí)歐洲學(xué)術(shù)界增加了知名度。

　　1672年萊布尼茨被Johann Philipp派至巴黎，以動(dòng)搖路易十四對(duì)入侵荷蘭及其它西歐日爾曼鄰國(guó)的興趣，并轉(zhuǎn)投注精力于埃及。這項(xiàng)政治計(jì)劃并沒(méi)有成功，但萊布尼茨卻進(jìn)入了巴黎的知識(shí)圈，結(jié)識(shí)了馬勒伯朗士和數(shù)學(xué)家惠更斯等人。這一時(shí)期的萊布尼茨特別研究數(shù)學(xué)，而發(fā)明了微積分。

　　1672及1673年Boineburg和Johann Philipp卻相繼過(guò)世，迫使萊布尼茨最后于1676年離開(kāi)巴黎而轉(zhuǎn)任職服務(wù)于漢諾威的Johann Friedrich公爵。于上任時(shí)，順道于海牙拜訪斯賓諾莎，與其數(shù)天一同討論哲學(xué)。之后萊布尼茨就到漢諾威管理圖書(shū)館，并擔(dān)任公爵法律顧問(wèn)。

　　1680至1685年間，擔(dān)任哈茨山銀礦礦采工程師。在這期間，萊布尼茨致力于風(fēng)車(chē)設(shè)計(jì)，以抽取礦坑中的地下水。然而受限于技術(shù)問(wèn)題和礦工傳統(tǒng)觀念的阻力，計(jì)劃沒(méi)有成功。

　　1685年起，再受繼任的公爵Ernst August所托，轉(zhuǎn)而開(kāi)始做其Braunschweig-Lüneburg貴族族譜研究。這項(xiàng)計(jì)劃一直到萊布尼茨去世前都沒(méi)有完成。

　　1686年完成《形而上學(xué)論》(Discours de métaphysique)。

　　1689年為完成Braunschweig-Lüneburg族譜研究，游歷于意大利。其時(shí)結(jié)識(shí)耶穌會(huì)派遣于中國(guó)的傳教士，而開(kāi)始對(duì)中國(guó)事物有更強(qiáng)烈的興趣。

　　1695年于期刊發(fā)表《新系統(tǒng)》，進(jìn)而使萊布尼茨哲學(xué)中，關(guān)于實(shí)體間與心物間之“預(yù)定和諧”理論，被廣泛認(rèn)識(shí)。

　　擔(dān)任院長(zhǎng)

　　1700年萊布尼茨說(shuō)服勃蘭登堡選帝侯腓特烈三世于柏林成立科學(xué)院，并擔(dān)任首任院長(zhǎng)。

　　1704年完成《人類(lèi)理智新論》。本文針對(duì)洛克的《人類(lèi)理智論》，用對(duì)話的體裁，逐章節(jié)提出批評(píng)。然因洛克的突然過(guò)世，萊布尼茨不愿被落入欺負(fù)死者的口實(shí)，所以本書(shū)在萊布尼茨生前一直都沒(méi)有出版。

　　1710年，出于對(duì)1705年過(guò)世的普魯士王后Sophie Charlotte的感念，出版《神義論》(Essais de Théodicée)。

　　1714年于維也納著寫(xiě)《單子論》(La Monadologie;標(biāo)題為后人所加)及《建立于理性上之自然與恩惠的原理》。同年，漢諾威公爵Georg Ludwig繼任為英國(guó)國(guó)王喬治一世，卻拒絕將萊布尼茨帶至倫敦，而將他疏遠(yuǎn)于漢諾威。

　　晚年逝世

　　1716年11月14日萊布尼茨于漢諾威孤獨(dú)地過(guò)世，除了他自己的秘書(shū)外，即使George Ludwig本人正巧在漢諾威，宮廷無(wú)其他人參加他的喪禮。直到去世前幾個(gè)月，才寫(xiě)完一份關(guān)于中國(guó)人宗教思想的手稿：《論中國(guó)人的自然神學(xué)》。

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