導(dǎo)語(yǔ)：什么是智力?智力訓(xùn)練的意義和內(nèi)容是什么?學(xué)習(xí)啦小編收集的這篇文章將為你解答：

　　智力是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀事物的過(guò)程中所形成的認(rèn)識(shí)方面的穩(wěn)定心理特點(diǎn)的綜合，它包括觀察力、注意力、記憶力、想象力和思維能力，其中思維能力是智力的核心。說(shuō)起智力訓(xùn)練人們都比較熟悉，在科技迅猛發(fā)展的今天，人們普遍認(rèn)識(shí)到智力是一個(gè)人的學(xué)業(yè)、事業(yè)成功的最基本前提，學(xué)校智育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是開(kāi)發(fā)學(xué)生智力。智力開(kāi)發(fā)、思維水平提高在現(xiàn)代人才培養(yǎng)中處于核心地位，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)首先必須開(kāi)發(fā)智力，因?yàn)橹橇Σ粌H是完成學(xué)習(xí)活動(dòng)的必要條件，同時(shí)也是從事其它社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的根本保證。

　　智力訓(xùn)練內(nèi)容。

　　(1)觀察力訓(xùn)練。觀察力是人有目的、有計(jì)劃地知覺(jué)事物的能力，尤其是指辨別物體細(xì)微差別和細(xì)小特征的能力。觀察力是智力活動(dòng)的門戶和源泉。一個(gè)人要想發(fā)展自己的智力，首先必須把觀察力的大門敞開(kāi)，接受外來(lái)刺激，發(fā)揮感知的功能，提高感知能力，豐富感性知識(shí)，為抽象邏輯思維的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，從而增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)發(fā)智力。

　　訓(xùn)練觀察力應(yīng)注重觀察品質(zhì)的訓(xùn)練與提高，即訓(xùn)練我們觀察的目的性、精確性、順序性和深刻性，讓我們觀察事物做到觀察得快，觀察得準(zhǔn)、觀察得細(xì)，觀察得深。為使觀察更有效更迅速，還要培養(yǎng)我們良好的觀察習(xí)慣，做到觀察前有計(jì)劃、有目的，觀察中有思維、有記錄，觀察后有整理、有總結(jié)。與此同時(shí)，還要注意觀察方法的訓(xùn)練，只有掌握一定的觀察方法，才會(huì)使觀察活動(dòng)得以順利進(jìn)行，也才能使觀察結(jié)果全面、深刻。常用的觀察方法有順序法、比較法，多種感官結(jié)合法等等。為你的觀察力有所提高，你應(yīng)根據(jù)你的年齡特征和知識(shí)水平提出不同的觀察要求，通過(guò)觀察自然、觀察社會(huì)、觀察生活，在豐富知識(shí)的同時(shí)，觀察力得到鍛煉和提高。

　　(2)注意力訓(xùn)練。注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。所謂指向性是指心理活動(dòng)對(duì)客觀事物的選擇。集中性是指人的心理活動(dòng)在特定的方向上的保持和深入。顯然，指向性和集中性是注意的兩個(gè)基本特征。由于注意的兩個(gè)顯著特征，使它在人們的日常生活、學(xué)習(xí)和工作中具有選擇、保持和調(diào)節(jié)三種功能。在心理學(xué)上，注意雖不是獨(dú)立的心理過(guò)程，而只是一種心理狀態(tài)，但它卻伴隨心理過(guò)程的始終，一旦失去注意，心理過(guò)程的其它活動(dòng)將無(wú)法進(jìn)行。由于注意的特殊地位和重要作用，許多人都特別重視注意力的培養(yǎng)，尤其是對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)顯得更為重要。

　　對(duì)注意力進(jìn)行訓(xùn)練，重點(diǎn)應(yīng)放在注意品質(zhì)的提高上。通過(guò)訓(xùn)練擴(kuò)大注意的廣度，增強(qiáng)注意的穩(wěn)定性，提高注意的分配和轉(zhuǎn)移能力。注意的四個(gè)品質(zhì)既是衡量一個(gè)人注意力好壞的主要標(biāo)準(zhǔn)，也是你訓(xùn)練注意力的著眼點(diǎn)。在提高你注意品質(zhì)的同時(shí)，你還要加強(qiáng)對(duì)自己進(jìn)行活動(dòng)目的性的教育，從而促使你由無(wú)意注意向有意注意轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)注意發(fā)展歷程上的一個(gè)飛躍。在訓(xùn)練你的注意力時(shí)，訓(xùn)練你的抗干擾能力則從另一角度出發(fā)，達(dá)到提高你注意力的目的。再者，訓(xùn)練注意力還應(yīng)包括良好注意習(xí)慣的培養(yǎng)，如果你養(yǎng)成了良好的注意習(xí)慣，那么他們就會(huì)自然而然地集中注意力，前蘇聯(lián)一位心理學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)：“要想在課堂上集中注意力，我們還是從一年級(jí)就學(xué)會(huì)做簡(jiǎn)單的事情開(kāi)始吧。”

　　(3)記憶力訓(xùn)練。記憶是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的反映，過(guò)去經(jīng)驗(yàn)可以是曾經(jīng)感知過(guò)的事物，思考過(guò)的問(wèn)題，也可以是體驗(yàn)過(guò)的情感和從事過(guò)的活動(dòng)等等。記憶從字面上來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)從“記”到“憶”的復(fù)雜心理過(guò)程。從信息加工觀點(diǎn)看，記憶是一個(gè)對(duì)信息的輸入、加工、儲(chǔ)存和輸出的過(guò)程，這也就是我們通常說(shuō)的識(shí)記、保持和回憶三個(gè)基本記憶環(huán)節(jié)。識(shí)記是識(shí)別和記下事物，積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。保持是鞏固已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程?；貞泟t是在不同情況下恢復(fù)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程?！　　　　　∧阍谶M(jìn)行記憶力訓(xùn)練，就要抓好兩個(gè)轉(zhuǎn)變，即由無(wú)意識(shí)記到有意識(shí)記的轉(zhuǎn)變和機(jī)械識(shí)記向意義識(shí)記的轉(zhuǎn)變。我們小學(xué)低年級(jí)時(shí)識(shí)記多為無(wú)意識(shí)記和機(jī)械識(shí)記，隨著生活范圍的擴(kuò)大，所識(shí)記的內(nèi)容增多，僅靠無(wú)意識(shí)記和機(jī)械識(shí)記是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，就需要發(fā)展更多種識(shí)記方式來(lái)完成日常的學(xué)習(xí)任務(wù)。所以，你要提高有意識(shí)記的能力，引導(dǎo)自己善于發(fā)現(xiàn)事物間的聯(lián)系和因果關(guān)系，以理解為基礎(chǔ)，提高意義識(shí)記的能力。與此同時(shí)，你還應(yīng)注意記憶信心的培養(yǎng)，記憶的關(guān)鍵在于自信。美國(guó)心理學(xué)家胡德華斯指出：凡是記憶力強(qiáng)的人，都必須對(duì)自己的記憶充滿信心?？梢?jiàn)，對(duì)于自己進(jìn)行記憶信心培養(yǎng)也是訓(xùn)練記憶力的重要一環(huán)。除此之外，還要讓自己掌握一些記憶策略，如提綱記憶、列表記憶、圖示記憶、網(wǎng)絡(luò)記憶等等。學(xué)會(huì)把無(wú)意義的材料賦予人為的意義和聯(lián)系，以幫助記憶，也就是我們平時(shí)所說(shuō)的記憶術(shù)，如歌訣記憶、諧音記憶、特征記憶等等。在保持這一環(huán)節(jié)方面，重要一點(diǎn)是學(xué)會(huì)復(fù)習(xí)，因?yàn)榕c保持過(guò)程相反的是遺忘，換句話講遺忘的越少、保持的就越多，記憶效果就越好;相反遺忘的越多，保持的就越少，記憶效果就越差。而對(duì)付遺忘最有力的武器就是復(fù)習(xí)，要讓學(xué)生知道復(fù)習(xí)并不是簡(jiǎn)單的機(jī)械重復(fù)，而是每一次重復(fù)都有新的成份摻入，每次復(fù)習(xí)都從新的角度重現(xiàn)舊的內(nèi)容。所以，只有掌握科學(xué)的復(fù)習(xí)方法，才能收到滿意的效果。

　　(4)想象力訓(xùn)練。想象是人腦對(duì)己有的表象進(jìn)行加工、改造、創(chuàng)造新形象的過(guò)程。這里的表象是指記憶表象，即我們直接地感知，接觸某一事物后，在頭腦中構(gòu)造出的該事物的形象。不言而喻，表象是想象的基礎(chǔ)。 "

　　在你的想象力培養(yǎng)方面，重點(diǎn)做到使自己在無(wú)意想象的基礎(chǔ)上充分發(fā)展有意想象，保證想象的目的性、主動(dòng)性，提高想象的效率;使自己在再造想象的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮創(chuàng)造想象，提高想象的預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性。這就要求你首先應(yīng)注意自己知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累。想象必須以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，缺乏知識(shí)的想象只能是空想，我們提倡的是科學(xué)想象和幻想。再者，應(yīng)注意表象的儲(chǔ)備。想象以表象為材料，想象的水平因一個(gè)人所具備的表象的數(shù)量和質(zhì)量不同而不同，表象越貧乏，想象越膚淺;表象越豐富，想象越深刻。豐富自己表象可通過(guò)參觀、訪問(wèn)、調(diào)查、旅行等實(shí)踐活動(dòng)來(lái)進(jìn)行，開(kāi)辟第二課堂。第三，應(yīng)重視你的情感的培養(yǎng)。情緒和情感是想象的動(dòng)力，一個(gè)人的想象活動(dòng)與其情緒情感生活是緊密相聯(lián)著的，創(chuàng)造想象的重大創(chuàng)造永遠(yuǎn)產(chǎn)生于豐富的情感之中。除此之外，提高你的的言語(yǔ)水平也是訓(xùn)練想象力的重要方法。

　　(5)思維訓(xùn)練。思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的間接的、概括的反映。這種反映是人腦通過(guò)分析、綜合、抽象、概括、比較、具體化等活動(dòng)過(guò)程和概念、判斷、推理等形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。思維具有兩個(gè)顯著特征：間接性和概括性。間接性是指它對(duì)事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系的反映，是需要通過(guò)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的媒介才能完成。正是這一特性，大大提高了人類認(rèn)識(shí)事物的能力，跨越時(shí)空限制，拓寬了認(rèn)識(shí)的廣度。概括性是指思維所反映的一類事物所共有的本質(zhì)屬性和各類事物間規(guī)律的聯(lián)系。人們借助于分析和綜合這兩個(gè)基本過(guò)程，對(duì)事物去偽存真，去粗取精，由表及里，由淺入深地進(jìn)行加工，發(fā)現(xiàn)事物間的聯(lián)系，找到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。

　　思維在學(xué)習(xí)中的重要作用，早已被人所知，早在二千多年前，孔子就說(shuō)過(guò)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。著名物理學(xué)家愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思考，我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的。”的確，思維既是我們學(xué)生理解知識(shí)的必要心理因素，也是鞏固知識(shí)的重要心理?xiàng)l件?？梢?jiàn)，思維力的訓(xùn)練乃是智力訓(xùn)練的核心。那么，如何進(jìn)行思維訓(xùn)練呢?

　　首先，應(yīng)明確良好的思維品質(zhì)是什么，要把提高自己的思維品質(zhì)，作為思維訓(xùn)練的重點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，思維品質(zhì)包括思維的靈活性，思維的獨(dú)立性，思維的批判性和思維的深刻性四個(gè)方面，圍繞這四個(gè)方面，進(jìn)行思維訓(xùn)練。

　　其次，訓(xùn)練自己養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。每個(gè)人在認(rèn)知活動(dòng)中，都會(huì)顯示出帶有個(gè)人色彩的某種傾向和特點(diǎn)，一旦這種傾向和特點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定，就成了個(gè)人的思維習(xí)慣。思維習(xí)慣直接影響著思維的方向，從而影響思維的質(zhì)量，所以抓好思維習(xí)慣的培養(yǎng)，就抓住了思維訓(xùn)練的關(guān)鍵。根據(jù)一些研究者的研究結(jié)果，我們應(yīng)從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)自己的思維習(xí)慣。①培養(yǎng)自己“凡事問(wèn)一個(gè)為什么”的習(xí)慣。②培養(yǎng)自己有條理、有根據(jù)的思維習(xí)慣。③培養(yǎng)自己一問(wèn)多思的習(xí)慣。④培養(yǎng)自己善于進(jìn)行求異思維的習(xí)慣。

　　第三，對(duì)自己進(jìn)行思維訓(xùn)練，要結(jié)合各科教學(xué)進(jìn)行。在傳授知識(shí)的同時(shí)，訓(xùn)練你的的思維能力，良好的思維力既是我們學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)，也是教學(xué)的目的和歸宿。著名物理學(xué)家愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和工作，他必定會(huì)找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來(lái)，他一定會(huì)更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化。”