精神病早期的癥狀有哪些
精神病早期的癥狀有哪些
精神病和神經(jīng)病并不是同一種疾病，有的人將兩者混為一談。精神病是指嚴(yán)重的心理障礙，那么精神病早期的癥狀都有哪些呢?下面學(xué)習(xí)啦小編給大家詳細(xì)講解相關(guān)知識(shí)吧。
精神病早期的癥狀
1、懶散
不講個(gè)人衛(wèi)生，對(duì)工作不認(rèn)真，不遵守勞動(dòng)紀(jì)律。學(xué)生遲到、早退，不完成作業(yè)，學(xué)習(xí)成績(jī)下降，受到批評(píng)也覺得無所謂，仍然我行我素。
2、敏感多疑
如果發(fā)現(xiàn)一個(gè)人近期疑慮重重，所猜疑的內(nèi)容毫無根據(jù)，但卻堅(jiān)信不疑，經(jīng)再三解釋無效，則應(yīng)考慮這是一種精神病態(tài)。如有人無端認(rèn)為別人的一舉一動(dòng)都是針對(duì)他的，別人咳嗽、吐痰都是鄙視他、別人聊天是在議論或諷刺他;有人則堅(jiān)信周圍有人企圖謀害他等。
3、淡漠
對(duì)人冷淡，回避社交，寡言少語，常獨(dú)自呆坐，或無目的漫游，對(duì)他人的關(guān)心也無動(dòng)于衷。
4、行為怪異
精神疾病早期的行為變化，可表現(xiàn)為行為古怪、費(fèi)解奇異。如整日無目的地游蕩，或在課堂突然喊叫，或喃喃自語，擠眉弄眼、扮鬼臉、揮霍無度、飲食不節(jié)，或收集廢物如獲至寶，則應(yīng)考慮患有精神疾病的可能。
5、自語、自笑
經(jīng)常聽到患者喃喃自語，不知所云，或者獨(dú)自發(fā)笑，令人不解。
6、缺乏自知力
許多精神疾病患者通常對(duì)自己所患疾病缺乏認(rèn)識(shí)和判斷力，他們不能識(shí)辨自己的病態(tài)表現(xiàn)，因此不承認(rèn)自己有病，對(duì)治療要求不迫切，甚至拒絕診治。發(fā)現(xiàn)這些表現(xiàn)，就應(yīng)考慮是否患有精神疾病。
7、莫名其妙的身體不舒服
總強(qiáng)調(diào)自己失眠、頭痛、易疲勞，以此為理由長(zhǎng)期回避社交和工作，并且安于現(xiàn)狀，既不覺得這樣有何不妥，也不積極地診治身體的不舒服。請(qǐng)注意，這是軀體疾病與精神疾病的重要區(qū)別之一。
治療精神病的方法
辛開苦降：辛開苦降法是利用本草的性、味特性來調(diào)整病證的氣機(jī)病變。辛味本草具有發(fā)散、行氣的作用，苦味本草具有降泄、通下的功效。辛浮藥多具辛、甘味以及溫?zé)嶂?，沉降藥多具苦、酸、澀味以及寒涼之性。辛味屬?yáng)，苦味屬陰。辛苦藥味的組合，共同完成氣機(jī)疏通、宣發(fā)及排泄、降濁的全過程，共同調(diào)整機(jī)體的陰陽(yáng)平衡，保證氣體在人體內(nèi)的良性循環(huán)。辛開苦降 本草的組成臨床分為二種情況，其一是某些本草本身就具有辛苦兩味，有調(diào)理氣機(jī)的作用;其二是由辛、苦兩種不同味的本草組成方劑來調(diào)理氣機(jī)。此法廣泛適應(yīng)于精神疾患中的實(shí)證各種類型。
疏肝理氣：疏肝理氣是橫向調(diào)理氣機(jī)的一種方法。本草選擇多為人肝、膽、脾、胃經(jīng)的 本草組成。主要用于肝膽脾胃及其它臟腑的氣滯郁結(jié)之證。臨床適應(yīng)證為胸脅、乳房、少腹、睪丸脹痛、痛經(jīng)、月經(jīng)紊亂等證，亦適應(yīng)巔頂及兩側(cè)頭痛。疏肝理氣與辛開苦降法合用，更能斡旋氣機(jī)，全方位治療。
平肝潛陽(yáng)：平肝潛陽(yáng)法是通過本草使過亢陽(yáng)氣復(fù)歸其位，使浮越風(fēng)火潛降滌瀉，籍以調(diào)整大腦功能紊亂的方法。它包括重鎮(zhèn)安神滋陰潛陽(yáng)本草，主要適用腎陰不足，腎陽(yáng)亢腦;水不涵木，肝陽(yáng)上亢;腎水虧耗，君火獨(dú)焚;肝經(jīng)風(fēng)火直沖犯腦;大腦本身陽(yáng)氣逆亂之癥。臨床主要表現(xiàn)見頭暈頭痛，心煩不寐，驚恐善怒，面肌顫動(dòng)，肢體震顫，抽搐痙劂，舉止失?；蜮坏沟氐取?/p>
養(yǎng)腦安神：養(yǎng)腦安神法等是用安神本草伍用部分補(bǔ)血養(yǎng)血藥治療腦神不安、心神不寧之證。臨床主要表現(xiàn)見虛煩不寐，神志恍惚，頭暈頭痛，耳鳴如蟬，多夢(mèng)易驚，健忘怔忡以及驚風(fēng)、癲癇證等。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所說的養(yǎng)心安神 本草實(shí)際上主要是養(yǎng)腦安神，其次才是養(yǎng)心安神。
理氣活血：理氣活血法是用來治療情志病變導(dǎo)致的氣血郁證。臨床應(yīng)根據(jù)氣滯、血郁的多寡來決定理氣和活血藥的配伍。臨床主要表現(xiàn)見頭部、胸脅、腹部或全身筋骨疼痛等證，亦可適用閉經(jīng)、痛經(jīng)以及用常規(guī)方法治療無效的精神神志疾病。其中疼痛的性質(zhì)為刺痛，部位較為固定。
理氣導(dǎo)滯：理氣導(dǎo)滯法是適用情志變化導(dǎo)致的食滯證。本法是用部分理氣藥合消食導(dǎo)滯 本草的。主要適用脘腹脹滿，噯腐吞酸，納呆不思飲食，大便糟粕不化，舌苔濁膩，脈濡滑等證。理氣導(dǎo)滯的同時(shí)可佐以健脾助運(yùn)的本草，這樣消食導(dǎo)滯才能徹底。
利水消腫：利水消腫法是利水消腫本草治療氣滯水停之證。臨床應(yīng)適當(dāng)伍用部分理氣 本草，氣行則水行。主要表現(xiàn)有顏面或全身浮腫，尿量不多，胸脅或脘腹脹滿，納食減退，經(jīng)期脬腫等證。在用利水消腫本草的同時(shí)，亦應(yīng)加健運(yùn)脾胃本草行氣利水、健脾行水合方，才可使水腫消退完全。
行氣化濕：行氣化濕法是適用于氣滯濕凝證。對(duì)于郁證來說，濕邪的形成有外濕和內(nèi)濕之分，前者多以六淫為害，后者多由情志改變而生成。外濕臨床表現(xiàn)見全身困重，胸脘脹悶，大便稀溏，舌苔白膩，脈濡等證;內(nèi)濕證為肢體乏力，困倦疲憊，脘悶飽脹，胸脅疼痛，舌苔白膩，脈濡緩等癥。化濕 本草多是辛溫之品，本身就具有行氣的作用。具體本草要根據(jù)濕邪原因給予疏風(fēng)行氣、解表化濕法或芳香化濕、行氣泄?jié)岱ā?/p>
預(yù)防精神病的方法
1.從兒童時(shí)期就進(jìn)行培養(yǎng)教育，使孩子養(yǎng)成性格開朗，樂觀向上、忠誠(chéng)老實(shí)、講文明、懂禮貌、通情達(dá)理的氣質(zhì)。不要過于溺愛，要孩子不斷克服膽小任性，自私、好勝的不良個(gè)性，以增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的能力。
2.在社會(huì)生活中，要正確處理學(xué)習(xí)、工作、戀愛、婚姻、家庭及鄰居關(guān)系，碰到問題正確對(duì)待，冷靜的處理，不感情用事，遇到難解決或想不通的矛盾，可找領(lǐng)導(dǎo)、好友或親屬幫助，爭(zhēng)取矛盾妥善的解決，及時(shí)的緩解苦悶，盡快消除煩惱，不要遇事苦思冥想、不要整日憂愁叢生。要不悔恨，不嫉妒、想的高、看的遠(yuǎn)、以免精神遭受創(chuàng)傷。
3.工作勞動(dòng)之余，多學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，破除封建迷信思想，加強(qiáng)政治時(shí)事學(xué)習(xí)，不斷提高政治思想覺悟，樹立正確的人生觀，養(yǎng)成“五講四美三熱愛”的社會(huì)主義新風(fēng)尚。適當(dāng)參加文體活動(dòng)，戒除煙酒等不良嗜好。不賭博、不聽黃色歌曲，不看黃色小說，遵紀(jì)守法、爭(zhēng)取成為對(duì)四化建設(shè)有貢獻(xiàn)的人。這樣才能心情舒適、胸懷寬廣，增強(qiáng)軀體和精神的免疫力.
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