心理健康的最高境界是什么
心理健康是指精神、活動(dòng)正常、心理素質(zhì)好。但心理的健康也有分很多境界和層次的。心理健康的最高境界是什么呢？下面小編帶你一一了解！
心理健康的最高境界第一層
常念感恩：經(jīng)歷了是一種財(cái)富。當(dāng)我們參加完葬禮，總會(huì)涌起一些感慨;當(dāng)我們大病初愈，總會(huì)有萬般的珍惜。感恩的心一定要時(shí)時(shí)保留，它不僅讓你憐惜一沙一石、一草一枝，還會(huì)讓你淡漠某種無形的壓力，平撫你的欲望和爭(zhēng)斗，更多的時(shí)候，有一些幸福的感覺也往往來自于此。
勤于讀書：讀書和學(xué)習(xí)都是在和智慧聊天，用別人的經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)自己的智慧，何樂而不為。把讀書變成一種習(xí)慣，你的有些思想來源于此，有些見解也來源于此。并且還能醫(yī)愚，還會(huì)長(zhǎng)久地保持你的個(gè)性魅力。
播種善良：一定要極盡自己所能及之事，讓那些比你苦、比你難的人感受到這世上的陽(yáng)光和美麗。這樣的善良要經(jīng)常播種，不意間，就會(huì)開出最美麗的人性之花來。播種善良是在給自己“修心”。
培養(yǎng)愛好：琴棋書畫，花鳥蟲魚，總有一款適應(yīng)你，一定要給自己培養(yǎng)一種愛好。它會(huì)洗滌你的身心，打開你的記憶和想象，鋪陳你的浪漫。當(dāng)你全身心地投入時(shí)，更會(huì)給你帶來意想不到的寧?kù)o和享受。還有攝影、收藏、寫作、歌唱……它們都是日子中的味精，點(diǎn)點(diǎn)滴滴中讓我們的生活有了滋味。
得失隨緣：塵間有兩苦，一是得不到之苦，二是鐘情之苦。在你付諸努力的前提下，所有的、想得到的都當(dāng)作一場(chǎng)賭。勝之坦然;敗之淡然。得之我幸，失之我命，世間最苦是鐘情，縱然是夫妻也莫過如此，有緣則聚，無緣則散。好在這年齡已過了“激情燃燒的歲月”，冷靜自己還是有一定把握的。說到底，人生都是獨(dú)行者。
淡定心情：你的年齡段已經(jīng)不允許你不成熟了。要知道，對(duì)發(fā)生在身邊的事，你已經(jīng)完成了從“看不慣”到“看得慣”這個(gè)過程了，如果你還不習(xí)慣，說明你心里還不夠成熟。不要怨完山神怨土地的自己和自己過不去，自己給自己添堵。http://www.yh31.com/
沉淀朋友：“窮在鬧市無人問，富住深山有遠(yuǎn)親”。也別管他是親戚還是“朋友”，勢(shì)利眼的人隨處可見。在你生活的低潮和困境時(shí)，向你伸出溫暖的那雙手才是你的朋友。千萬不要相信在你富貴時(shí)的那些甜言蜜語——假的。
學(xué)會(huì)承受：有些事情需要無聲無息地忘記，經(jīng)過一次，就長(zhǎng)一次智慧;有些苦痛和煩惱需要你自己默默地去承受;歷煉一次;豐富一次。你的苦痛和煩惱不要指望別人的憐憫和同情。自己夢(mèng)自己圓，解鈴還需系鈴人，這才是你心靈之痛最好的補(bǔ)藥。
心理健康的最高境界第二層
“我的意識(shí)與我的內(nèi)心體驗(yàn)相一致，我對(duì)人講述的又與我的意識(shí)相一致。于是，這三個(gè)層次相互一致，渾然一體。”
這是著名心理學(xué)家羅杰斯對(duì)心理健康最高境界的描繪。他認(rèn)為，這樣的人具備兩個(gè)核心特征：不欺人和不自欺。這樣的人熱愛真相，不論真相多么痛苦，他們都不逃避，不用欺騙別人或欺騙自己的方式扭曲真相，而這種勇氣帶來的現(xiàn)實(shí)覺知能力是心理健康的基石。相反，不健康的人缺乏直面真相的勇氣，他們的現(xiàn)實(shí)覺知能力因而出現(xiàn)了問題，他們用欺騙自己和欺騙別人的方式把自己的人生變成一團(tuán)難以辨認(rèn)的迷霧，而他們的心靈最終也在這團(tuán)迷霧中失去了方向。
不過，健康的人之所以有勇氣面對(duì)真相，不健康的人之所以沒有勇氣面對(duì)真相，其原因都要?dú)w到愛上。
一般來講，健康的人在自己的童年，尤其是2~3歲前獲得了足夠的愛，所以，他們的內(nèi)心深處相信，真相意味著愛。所以，他們喜歡真相，哪怕真相起初非常痛苦，他們?nèi)陨钚胚@個(gè)痛苦是抵達(dá)愛的途徑。相反，不健康的人，他們?cè)谕晔斋@了太多痛苦，所以，對(duì)他們來講，真相意味著痛苦，所以他們討厭真相，哪怕真相一開始意味著快樂，他們?nèi)陨钚胚@個(gè)快樂的背后藏著不可預(yù)知的痛苦。
所以，愛比什么都重要。但可惜的是，初為父母的人，經(jīng)常會(huì)急著塑造孩子，甚至對(duì)很小很小的孩子施以暴力，期望以魔鬼手法把孩子變成天才。這種手段只能適得其反。
3歲前的孩子，他們最主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容不是知識(shí)，而是關(guān)系，就是父母與他的關(guān)系，這個(gè)關(guān)系就是他以后的人格基石。
如果父母與他是充滿愛、尊重、信任與寬容的好關(guān)系，那么就會(huì)在他心里埋下愛、尊重、寬容、信任和獨(dú)立等種子，他長(zhǎng)大后會(huì)自然而然地?zé)釔壅嫦?。如果這個(gè)關(guān)系是充滿暴力、責(zé)罵與教條的壞關(guān)系，那么就會(huì)在他心里埋下恨、敵意、不信任與僵化等種子，這個(gè)孩子會(huì)一直懼怕真相，為了遠(yuǎn)離真相發(fā)展出形形色色的欺騙別人和欺騙自己的方法———這些方法，心理學(xué)上稱之為心理防御機(jī)制。
心理健康的最高境界第三層
蘭若是阿蘭若的簡(jiǎn)稱，是一個(gè)佛語名詞，梵名為Aranya，原意是森林，引申為“寂靜處”“空閑處”。它是學(xué)佛/修道者居住和靜修之地。蘭若是比丘的住處?！洞笕战?jīng)疏》卷三“阿練若，名為意樂處，謂空寂，行者所樂之處?；颡?dú)一無侶，或二三人，于寺外造限量小房，或施主為造，或但居樹下空地，皆是也。也是泛指佛寺時(shí)的近義詞：阿蘭若;阿伽藍(lán);伽藍(lán);佛院;佛寺;佛剎;佛庵;僧剎;僧居;僧院;僧寺;僧廬;僧宇;僧庵;僧藍(lán);僧伽藍(lán);;古剎;剎寺;寶剎;寺庵;寺廟;寺剎;寺院;寺宇;禪寺;禪院;禪剎;寶剎;香剎;玉剎;靈剎;霞剎;寺剎;金剎;梵剎;鳳剎;梵宇;梵宮;梵居;梵林;梵城;檀林;禪宇。蘭若無界應(yīng)該是指不執(zhí)著于固定的修行處，心中有佛，到處都可以是修行處。
比丘有出世比丘和入世比丘之分。入世比丘近意于道家所倡導(dǎo)的“人在紅塵，心在山林”之境界。 人因貪欲而浮躁忙碌，心如潮涌而難于“心如止水”，自我膨脹而執(zhí)我，過分中心化而不能放下，重?fù)?dān)負(fù)肩，健康持續(xù)受損，疾病有緣相伴，生命質(zhì)量衰退。古語：“動(dòng)靜相宜，以靜制動(dòng)”可謂心理健康之策。
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