居斯塔夫·福樓拜，法國著名作家，20世紀(jì)的法國“新小說”派又把他稱為“鼻祖”，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的福樓拜簡介資料，希望對你有用!

　　居斯塔夫·福樓拜簡介

　　居斯塔夫·福樓拜，法國著名作家。1821年12月21日出生于法國盧昂一個傳統(tǒng)醫(yī)生家庭。福樓拜的成就主要表現(xiàn)在對19世紀(jì)法國社會風(fēng)俗人情進(jìn)行真實細(xì)致描寫記錄的同時，超時代、超意識地對現(xiàn)代小說審美趨向進(jìn)行探索。

　　福樓拜的“客觀的描寫”不僅有巴爾扎克式的現(xiàn)實主義，又有自然主義文學(xué)的現(xiàn)實主義特點，尤其是他對藝術(shù)作品的形式——語言的推崇，已經(jīng)包涵了某些后現(xiàn)代意識。新小說作家極力推崇福樓拜對現(xiàn)實主義的創(chuàng)新，并進(jìn)一步加以發(fā)展。他們對藝術(shù)形式的追求已呈現(xiàn)出后現(xiàn)代文學(xué)特有的“崇無趨勢”，從這個意義上說，新小說作家正是繼承了福樓拜的現(xiàn)實主義，才可能大大地跨越了一步。

　　19世紀(jì)自然主義的代表作家左拉認(rèn)為福樓拜是“自然主義之父”;而20世紀(jì)的法國“新小說”派又把他稱為“鼻祖”。

　　居斯塔夫·福樓拜人物經(jīng)歷

　　個人生活

　　居斯塔夫·福樓拜(1821—1880，Gustave Flaubert)于1821年12月13日出生。其父是法國西北部諾曼第地區(qū)魯昂市一位著名的外科醫(yī)生，他從1818年起任魯昂市立醫(yī)院院長。 福樓拜從小在醫(yī)院的環(huán)境中長大，對解剖尸體習(xí)以為常，這種環(huán)境培養(yǎng)了他對宗教格格不入的思想。

　　1830年，福樓拜9歲入學(xué)時剛剛認(rèn)識字母。

　　福樓拜是個特別靦腆的人，特別是在女士面前。易于害羞的特質(zhì)仍然困擾著他。

　　福樓拜的父親是香檳人、母親是諾曼底人，他具有這兩種民族的特征：性格開朗，同時具有北方民族的冷漠;性情快活。同時，福樓拜本性之中，卻隱藏著憂愁，向往一種追尋不到的理想。

　　最早把他引向這個綺麗世界的是女傭人玉莉。她是一位講故事的能手。小福樓拜在她旁邊一坐就是一整天，從小就受到浪漫幻想的熏染。

　　在常人眼里，福樓拜智力低下，卻顯露出文學(xué)天賦。他自幼喜歡文學(xué)，大量閱讀名著。

　　1834年，福樓拜編輯了一份手抄小報《藝術(shù)與進(jìn)步》。

　　1835年，在福樓拜14歲那年，在特魯維爾海濱度假時與音樂出版商、《音樂報》創(chuàng)刊人施萊辛格的妻子艾麗莎(Élisa Schlésinger)相遇并對她一見鐘情。福樓拜第一次見到艾麗莎，羞怯之情使他整個人僵在這位漂亮女人的面前。

　　1840年，福樓拜按照父親的希望和安排在巴黎大學(xué)法學(xué)院注冊入學(xué)，但他從小便偏好文學(xué)，對法律絲毫不感興趣，所以大部分時間仍住在魯昂，很少去課堂上課。在巴黎文藝界，他結(jié)識了仰慕已久的雨果。但他把大量時間花在閱讀文學(xué)作品和結(jié)交文人。

　　1843年他在法科考試中失敗。

　　1844年突發(fā)神經(jīng)官能癥(類似癲癇)，從此中斷學(xué)業(yè)，常年住在父母的克魯瓦塞莊園。 此后便專心致志從事文學(xué)創(chuàng)作。

　　他一生交友不廣，不喜歡社交，而且很少外出旅游，除了為了創(chuàng)作的需要去收集素材。他在青年時期與作家杜岡、詩人布耶結(jié)下深厚的友誼，一有新作，總是先念給他們聽。這二人雖然本身是成就不大的作家，但卻有很好的藝術(shù)鑒賞力和判斷力，能夠直言不諱地提出比較中肯的意見，對福樓拜在創(chuàng)作上由浪漫主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義起了不可忽視的作用。

　　1845年，福樓拜的父親過世后，他接受不少遺產(chǎn)，同母親以及外甥女一道住在盧昂市郊的克魯瓦塞別墅，與母親相依為命，穩(wěn)定生活，直至去世。這座別墅位于塞納河畔，風(fēng)光秀麗，清靜宜人，福樓拜終身在此揮筆苦戰(zhàn)。他與世無爭，淡泊人生，關(guān)門閉戶，潛心創(chuàng)作，把藝術(shù)作為自己的宗教。

　　1846年7月，他在巴黎結(jié)識了女詩人路易絲高萊，她不久就成了福樓拜的密友和情婦。友情持續(xù)了十年，留下大量信札，是研究他的創(chuàng)作思想的第一手資料。高萊兩次向他求婚。

　　個人的情感生活帶給他的是對女性的理解。福樓拜雖然一生沒有婚娶，過著獨居生活，但他的感情生活仍然豐富多彩。他生命中有五個重要的女性：愛麗莎·施萊辛格、?？芊蛉?、路易絲·高萊、瑪?shù)贍柕鹿骱椭禧惏?amp;middot;赫爾貝爾。特別是他對施萊辛格夫人的初戀，代表了他“整個生命中的一項偉大的愛”和“唯一的激情”。在與這些女性的交往中，他對女性的心靈世界、情感世界有了深入了解。因此，他能夠站在女性的立場來體察女性。

　　同他關(guān)系不錯的還有喬治 桑、左拉、莫泊桑等。

　　1880年，福樓拜因中風(fēng)去世，終年59歲。

　　早年經(jīng)歷

　　對社會的深入了解使福樓拜看到了生活的黑暗。福樓拜經(jīng)歷了法國七月革命、二月革命、第二帝國等。他看到了社會繁榮的背后是政治腐敗、物欲橫流、道德墮落、人與人之間只有爾虞我詐而沒有真誠與信任。因此，他對生活在這種社會環(huán)境中的女性的一些行為，表現(xiàn)出極大的理解。

　　他看到女性地位低下，也發(fā)現(xiàn)很多底層女性的美德。福樓拜從母親身上看到了女性的善良與正直、從身邊一些女子的身上發(fā)現(xiàn)了女性的溫柔與勇敢，因此，他對女性身上體現(xiàn)出來的某些品質(zhì)特別給予肯定。

　　醫(yī)院環(huán)境影響了他對人生苦難的看法。福樓拜小的時候時常看到病人瘦削的身影、蒼白的面孔，顯得那么痛苦、憂傷、孤獨。他自己所患的疾病，也給他帶來了的痛苦。他父親和妹妹相繼死去，讓他感受到生命的短暫。可以說，病人的情景、自己的病痛、親人的死亡，使福樓拜的心里充滿了無名的悲哀和惆悵，這造成了他對人生的悲觀失望。,

　　寫作之路

　　福樓拜寫作靠的不是靈感，而是勤奮、好友的建議和忠告，以及敏銳的觀察。他苦下功夫，追求的是一種理想文體。福樓拜不允許自己在同一頁上兩次使用同一個詞。

　　1843年起，福樓拜開始嘗試創(chuàng)作長篇小說。

　　1845年，福樓拜完成《情感教育》最初初稿。

　　福樓拜是一個純粹的作家。他沒有工作和職業(yè)。創(chuàng)作是他的生活，而藝術(shù)是他整個的生命。他說：“人生如此丑惡，唯一忍受的方法就是躲開。要想躲開，你惟有生活于藝術(shù)，惟有由美而抵于真理的不斷的尋求。”他不出賣文字，更不出賣靈魂，他用許多年寫一部小說。他不在報刊上發(fā)表文章，有的小說完成一擱便是20年，修改后再發(fā)表。

　　福樓拜是一位一生都面臨著巨大矛盾的作家，甚至可以說他本身就是一個矛盾組合體。就連福樓拜本人在自我剖析時也不得不承認(rèn)他自己是一個性格中充滿了矛盾的“整日醉醺醺的奇怪的動物”。早在他29歲那年，當(dāng)他母親催促其盡快結(jié)婚時，他便稱自己是一個內(nèi)向的人，但身體里又流淌著沸騰的血液、頭腦中滿是充滿激情和躁動的想法，時而安靜時而激奮。十年后，他又一次向龔古爾兄弟告白了自己的個性：“我的身體里住著兩個人。一個是你們現(xiàn)在看到的，緊縮的上身、沉甸甸的屁股，生來就是為了伏案寫作的人;另一個喜歡游蕩的，一個真正的快樂的游蕩者并且迷戀著充滿變化的生活。

　　福樓拜是個非常極端的人。在他思想中，他認(rèn)為愛與憎同樣至高無上、不容妥協(xié)。福樓拜在1866年12月13日寫給尚特比(Chantepie)小姐的信中提及他對于友情的理解：“我們所喜愛的無論是某一種動物還是一個人(其實，人與動物的差別并不大)，這種感情的美就在于我們懂得愛。我們自身的價值就存在于愛的力量?！?。對他而言，這種對友誼的珍視絕不僅限于言語中， 在生活中他也是這樣做的。

　　路易·布耶(LouisBouilhet)是福樓拜最親密的朋友，也是他文學(xué)作品的“接生婆”，福樓拜一生都極為珍視與之的真誠友誼。在布耶死后，福樓拜代其寫完了他最后的劇作Le sexe faible，出版了他的詩集并為其作序。

　　福樓拜除了早期創(chuàng)作的作品《狂人之憶》(1839)、《斯瑪爾，古老的秘密》(1839)之外，重要的作品有《包法利夫人》(1857)、《薩朗波》(1862)、《情感教育》(1869)和《圣安東的誘惑》(1874)，另外有短篇的合集《三故事》，還有一部未完成的小說《法布爾和佩居榭》等。他寫有大量的書信。他在書信里表現(xiàn)自我，在小說中卻將自己隱藏起來。

　　福樓拜從1848 年開始寫作《圣安東尼的誘惑》，1872年最后定稿，這期間三易其稿，1874年出版。福樓拜曾一次次開始寫作這部小說，又一次次擱筆，欲罷還休。圣安東尼誘惑了福樓拜達(dá)25年之久。福樓拜自己說過，圣安東尼就是他自己。圣安東尼是____古代隱修院的創(chuàng)始人，他一生曾抵制過魔鬼的種種誘惑。

　　《包法利夫人》出版以后，福樓拜對歐洲社會現(xiàn)實非常厭倦和失望。他試圖逃離這個世界，于是，他將目光投向了古老的迦太基王國，投向了非洲。他說：“我的靈魂的深處，就藏有我從小呼吸的北方的晨霧;我生而具有野蠻民族的憂郁、遷徙的本能，而且從心厭憎人生，使他們不得不離開他們的故鄉(xiāng)，于是離開他們的故鄉(xiāng)，仿佛離開他們自己?！庇谑牵麆?chuàng)作了歷史小說《薩朗波》。故事發(fā)生在第一次布匿戰(zhàn)爭之后，迦太基的雇傭軍馬托率眾嘩變，他愛上了迦太基統(tǒng)帥的女兒薩朗波。經(jīng)過多次血腥而殘酷的戰(zhàn)斗，最后雇傭軍被擊敗，馬托被處以死刑，薩朗波也隨即氣絕而亡。

　　福樓拜“拒絕一切派別”，憎惡現(xiàn)實主義之類的稱謂。他什么黨也不加入，什么社團(tuán)也不感興趣。他恨現(xiàn)實主義，所以他才寫《包法利夫人》。他倡導(dǎo)“作家隱匿”的寫作原則。

　　福樓拜的一生中與自然主義作家、理論家左拉等都有著十分密切的交往，左拉是他的友生，著名的自然主義作家莫泊桑是他晚年的得意弟子。

　　1875年12月，福樓拜與他亦師亦友的法國女作家喬治·桑之間發(fā)生了一場有關(guān)美學(xué)思想的論爭。在這次論爭中，福樓拜說：“說到我那些朋友，你添了一句‘我這一派’我事先拒絕一切派別”，“我不能另來一個我的氣質(zhì)以外的氣質(zhì)，或者另來一套不是根據(jù)我的氣質(zhì)發(fā)展起來的美學(xué)”，“而且注意，我憎恨眾口一致叫作現(xiàn)實主義的東西，雖說人家把我派作它的大祭司之一”。他很討厭別人將他歸為某一類，從不承認(rèn)自己和任何主義有關(guān)，尤其是現(xiàn)實主義。

　　居斯塔夫·福樓拜人物評價

　　福樓拜在敘述方法上采用了“自由間接體”話語形式，他不露痕跡地頻繁變動各種敘述視點和敘述時態(tài)，從而模糊了敘述人語言與人物語言的差別，混淆了全聚焦敘述人的聲音和內(nèi)聚焦人物的聲音。福樓拜絕頂巧妙地利用這種模棱兩可的狀態(tài)，使得他可以用別人的語言為他自己說話，既不完全受到牽連又不完全清白無辜。福樓拜是一個崇尚科學(xué)精神和客觀精神的解剖師和心理學(xué)家。

　　——曾艷兵(中國人民大學(xué)文學(xué)院教授)

　　福樓拜寫作時就像在操作解剖刀。從他的手上，看得出來，就像個解剖師和生理學(xué)家。

　　——圣伯夫(法國文學(xué)評論家)

　　他倡導(dǎo)“作家隱匿”的寫作原則。

　　——李健吾(近代著名作家)

　　福樓拜是法國19世紀(jì)最大的作家。

　　——古爾蒙(Gourmont、法國后期象征主義詩壇的領(lǐng)袖)

　　福樓拜是法國19世紀(jì)后半期最大的小說家，在塞克瑞(Thackeray)去世之后，歐洲沒有一位能出其右。

　　——散慈玻瑞(Saintsbury)

　　福樓拜是左拉的一位自然主義兄弟。

　　——于斯曼(法國小說家)