賀麟生平簡(jiǎn)介
賀麟生平簡(jiǎn)介
賀麟，中國(guó)著名的哲學(xué)家、哲學(xué)史家、黑格爾研究專(zhuān)家、教育家、翻譯家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的賀麟生平簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有用!
賀麟簡(jiǎn)介
賀麟(1902—1992)，四川省金堂縣人，中國(guó)著名的哲學(xué)家、哲學(xué)史家、黑格爾研究專(zhuān)家、教育家、翻譯家。早在20世紀(jì)40年代，賀麟就建立了“新心學(xué)”思想體系，成為中國(guó)現(xiàn)代新儒家思潮中聲名卓著的重要人物。賀麟學(xué)貫中西，在中國(guó)哲學(xué)方面也有極高造詣，是“新心學(xué)”的創(chuàng)建者，是當(dāng)代新儒家的代表人物之一。
賀麟生平
賀麟(1902年-1992年)，現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一。賀麟從小就受到儒學(xué)熏陶，尤其對(duì)宋明理學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。1919年考入清華學(xué)堂，受到梁?jiǎn)⒊囊欢ㄓ绊憽?926年赴美國(guó)留學(xué)，先在奧柏林學(xué)院獲學(xué)士學(xué)位，后又入哈佛大學(xué)獲碩士學(xué)位。1930年轉(zhuǎn)赴德國(guó)柏林大學(xué)專(zhuān)攻德國(guó)古典哲學(xué)?；貒?guó)后長(zhǎng)期任教于北京大學(xué)哲學(xué)系，并在清華大學(xué)兼課。1955年以后，歷任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)所西方哲學(xué)史研究室主任、哲學(xué)研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，以及中國(guó)民主同盟北京市委委員、中國(guó)民主同盟中央委員，第三屆、第五屆全國(guó)政協(xié)委員，并于1982年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。賀麟對(duì)西方哲學(xué)有很深的造詣，對(duì)黑格爾、斯賓諾莎、懷特海等西方近現(xiàn)代哲學(xué)家都有深入的研究。就中國(guó)哲學(xué)和儒家思想而言，他早年主張“心”是“最根本最重要”的，認(rèn)為“不可離心而言物”，在三十年代曾創(chuàng)立了與馮友蘭“新理學(xué)”相對(duì)的“新心學(xué)”體系，成為現(xiàn)代新儒家的倡導(dǎo)者之一。認(rèn)為以孔子、孟子、《詩(shī)》教、《禮》教、宋明理學(xué)為代表的儒學(xué)，是中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，提出應(yīng)該從哲學(xué)化、宗教化、藝術(shù)化三條途徑出發(fā)，吸收西方思想文化的長(zhǎng)處，來(lái)改造、補(bǔ)充和發(fā)揮儒家學(xué)說(shuō)，以謀求“儒家思想的新開(kāi)展”。認(rèn)為“中國(guó)文化自宋儒起，可以說(shuō)是劃一新時(shí)代，加一新烙印，走一新方向”，宋儒的思想雖有偏蔽，但其“哲學(xué)富有愛(ài)民族，愛(ài)民族文化的思想”，宋儒的“格物窮理”，“似虛玄空疏，而實(shí)有大用。”1949年以后，在馬克思主義的影響下，賀麟放棄了自己的唯心論哲學(xué)，思考逐步轉(zhuǎn)向辯證唯物論和歷史唯物論，并且集中精力研究西方哲學(xué)和翻譯西方哲學(xué)名著，如黑格爾的《小邏輯》、《精神現(xiàn)象學(xué)》、《哲學(xué)史講演錄》，斯賓諾莎的《倫理學(xué)》等譯本，都出自其手。
賀麟著作
賀麟的著作主要有《近代唯心主義簡(jiǎn)釋》《文化與人生》、《當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)》、《現(xiàn)代西方哲學(xué)講演集》等;主要譯作：《小邏輯》、《黑格爾》、《黑格爾學(xué)述》、《哲學(xué)史演講錄》(與王太慶等合譯)、《精神現(xiàn)象學(xué)》(與王玖興合譯);主要論文：《朱熹與黑格爾太極說(shuō)之比較觀》、《知行合一新論》、《宋儒的思想方法》、《黑格爾關(guān)于辯證邏輯與形式邏輯的關(guān)系的理論》、《黑格爾的早期思想》、《費(fèi)希特的唯心主義和辯證法思想述評(píng)》、《斯賓諾莎哲學(xué)的宗教方面》等。
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