懷素簡(jiǎn)介資料大全
懷素，唐代書(shū)法，自幼出家為僧，經(jīng)禪之暇，愛(ài)好書(shū)法。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的懷素簡(jiǎn)介資料，希望對(duì)你有用!
懷素簡(jiǎn)介
懷素(737-799 ，一說(shuō)725-785)，字藏真，俗姓錢(qián)，永州零陵(今湖南零陵)人，唐代書(shū)法家，以“狂草”名世，史稱(chēng)“草圣”。自幼出家為僧，經(jīng)禪之暇，愛(ài)好書(shū)法。與張旭齊名，合稱(chēng)“顛張狂素”。
懷素草書(shū)，筆法瘦勁，飛動(dòng)自然，如驟雨旋風(fēng)，隨手萬(wàn)變。他的書(shū)法雖率意顛逸，千變?nèi)f化，而法度具備。懷素與張旭形成唐代書(shū)法雙峰并峙的局面，也是中國(guó)草書(shū)史上兩座高峰。
傳世書(shū)法作品有《自敘帖》《苦筍帖》《圣母帖》《論書(shū)帖》《小草千文》諸帖。
懷素人物生平
懷素十歲時(shí)“忽發(fā)出家之意”，父母無(wú)法阻止。進(jìn)入佛門(mén)后，改字藏真，史稱(chēng)“零陵僧”或“釋長(zhǎng)沙”。家貧，買(mǎi)不起紙張，只好在寺院的墻壁上、衣服上、器皿上，芭蕉葉上，練習(xí)書(shū)法;為了練字，還制作了一塊漆盤(pán)。
懷素年輕時(shí)，書(shū)法在于“不師古”。按照中國(guó)的筆法傳承，他還“不得法”，還處于正統(tǒng)書(shū)法的門(mén)外。
乾元二年(759)，懷素正值弱冠之年，慕名前往李白處求詩(shī)。兩個(gè)人性情相近，李白愛(ài)其才，還為他寫(xiě)下《草書(shū)歌行》。
唐寶應(yīng)元年(762年)，懷素他由零陵出發(fā)，作萬(wàn)里之行，求師訪(fǎng)友，經(jīng)衡陽(yáng)、客潭州。
唐寶應(yīng)元年(763年)，懷素又開(kāi)始北上岳州(今湖南岳陽(yáng))。
唐大歷元年(766年)，懷素寫(xiě)《秋興八首》。懷素此帖的書(shū)風(fēng)，到這時(shí)還未發(fā)育成熟，而他的內(nèi)心也處于彷徨階段。無(wú)論是起筆、行筆、收筆，遠(yuǎn)還沒(méi)有邁進(jìn)晉人的門(mén)檻。
唐大歷二年(767年)，懷素南下到廣州向徐浩學(xué)筆法。時(shí)徐浩去廣州任刺史，此行目的并沒(méi)有達(dá)到。同年冬或三年春，張謂奉詔回京任太子左庶子，于是懷素隨同張謂一同進(jìn)京。有幸見(jiàn)到王羲之、王獻(xiàn)之作品，也鑒賞到《曹娥碑》。 在長(zhǎng)安，懷素前后大約滯留了5年的時(shí)間。
唐大歷三年(768年)春，懷素“遂擔(dān)笈杖錫，西游上 國(guó)，謁見(jiàn)當(dāng)代名公”，在衡陽(yáng)與同舟北上的王邕等共游山水。當(dāng)時(shí)，恰逢貶來(lái)潭州(長(zhǎng)沙)任刺史的張謂回朝復(fù)職，懷素便與之同伴入秦。入京后拜會(huì)張旭的弟子鄔彤，并引以為師。鄔彤把張芝臨池之妙、張旭的草書(shū)神鬼莫測(cè)，以及王獻(xiàn)之的書(shū)法，都一一講解給了懷素;離別之時(shí)，鄔彤又將作字之法，一個(gè)“悟”字教給懷素。
唐大歷六年，懷素母病甚重，遂于臘月初回鄉(xiāng)探視，以待湯藥。懷素覲親以后，即重返京師。
唐大歷七年(772年)，九月左右，懷素返回故鄉(xiāng)，繞道東都洛陽(yáng)南下，拜會(huì)顏真卿。顏真卿把“十二筆意”即“平謂橫、直謂縱、均謂間、密謂際”等傳授給了懷素，并告訴懷素，他二十多歲時(shí)，曾游長(zhǎng)安，師事張旭二年，略得筆法，自以為未穩(wěn)。顏真卿并為懷素作《懷素上人草書(shū)歌序》。
唐大歷十一年(777年)八月六日，創(chuàng)作《自敘帖》。帖中概括了他一生的主要事跡，在《自敘帖》中，懷素對(duì)給予自己藝術(shù)有所教益的幾位重要人物都留下了篇幅。
唐貞元三年(787年)，懷素與陸羽相識(shí)并相交。陸羽寫(xiě)下了《僧懷素傳》，是研究懷素的第一手資料。
唐貞元十五(779年)，懷素又回到了零陵，寫(xiě)《小草千字文》。
晚年在四川成都寶園寺度過(guò)，唐貞元十五年(799年)，患風(fēng)痹病，圓寂。
懷素主要作品
他的草書(shū)作品有《自敘帖》《苦筍帖》《食魚(yú)帖》《圣母帖》《論書(shū)帖》《大草千文》《小草千字文》《四十二章經(jīng)》《千字文》《藏真帖》《律公貼》《七帖》《北亭草筆》等。
《自敘帖》
《自敘帖》，紙本，縱28.3厘米，橫755厘米;126行，共698字。帖前有李東陽(yáng)篆書(shū)引首“藏真自敘”四字。原跡如今在臺(tái)北故宮博物院?！蹲詳⑻肥菓阉夭輹?shū)的代表作。最初的六行，據(jù)說(shuō)是由此帖收藏者蘇舜欽(宋)所補(bǔ)寫(xiě)，與第七行以下的相比，確有天壤之別，這在打開(kāi)全卷俯瞰時(shí)，更加讓人一目了然。通篇為狂草，筆筆中鋒，縱橫斜直無(wú)往不收;上下呼應(yīng)，一氣貫之。
《小草千字文》
《小草千字文》，貞元十五(公元799年)書(shū)。懷素千字文有多種，而以“小字貞元本”為最佳，又稱(chēng)《千金帖》絹本，八十四行，一零四五字。此本為懷素晚年所書(shū)，懷素晚年草書(shū)又從驟雨旋風(fēng)轉(zhuǎn)到古雅平淡，字與字不相連屬，筆道更加蒼勁渾樸。當(dāng)為絢爛之極而復(fù)歸平淡之作，故歷來(lái)為書(shū)林所重。
《苦筍帖》
《苦筍帖》，唐“草圣”懷素所書(shū)，縱25.1厘米，橫12厘米2行14字，即“苦筍及茗異常佳，乃可徑來(lái)。懷素上”。清吳其貞評(píng)：“書(shū)法秀健，結(jié)構(gòu)舒暢，為素師超妙入神之書(shū)。”《苦筍帖》是可考的最早與茶有關(guān)的佛門(mén)書(shū)法。藏于上海博物館。
《論書(shū)帖》
《論書(shū)帖》，草書(shū)墨跡，紙本，縱38.5厘米，橫40.5厘米，9行，共85字。一般說(shuō)是繼承和發(fā)展了張旭的草書(shū)，所以有“以狂繼顛”的說(shuō)法。董追《廣川書(shū)跋》云：“懷素于書(shū)法，自言得筆法三昧。觀唐人評(píng)書(shū)，謂不減
張旭，素雖馳騁繩墨外，而回旋進(jìn)退莫不中節(jié)”，“今其書(shū)自謂真出鐘(鐘繇)，草出張(張芝)?！钡珶o(wú)論如何，懷素的草書(shū)以奔放縱逸為基本面。而《論書(shū)帖》則與常見(jiàn)的懷素的草書(shū)大有不同，寫(xiě)得“勻穩(wěn)熟”，“出入規(guī)矩，絕狂怪之形”，是草書(shū)中有章草遺意的佳作。
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