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關(guān)于幼兒藝術(shù)教育的論文(2)

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關(guān)于幼兒藝術(shù)教育的論文

  關(guān)于幼兒藝術(shù)教育的論文篇三:讓幼兒藝術(shù)教育充滿生命活力

  藝術(shù)從本質(zhì)上說是人的生命力的集中體現(xiàn),藝術(shù)與生命追求自由的同一本性,使得藝術(shù)教育成為張揚(yáng)兒童生命力,實(shí)現(xiàn)兒童生命完整發(fā)展的獨(dú)特途徑。現(xiàn)階段,盡管幼兒藝術(shù)教育開展得如火如荼,但是對(duì)于幼兒藝術(shù)教育應(yīng)該是什么,我們應(yīng)該教什么仍沒有得到很好地認(rèn)識(shí),乃至幼兒藝術(shù)教育走入成人化、功利化、機(jī)械化等諸多誤區(qū)。因此,為了藝術(shù)教育尤其是幼兒藝術(shù)教育能夠發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值本質(zhì),從藝術(shù)與人的生命本質(zhì)角度重新審視藝術(shù)與藝術(shù)教育實(shí)屬必要。

  一、藝術(shù)與生命的聯(lián)系與相似性

  (一)藝術(shù)、生命的價(jià)值本體

  何為生命?世界上最令人驚奇的,莫過于生命本身。自古以來,人們從來沒有間斷過對(duì)人是什么,人的生命是什么的思考和探索。然而,什么是生命,卻是一個(gè)不易回答的問題。受到普遍認(rèn)同的是,人類的生命有著不同于其他生命的本質(zhì)特征,即人類既具有“自在生命”,更具有“自為生命”。“自在生命”指人的生理構(gòu)造和自然本能,體現(xiàn)了人的生物學(xué)屬性,如人都要經(jīng)歷生老病死,必須要服從生物發(fā)展的規(guī)律,滿足人物質(zhì)方面的需求以使生命得以維持。“自為生命”體現(xiàn)了人的社會(huì)屬性,人能夠意識(shí)到自身的存在,并能在社會(huì)實(shí)踐中充分發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)性創(chuàng)造自己的生命。人的“自為生命”以“自在生命”為前提,但同時(shí)具備這兩方面生命的生物只能是人,缺少了其中任何一方面都不可能成人。從人發(fā)展的整個(gè)過程來看,人類越來越關(guān)注自身生命的完整,追求生命的完美。因此,生命是人存在的原始的起點(diǎn),生命一詞也意味著人原始的完整與和諧。從更加理想的價(jià)值角度來講,生命體現(xiàn)了人對(duì)自身完整和和諧的追求,體現(xiàn)了對(duì)人性的追求。在這種意義上,人的生命等同于人的存在。

  何為藝術(shù)?這也是人一直思考卻沒有定論的問題。從人類生活的高度來看,人類的全部生活基本可歸納為兩大類:其一為具體實(shí)踐活動(dòng),其二為理性思維活動(dòng)。一般說來,具體實(shí)踐活動(dòng)由于其具體性、特殊性以及偶然性,無法代表一類事物的本質(zhì)特征。理性思維活動(dòng)由于其精神的、抽象的特性,又失去了對(duì)其形象、具體的生命的把握。從藝術(shù)的起源可以看出,藝術(shù)作為一種獨(dú)立的、具有特殊價(jià)值的事物,綜合和統(tǒng)一了具體實(shí)踐活動(dòng)和理性思維活動(dòng)的全部特質(zhì),又克服了它們所具的缺憾,體現(xiàn)出藝術(shù)的特殊價(jià)值。藝術(shù)的特性表現(xiàn)在:藝術(shù)用物質(zhì)表現(xiàn)精神,用感性表現(xiàn)理性,用具象表現(xiàn)抽象,用個(gè)性表現(xiàn)共性,用偶然表現(xiàn)必然,用具體可見的特殊形象表現(xiàn)事物不可見的普遍本質(zhì)。藝術(shù)把人們本來看不見的生命本質(zhì)和規(guī)律通過抽象和創(chuàng)造用活靈活現(xiàn)的形象表達(dá)出來,讓人們從中認(rèn)識(shí)到人類生存的價(jià)值。在體現(xiàn)人類生存價(jià)值的同時(shí),藝術(shù)也充分地體現(xiàn)了自身的價(jià)值。

  (二)藝術(shù)與生命的聯(lián)系

  卡西爾在《人論》中曾指出“:人類的文化生活總是與有機(jī)生命的具體狀況密切相關(guān)的。”他分析了藝術(shù)與人的生命的內(nèi)在聯(lián)系,認(rèn)為人類精神文化活動(dòng)的重要目標(biāo),就是要達(dá)到對(duì)生命的反思性意識(shí),并強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是達(dá)到對(duì)生命的反思性意識(shí)的一條重要途徑,因?yàn)樗囆g(shù)本身就是生命進(jìn)程的動(dòng)態(tài)形式,是“內(nèi)在生命的真正顯現(xiàn)”。人的一切活動(dòng)都離不開生存,離不開蓬勃的生命力,只有當(dāng)藝術(shù)作品充滿著人的勃勃生機(jī),體現(xiàn)出人的旺盛生命力的時(shí)候,它才能真正對(duì)人的自由本性作出積極的肯定,才能擁有永久的藝術(shù)生命力和極高的審美價(jià)值。追求自由,崇尚圓滿是人的自然本性。

  人類的歷史就是人自由自覺地創(chuàng)造外在世界并創(chuàng)造內(nèi)在世界體現(xiàn)精神自由的過程。藝術(shù)作為一種人類特有的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng),集中體現(xiàn)了人對(duì)精神自由的追求。藝術(shù)不只是外在于人的物,更是人類對(duì)物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的超越,是人的自由自覺的本質(zhì)特性的物質(zhì)化體現(xiàn),也是人的本質(zhì)力量的確鑿證明。藝術(shù)從本質(zhì)上說是人的生命力的集中體現(xiàn),突出表現(xiàn)了人的生命意識(shí),從藝術(shù)的發(fā)生與發(fā)展的整個(gè)歷史來看,藝術(shù)與人類的生命活動(dòng)是息息相通的。藝術(shù)生長于人類生命活動(dòng)中,反過來以特有的方式推動(dòng)人的生命活動(dòng)健康發(fā)展。

  二、幼兒藝術(shù)教育與生命的聯(lián)系

  人的兒童時(shí)期是其一生中最關(guān)鍵的時(shí)期之一,兒童時(shí)期的教育經(jīng)歷對(duì)人一生的發(fā)展起著重要的作用。兒童期發(fā)展的無限可能性為其自然生命和精神生命的發(fā)展提供了可能,也為教育提出了更高的要求。借鑒人本主義的教育思想,當(dāng)今教育越來越注重兒童自身的“人性”教育應(yīng)以“完整的人”的發(fā)展為最基本的價(jià)值取向,強(qiáng)調(diào)人的本性、尊嚴(yán)、理想和興趣在教育中的重要作用,這與我們所說的人的“生命”的教育是不謀而合的。藝術(shù)教育既要遵循藝術(shù)的特有規(guī)律,又要遵循教育的規(guī)律,即藝術(shù)教育要在遵循兒童天性、興趣的基礎(chǔ)上引導(dǎo)幼兒用各種藝術(shù)的形式自由的表達(dá)所思所想,創(chuàng)造出符合兒童生命特性的藝術(shù),而不是將成人的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給幼兒,忽略幼兒作為生命存在的獨(dú)立性、自主性。

  兒童期是幼兒感悟、學(xué)習(xí)藝術(shù)的最佳年齡,是藝術(shù)能力發(fā)展的“關(guān)鍵期”。兒童身上與生俱來地存在著包括藝術(shù)感受力在內(nèi)的巨大藝術(shù)潛能,幼兒天生有一種對(duì)藝術(shù)敏銳的感受力和想像力,其藝術(shù)的表現(xiàn)形式具有迥異于成人的獨(dú)特樣式和特有魅力。在藝術(shù)教育中應(yīng)充分認(rèn)識(shí)兒童作為一個(gè)完整的生命體的自由自主性,充分認(rèn)識(shí)每個(gè)兒童的潛能,保護(hù)其藝術(shù)天性,在引導(dǎo)其自然發(fā)展的基礎(chǔ)上,在需要的時(shí)候給他們提供幫助,而不是無視兒童與生俱來的藝術(shù)潛能,按照成人對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)去要求兒童,對(duì)兒童施加教育影響。

  “自由率真”是幼兒藝術(shù)教育生命的靈魂,是形成清新、自然、純樸的兒童藝術(shù)的關(guān)鍵。首先,幼兒的生命自由是基礎(chǔ),藝術(shù)自由是發(fā)展。生命自由是兒童藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)作的前提,唯有生命自由,兒童的藝術(shù)自由才得以實(shí)現(xiàn);也唯有創(chuàng)設(shè)藝術(shù)教育的寬松環(huán)境,突破成人先見的束縛,兒童的生命自由才得以自由的舒展。其次,幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)要自由,讓兒童在作品中充分地表現(xiàn)出兒童純真自由的個(gè)性,展現(xiàn)兒童生命自由和旺盛的生命力,兒童的藝術(shù)稚趣才能得到自然的流露和發(fā)展。

  三、幼兒藝術(shù)教育中生命的缺失

  對(duì)于藝術(shù)與生命之間的關(guān)系,盡管很多人已經(jīng)從思想上認(rèn)識(shí)到生命在藝術(shù)教育中的重要作用和價(jià)值,但是從整個(gè)幼兒藝術(shù)教育的實(shí)踐來看,藝術(shù)教育特別是幼兒藝術(shù)教育仍然存在諸多與生命內(nèi)涵不符甚至是相違背的問題,如藝術(shù)教育低齡化,過多注重藝術(shù)技巧的訓(xùn)練,藝術(shù)教育功利化等等。概括起來,主要有以下幾個(gè)方面:

  (一)幼兒藝術(shù)教育目的功利化

  藝術(shù)教育的目的是由成人制定的,實(shí)施過程也是由成人主導(dǎo)的?,F(xiàn)實(shí)當(dāng)中,成人在藝術(shù)教育方面的急功近利思想表現(xiàn)得尤為明顯,幼兒學(xué)習(xí)藝術(shù)的行為更多的是由于家長的干預(yù)而不是自身的興趣。藝術(shù)教育的目標(biāo)更多體現(xiàn)的是成人的標(biāo)準(zhǔn),使得孩子的生命自由、需要和興趣被忽視,藝術(shù)作品過分成人化、標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化,兒童特有的純樸表達(dá)隨著年齡的增長而嚴(yán)重退化。

  (二)幼兒藝術(shù)教育內(nèi)容的狹隘化和單一化

  藝術(shù)教育應(yīng)讓幼兒感受和體驗(yàn)人類不同的藝術(shù)形式。在幼兒藝術(shù)教育實(shí)踐中,藝術(shù)教育活動(dòng)的實(shí)施往往只是單一的音樂和美術(shù)兩種形式,缺少綜合的藝術(shù)形式,如戲劇、表演、雕塑等等,很少讓幼兒領(lǐng)略到真正的藝術(shù)魅力。

  (三)幼兒藝術(shù)教育過于重視技能技巧訓(xùn)練

  幼兒藝術(shù)教育并不應(yīng)該是以培養(yǎng)藝術(shù)家為目的的專業(yè)藝術(shù)教育,而是面向全體兒童,以培養(yǎng)兒童的藝術(shù)興趣、藝術(shù)感受能力和個(gè)性化的藝術(shù)表達(dá)能力,提高兒童生命質(zhì)量為主要目的。藝術(shù)教育技能技巧是進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)作的基礎(chǔ),藝術(shù)知識(shí)是兒童保持活動(dòng)興趣和進(jìn)行創(chuàng)造的手段,但過于注重這方面就會(huì)忽視對(duì)兒童生命發(fā)展更重要的藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng),使藝術(shù)教育流于機(jī)械化、表面化。

  (四)幼兒藝術(shù)教育評(píng)價(jià)單一化

  現(xiàn)實(shí)的幼兒藝術(shù)教育過于重視單一地評(píng)價(jià)藝術(shù)活動(dòng)的結(jié)果,并以統(tǒng)一的、成人的眼光去衡量幼兒的表現(xiàn)和創(chuàng)造,忽視了兒童的個(gè)性和差異性,忽視了兒童藝術(shù)能力的發(fā)展,逐漸扼殺了孩子的個(gè)性化的表現(xiàn)基礎(chǔ)。

  四、幼兒藝術(shù)教育生命的定位

  如何在幼兒藝術(shù)教育中體現(xiàn)生命的內(nèi)涵呢?藝術(shù)教育的生命定位要求我們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)教育實(shí)踐時(shí),從對(duì)藝術(shù)教育價(jià)值的考慮到教育目的、內(nèi)容、形式和手段的選擇上,都要關(guān)注生命本身。關(guān)注兒童的生命是教育的出發(fā)點(diǎn),處在不同發(fā)展階段的兒童生命是實(shí)施教育的依據(jù)。

  (一)幼兒藝術(shù)教育的價(jià)值

  幼兒藝術(shù)教育最直接最現(xiàn)實(shí)的目的在于激發(fā)兒童美好的生活理想,對(duì)學(xué)習(xí)生活的熱愛之情,開發(fā)兒童智慧潛能,促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展。藝術(shù)教育的價(jià)值不僅在于是幼兒學(xué)會(huì)如何用藝術(shù)來自由地表達(dá)生命中的喜怒哀樂,更重要的是學(xué)會(huì)用美的眼睛發(fā)現(xiàn)生命,感悟生命,使個(gè)體的生命散發(fā)自由、向上、自主的色彩。

  (二)幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容

  首先,幼兒幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容要以幼兒生命成長的需要為主體。兒童生命的獨(dú)特性是實(shí)施教育的依據(jù),藝術(shù)教育首先應(yīng)關(guān)心兒童的生活,教會(huì)幼兒體驗(yàn)生活,認(rèn)識(shí)生命和理解生命中美的東西,學(xué)會(huì)珍愛生命和尊重生命。因此,藝術(shù)教育的內(nèi)容應(yīng)有助于兒童生活經(jīng)驗(yàn)的積累和豐富兒童的生命體驗(yàn),運(yùn)用的方法應(yīng)以兒童心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)為參照,同時(shí)還要合理地彰顯教育在兒童生命成長中的必要張力。

  其次,藝術(shù)教育要更加關(guān)注兒童的精神世界。完整的藝術(shù)教育指向的是人的生命本體,藝術(shù)教育不僅要選擇與人的生理生命成長有關(guān)的內(nèi)容,更要關(guān)注人的價(jià)值生命,強(qiáng)調(diào)人的情感、智慧的不斷豐富以及意識(shí)的不斷增強(qiáng)。幼兒藝術(shù)教育應(yīng)注意選取能夠引起兒童有感可發(fā),有感表達(dá)的內(nèi)容,注重內(nèi)容的豐富性和適宜性。

  (三)幼兒藝術(shù)教育的實(shí)施

  兒童生命展示中所表現(xiàn)出來的童真、童趣是人類生命美的真諦,也是兒童生命的獨(dú)特魅力所在。教育不僅要表明兒童的這種生命存在,而且要呵護(hù)這種天性,讓教育成為兒童享受自己生命的最好途徑。因此,幼兒藝術(shù)教育的實(shí)施首先應(yīng)使藝術(shù)活動(dòng)成為兒童自由表現(xiàn)的樂園,展現(xiàn)兒童真、善、美的天性。其次教師指導(dǎo)應(yīng)多關(guān)注幼兒藝術(shù)活動(dòng)中展現(xiàn)出來的情感,教師生命化的教育和引導(dǎo)要成為兒童展示生命活力,展現(xiàn)生命靈性,體現(xiàn)人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性的有力幫手。


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