關(guān)于古代家教的經(jīng)典故事_古代家庭教育故事精選(2)
關(guān)于古代家教的經(jīng)典故事_古代家庭教育故事精選
關(guān)于古代家教的經(jīng)典故事篇四：家國(guó)同構(gòu)：天下事亦是家事
中國(guó)古代創(chuàng)立的“家國(guó)同構(gòu)”的教化模式，把教化天下的任務(wù)分?jǐn)偟矫總€(gè)家庭來承擔(dān)，直接把家庭這個(gè)社會(huì)最基層的單位及人所依賴的生活環(huán)境變成了道德教化的組織機(jī)構(gòu)。《三字經(jīng)》中提出的“子不教，父之過”，就是社會(huì)向家庭分?jǐn)偨袒蝿?wù)的明證。古代家教的實(shí)質(zhì)其實(shí)就是在全社會(huì)推行道德教化的家庭責(zé)任制。
唐代崔元煒的母親說：如果聽說在外面做官的兒子生活過得很清苦，就是“好消息”，如果聽說他在外面過得裘馬輕肥、生活奢侈，就是“壞消息”;她正告兒子做官如果“不務(wù)清潔，無以戴天覆地”。這說明為官清廉與否，不僅事關(guān)社會(huì)的禍福，也波及家庭的榮辱，這是從“家國(guó)同構(gòu)”的教化模式中產(chǎn)生出的價(jià)值取向。
確立這種道德觀念的意義還在于：進(jìn)一步把家庭倫理秩序向社會(huì)進(jìn)行類比和推廣，要求人們要像對(duì)待親人一樣對(duì)待天下所有人，力圖構(gòu)建普天之下親如一家的大同世界。這就是中國(guó)古代典型的“家國(guó)同構(gòu)”的教化模式，它成功實(shí)現(xiàn)了把家庭倫理同人際倫理、政治倫理的對(duì)接和統(tǒng)一。這其實(shí)也是從生命倫理的高度表現(xiàn)的對(duì)人類的終極關(guān)懷。
關(guān)于古代家教的經(jīng)典故事篇五：耕田務(wù)農(nóng)也要“奮志讀書”
中國(guó)古代家教既有明晰的道德理想，又有以家庭為單位的健全的組織制度，是在學(xué)校教育和社會(huì)教育之外最早的和長(zhǎng)效的教育資源;雖然這種教育傳統(tǒng)在近現(xiàn)代遭遇過人們的摒棄，但撫今追昔，尤其是通過中西文化比較，我們確有必要重審古代家教在教化天下方面留下的歷史經(jīng)驗(yàn)。
古代家教首先推重的是讀書。但是，中國(guó)古代知識(shí)分子的讀書歸趨問題總是遭到近、現(xiàn)代某些人的深度曲解，以為古代讀書人只能拚擠于一條“應(yīng)試做官”的獨(dú)木橋。對(duì)此，南宋哲學(xué)家陸九韶在《居家正本制用篇》中早已做出了明確的回答：“試觀一縣之間，應(yīng)舉者幾人，而與薦者有幾?至于及第，尤其稀罕”。他認(rèn)為讀書應(yīng)以“通經(jīng)知古今”為目的，這樣至少能成為“孝悌忠信之人”，既有利于科舉應(yīng)試，也有利于“事君臨民”。
清末花隱老人甘樹椿在《甘氏家訓(xùn)》中說：“我家自祖父以來，專以耕讀為業(yè)，不干預(yù)地方公事。愿我子弟篤守家風(fēng)，專務(wù)本業(yè)，奮志讀書。”即便是耕田務(wù)農(nóng)也要“奮志讀書”，足見中華傳統(tǒng)文化對(duì)于提高人的從業(yè)素質(zhì)有著至關(guān)重要的滋養(yǎng)之功。古代家教強(qiáng)調(diào)讀書的目的在于提高人的素質(zhì)和敬業(yè)精神，力圖使讀書的子弟踐行一種學(xué)以致用的人生哲學(xué)。
關(guān)于古代家教的經(jīng)典故事篇六：志向決定成就
古代先賢教育子女“凡人須先立志。志不先立，一生通是虛浮，如何任得事。如何養(yǎng)成良好的道德品行?“德行立于己志”，樹立德行在于有自己的志向。志不先立，一生通是虛浮，如何任得事。老當(dāng)益壯，貧且益堅(jiān)，是立志之說也。”一個(gè)人有什么樣的志向?qū)Q定你成為什么樣的人，人如果不立志，就會(huì)喪失前進(jìn)的目標(biāo)，從而碌碌終生。立什么志?諸葛亮說“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。
什么樣的志稱得上高遠(yuǎn)?那時(shí)的人常常把讀書考科舉當(dāng)官，獲得榮耀與財(cái)富作為立志奮斗的目標(biāo)。但明代大思想家王陽(yáng)明在家信中不希望子女都這樣，而是說“兒輩須以仁禮存心，以孝弟為本，以圣賢自期，務(wù)在光前裕后，斯可矣”就是說，好好做人，做點(diǎn)為前人爭(zhēng)光，為后人造福的事就可以了。
曾國(guó)藩在給兄弟的家信中曾稱贊從前婺源的汪雙池，30歲以前在瓷窯上為人家打工畫瓷碗。30歲以后在私塾教學(xué)到老，終身不參加科舉考試，但最終著書一百多卷，成為當(dāng)朝為數(shù)不多的名儒。“余所望于諸弟，如是而已，然總不出乎立志有恆四字之外也”曾國(guó)藩贊揚(yáng)汪雙池未入仕途，一生讀書寫書，為后世留下寶貴的精神財(cái)富，尤其是他“立志有恆”的精神。
現(xiàn)在的家長(zhǎng)該怎樣教育孩子立志呢?有的家長(zhǎng)也對(duì)子女進(jìn)行立志教育，所謂的“志”，就是要子女好好學(xué)習(xí)，考上一個(gè)好大學(xué)，找到一份好工作，往后的小日子過得美美的，這類的“志”和國(guó)家對(duì)接班人的期望，也和曾國(guó)藩等古人立志的出發(fā)點(diǎn)相差甚遠(yuǎn)了。
猜你喜歡：
1.成功家教小故事