古代教育孩子的典故

　　典故原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂制度等史實者的官名。后來一種常見的意義是指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故事或傳說。古代教育孩子的典故有哪些呢?下面學(xué)習(xí)啦小編收集了一些關(guān)于古代教育孩子的典故，希望對你有幫助

　　古代教育孩子的典故(絕纓)

　　“絕纓”這個典故源于漢代劉向的《說苑·復(fù)恩》。

　　楚莊王一次平定叛亂后大宴群臣，寵姬嬪妃也統(tǒng)統(tǒng)出席助興。席間絲竹聲響，輕歌曼舞，美酒佳肴，觥籌交錯，直到黃昏仍未盡興。楚王乃命點燭夜宴，還特別叫最寵愛的兩位美人許姬和麥姬輪流向文臣武將們敬酒。

　　忽然一陣疾風(fēng)吹過，筵席上的蠟燭都熄滅了。這時一位官員斗膽拉住了許姬的手，拉扯中，許姬撕斷衣袖得以掙脫，并且扯下了那人帽上的纓帶。許姬回到楚莊王面前告狀，讓楚王點亮蠟燭后查看眾人的帽纓，以便找出剛才無禮之人。

　　楚莊王聽完，卻傳令不要點燃蠟燭，而是大聲說：“寡人今日設(shè)宴，與諸位務(wù)必要盡歡而散?，F(xiàn)請諸位都去掉帽纓，以便更加盡興飲酒。”

　　聽楚莊王這樣說，大家都把帽纓取下，這才點上蠟燭，君臣盡興而散。席散回宮，許姬怪楚莊王不給她出氣。楚莊王說：“此次君臣宴飲，皆在狂歡盡興，融洽君臣關(guān)系。酒后失態(tài)乃人之常情，若要究其責(zé)任，加以責(zé)罰，豈不大煞風(fēng)景?”許姬這才明白楚莊王的用意。

　　這就是歷史上著名的“絕纓宴”。

　　七年后，楚莊王伐鄭。一名戰(zhàn)將主動率領(lǐng)部下先行開路。這員戰(zhàn)將所到之處拼力死戰(zhàn)，大敗敵軍，直殺到鄭國國都之前。戰(zhàn)后楚莊王論功行賞，才知其名叫唐狡。他表示不要賞賜，坦承七年前宴會上無禮之人就是自己，今日此舉全為報七年前不究之恩。

　　【智慧小語】：楚莊王一時的忍讓寬容，無形中卻救了自己一命。善待別人，就是善待自己。用寬容照見人生，人生往往會回報給自己更美麗的康莊大道。

　　古代教育孩子的典故(朱沖送牛)

　　晉代有個人叫朱沖，他從小就待人寬厚，特別有智慧，但由于家境貧寒，沒錢上學(xué)讀書，只好在家種地放牛。隔壁有個人心地很壞，平時好占便宜，三番五次地把牛放到他家的地里吃莊稼。朱沖看到后，不但不發(fā)脾氣，反而在收工時帶一些草回來，連同那吃莊稼的牛，一起送回主人家，并說：“你們家里牛多草少，我可以給你們提供方便。”那家人一聽，又羞愧又感激，從此再也不讓牛去糟蹋莊稼了。朱沖的待人厚道，贏得了鄉(xiāng)鄰的一片贊揚(yáng)。

　　智慧小語：朱沖禮讓惡鄰，厚德載物，使周圍的風(fēng)氣發(fā)生很大變化，鄉(xiāng)里路不拾遺，村落沒有行兇的惡人，這就是仁者風(fēng)范。人格賢善，自然能夠得到別人的尊重。

　　古代教育孩子的典故(周處除三害)

　　三國時有個人叫周處，他在義興非常出名。當(dāng)然他出的不是美名，而是惡名。因為他個子比較高，從小就死了父親，沒有讀書的機(jī)會，人很野蠻，動輒就用拳頭打人，老百姓都害怕他。義興的河中有條蛟龍，山上有只白額虎，再加上周處，這三者一起危害百姓，當(dāng)?shù)胤Q之為“三大禍害”。

　　后來有人想了個辦法，勸說周處去殺死猛虎和蛟龍，希望三個禍害通過內(nèi)戰(zhàn)互相殘殺。于是周處立即殺了猛虎，又下河去斬蛟龍。周處同蛟龍一起搏斗，三天三夜都沒有出來，當(dāng)?shù)匕傩斩颊J(rèn)為他死了，高興地對此表示慶賀。結(jié)果周處殺死蛟龍后，從水中出來了，聽說鄉(xiāng)人為自己已死而慶賀，方知大家把他當(dāng)作禍害，因此有了悔改之意。后來他尋訪有修養(yǎng)的名人陸云，聽從他的教導(dǎo)，洗心革面、改過自新，最終成了非常了不起的忠臣，為老百姓做了很多有利的事情。

　　智慧小語：人哪有不犯錯誤的，一個人首先應(yīng)該知慚有愧，方能悔過自新。有愧即是指對那些下劣諸輩及其所行之惡劣事情，生起極大的憂愁心與厭煩心。

　　古代教育孩子的典故(學(xué)無止境)

　　蘇東坡從小就喜歡讀書，他天資聰明、過目不忘，每看完一篇文章，便能一字不漏地背出來。經(jīng)過幾年苦讀，他已是飽學(xué)之士。一天，他乘著酒興，揮筆寫了一副對聯(lián)，命家人貼在大門口。上面寫到：“讀遍天下書，識盡人間字。”

　　過了幾天，蘇東坡正在家看書，忽聽仆人通報門外有人求見。他出來一看，是位白發(fā)蒼蒼的老太太。老太太指著門上的對聯(lián)，問他：“你真已讀遍天下書，識盡人間字了嗎?”

　　蘇東坡一聽，心里很不高興，傲慢地說：“難道我能騙人嗎?”

　　老太太從口袋里摸出一本書，遞上前說：“我這里有本書，請幫我看看，上面寫的是什么?”

　　蘇東坡接過書，從頭翻到尾，又從尾翻到頭，書上的字竟一個也不認(rèn)得。他不禁羞愧萬分，覺得自己說的大話太丟臉，伸手想把門上的對聯(lián)撕掉。

　　老太太忙上前阻止：“慢!我可以把這副對聯(lián)改一下。”于是在每句前面各添兩個字，改成：“發(fā)憤讀遍天下書，立志識盡人間字，”并諄諄告誡：“年輕人，學(xué)無止境啊!”

　　智慧小語：我們暫時擁有了人身，但凡夫的想法沒什么恒常可信的，故一定要夜以繼日勤奮地做一些有意義的事情。在求學(xué)的過程中，也要記住“學(xué)無止境”這句話，萬萬不能驕傲自滿、得少為足。

　　古代教育孩子的典故(管鮑之交)

　　春秋時鮑叔牙和管仲是好朋友，二人相知很深。

　　他們倆曾經(jīng)合伙做生意，一樣地出資出力。分利的時候，管仲總要多拿一些。別人都為鮑叔牙鳴不平，鮑叔牙卻說，管仲不是貪財，只是他家里窮呀。

　　管仲幾次幫鮑叔牙辦事都沒辦好，三次做官都被撤職。別人說管仲沒有才干，鮑叔牙又出來替管仲說話：“這絕不是管仲沒有才干，只是他沒有碰上施展才能的機(jī)會而已。”

　　更有甚者，管仲曾三次被拉去當(dāng)兵參加戰(zhàn)爭而三次逃跑，人們譏笑地說他貪生怕死。鮑叔牙再次直言：“管仲不是貪生怕死之輩，他家里有老母親需要奉養(yǎng)啊!”

　　后來，鮑叔牙當(dāng)了齊國公子小白的謀士，管仲為齊國另一個公子糾效力。兩位公子在回國繼承王位的爭奪戰(zhàn)中，管仲曾驅(qū)車攔截小白，引弓射箭，正中小白的腰帶。小白彎腰裝死，騙過管仲，日夜驅(qū)車搶先趕回國內(nèi)，繼承了王位，稱為齊桓公。公子糾失敗被殺，管仲也成了階下囚。

　　齊桓公登位后，要拜鮑叔牙為相，并欲殺管仲報一箭之仇。鮑叔牙堅辭相國之位，并指出管仲之才遠(yuǎn)勝于己，力勸齊桓公不計前嫌，用管仲為相。齊桓公于是重用管仲，果然如鮑叔牙所言，管仲的才華逐漸施展出來，終使齊桓公成為春秋五霸之一。

　　智慧小語：心胸狹窄、智慧薄劣的人常常會辨別：這是朋友，那是敵人。智者卻一視同仁，慈悲一切眾生，因為朋友和敵人兩者之間誰有利益還不一定。

　　古代教育孩子的典故(司馬遷發(fā)憤著《史記》)

　　著名史學(xué)家司馬遷，他本是宮中的藏書官吏，以此他博覽群書，發(fā)心撰寫《史記》。凡書中有遺漏和殘缺不全者，他便上山下鄉(xiāng)深入百姓中間去采訪討教。就在他的巨著即將完工之時，不幸被國王發(fā)現(xiàn)，國王懼于將歷代帝王的丑事傳揚(yáng)人間故將司馬遷治罪，并將他的《史記》毫無遺余地焚毀，革掉官職，令其于死刑和宮刑中任選一種處罰方式。

　　周文王被紂王關(guān)在牢里，紂王還殘酷地殺害了文王的兒子，并且將他兒子的肉做成肉醬讓他吃，文王仍能忍受這么巨大的痛苦而在牢中寫下了《周易》這部書;孔子一生困厄不得志，但他卻孜孜不倦地教育學(xué)生，并且寫下了《春秋》一書傳于后世;左丘明兩只眼睛全瞎了，還以巨大的毅力寫成了《國語》;屈原遭人排擠誣陷，楚王一點也不了解他的一片愛國之心，反而將他流放，他卻寫出了名著《離騷》;孫臏遭朋友龐涓陷害，被砍掉了兩腳的膝蓋骨，還能忍辱負(fù)重，寫出了《孫子兵法》。

　　司馬遷曾想一死了之，但又想到歷史上的這些偉人都能不顧自己個人的不幸而發(fā)憤著述，完成了自己的人生志愿，便飲恨含悲選擇了宮刑。他僅憑記憶重寫《史記》，終于令這部光輝巨著留芳于世。

　　智慧小語：司馬遷拋棄了個人的悲痛與屈辱，完成了自己的宏愿。這種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神值得學(xué)習(xí)。

　　古代教育孩子的典故(拒絕奉承)

　　宋璟是唐朝武則天時期的著名大臣，以剛正不阿著稱。

　　有一天，一個人轉(zhuǎn)交給宋璟一篇文章，并對他說：“寫文章的人很有才學(xué)。”宋璟是一個愛才之人，馬上就讀起這篇文章來。開始時，他一邊讀一邊贊嘆：“不錯，真是不錯!應(yīng)該重用。”

　　可是讀著讀著，宋璟的眉頭皺了起來。原來這個人為了巴結(jié)宋璟，在文章中對他大加吹捧，這讓宋璟很生氣。

　　后來，宋璟對送文章的人說：“這個人的文章不錯，但品行不端，想靠巴結(jié)來升官，重用他對國家是絕對沒有好處的。”因此就沒有推薦這個人做官。

　　智慧小語：識人難，識己更難。在稱揚(yáng)和贊嘆面前，能保持清醒的頭腦和對自己客觀的認(rèn)知，是一件很值得慶幸的事情。

　　古代教育孩子的典故(忘我之境)

　　《莊子》中有一個故事說：有個普通的木匠叫梓慶，他平時幫人家做的，就是祭祀時掛鐘的架子。雖然這是個很簡單的活，但他做出來的架子，人人見后驚為鬼斧神工，覺得那上面野獸的形狀，宛如真正的走獸一般栩栩如生。后來當(dāng)?shù)氐膰浪氖炙囍?，專門喚他來問其中的竅訣。梓慶很謙虛，他說：“我一個木匠，哪有什么竅訣啊。如果你一定問，我就跟你說說：無非是我在做任何一個架子之前，首先要守齋戒，讓自己的心靜下來。在齋戒的過程中，到第三天的時候，我可以'忘利’，把那些為自己得到功名利祿的念頭全部扔掉;到了第五天的時候，我可以'忘名’，別人對我贊嘆也好、誹謗也罷，我都已經(jīng)不在乎了;到了第七天的時候，可以達(dá)到'忘我’之境。有了這樣的心態(tài)，我就拿上斧子進(jìn)山。進(jìn)山以后，因為我的心很清凈，哪些木頭天生長得像野獸，一眼就會看到，然后把木頭砍回來，隨手一加工，它就成為現(xiàn)在的樣子。我做的事情無非是以天合天，這就是我的竅訣。”

　　智慧小語：我們做事不成功，要么是為名，要么是為利，要么是為自己的事情，有了這些障礙以后，心就靜不下來，言行舉止也跟著左右搖擺，甚至跟別人吵架爭執(zhí)。但若行為如理如法，就像日月在空中自由運行一樣，我們可以逍遙自在地承辦世間和出世間的一切事業(yè)，不會遭遇任何違緣。

　　古代教育孩子的典故(六尺巷)

　　據(jù)說出在清代康熙和雍正年間的桐城人張廷玉，他是滿清入關(guān)后，父子入閣拜相的漢人。當(dāng)年張廷玉在家鄉(xiāng)蓋相府時，鄰居與他家爭三尺地。官司打到縣衙里，張家總管便立即寫信到京城里告知相爺，希望相爺寫封信給縣令關(guān)照一下。張廷玉看完信后，在原信上批了一道詩寄回：“千里求書為道墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，誰見當(dāng)年秦始皇。”接到回音，總管立即吩咐讓了三尺地出來，鄰居一見也讓出三尺地來，于是留下六尺空地，成為人人都能通行的一條巷道，后稱為“六尺巷”。由此張廷玉名聲大震，倍受鄉(xiāng)鄰的稱贊。

　　智慧小語：居高位者皆應(yīng)具有寬廣的胸襟，深明大義，不吝嗇瑣碎財物。輕財而喜布施的人，其地位修行會更加穩(wěn)固。當(dāng)?shù)匚?、財產(chǎn)、名聲、境界、健康、才華、智慧等樣樣具足時，不要趾高氣揚(yáng)，此時應(yīng)該想到，所擁有的這些世間福報看起來很美好，但再過一段時間肯定蕩然無存，沒有什么可傲慢的，應(yīng)盡力布施以利益他人。

　　古代教育孩子的典故(鑿壁偷光)

　　漢朝時，少年時的匡衡，非常勤奮好學(xué)。由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。匡衡心疼這浪費的時間，內(nèi)心非常痛苦。他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點起蠟燭，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇氣，對鄰居說：“我晚上要讀書，可買不起蠟燭，能否借用你家的一寸之地呢?”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：“既然窮得買不起蠟燭，還讀什么書呢!”匡衡聽后非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。

　　匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。

　　匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他想繼續(xù)看多一些書的愿望更加迫切了。附近有個大戶人家，有很多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出現(xiàn)在大戶人家的門前。他對主人說：“請您收留我，我給您家里白干活不報酬。只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了。”主人被他的精神所感動，答應(yīng)了他借書的要求。

　　匡衡就是這樣勤奮學(xué)習(xí)的，后來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時期有名的學(xué)者。

　　智慧小語：現(xiàn)在很多人每天要么散亂，要么昏沉，要么隨著煩惱轉(zhuǎn)，情緒不穩(wěn)定是最大一個毛病。學(xué)習(xí)應(yīng)該持之以恒，不能三天打魚，兩天曬網(wǎng)。

　　古代教育孩子的典故(甘羅拜相)

　　秦嬴政年幼時，雖稱為王然無實權(quán)，國家的命運全都操縱在呂不韋的手上，而呂是一個奸險歹毒且嫉妒心極重之人。甘羅的爺爺原本也是朝中丞相，因某事得罪了呂不韋而被刁難。呂不韋限他于八天之內(nèi)送上公雞蛋，否則將受罰遭殺。爺爺歸家愁眉不展，小甘羅問明情況后說：“爺爺不必憂愁，我自有妙計。”第八日，甘羅不驚不詫地替爺爺上朝去了。朝中眾人見來了位乳臭未干的小童，甚覺怪異，互相議論嘲笑著。甘羅卻處之泰然正色道：“我雖不是朝廷中人，但此次是專程來替爺爺請假的，因為我爺爺今天在家生小孩，故不能上朝。”眾人一聽不禁哈哈大笑：“男人怎么能生孩子，簡直是無稽之談。”甘羅莞爾一笑：“既然男人不能生孩子，那么公雞又豈能生蛋?”王臣上下無不驚嘆甘羅的聰明才智，唯有呂不韋懷恨于心，本欲置甘羅爺爺于死地，想不到其孫子更厲害，便假意贊嘆，而于心中又思計謀。當(dāng)時正好需要人才出使敵國談判，否則將起戰(zhàn)爭。呂不違則委派甘羅出使并許諾事成之后，封他為上卿。甘羅以驚人的智慧圓滿地完成了使命，令敵我雙方握手言和。自當(dāng)上卿以后，甘羅備受秦嬴政的賞識，呂不韋嫉妒之火卻從未熄滅，反而越來越熾盛，最后奸計得逞迫使年僅十二歲的甘羅服鹽身亡。

　　智慧小語：嫉妒之心，人皆有之，看見別人的財富、地位、名譽(yù)、相貌等優(yōu)于自己皆不堪忍，非但不贊嘆別人的功德成就，反而竭力去損毀別人。一個人無論多么有能力、才華，倘若依靠一個嫉妒心強(qiáng)的人，在他面前是不可能功成名就的。選擇依靠處應(yīng)觀察其德行，若是嫉妒心重者一定要舍棄、遠(yuǎn)離。

　　古代教育孩子的典故(猿垂死乳子)

　　武平出產(chǎn)一種猿猴，它身上的毛像金絲一樣閃閃發(fā)亮，非常漂亮。小猴的色彩尤為奇異，它們性情馴順，總不離開母猴。母猴機(jī)敏難以捕捉，獵人就用毒藥涂在箭頭上，伺機(jī)射殺母猴。

　　母猴受傷后知道自己不行了，就把乳汁灑在林中讓小猴吃，灑完后即氣絕身亡。獵人剝下母猴的皮，對著小猴鞭打，小猴見了就會悲鳴著爬下樹，束手就擒。每天晚上，小猴都要枕著母皮才能入睡，有的甚至抱著母皮跳著撲地而死。

　　智慧小語：母猴與小猴，無論生死都相互眷戀，它們的慈愛與孝義都到了極處。獵人為了捉到小猴，先用毒箭射殺其母，天下沒有比這更狠心的了!

　　古代教育孩子的典故(鱔護(hù)子)

　　中國古代，有一位名叫周豫的讀書人。有個朋友送了條他最愛吃的鱔魚。剛巧這一天閑來無事，周豫一時技癢，便想親自動手，試試自己久未展露的手藝，煮上一鍋清燉鱔魚湯來嘗嘗。

　　周豫把魚放入鍋中，只見那些鱔魚仍自由自在地在鍋子里游著，在鍋底下用小火緩緩加熱，水溫逐漸變高，鱔魚在鍋中絲毫未覺水溫的變化，慢慢地就會被煮熟了，這就是周豫過人的廚藝所在。據(jù)說，用這方式煮熟的鱔魚，因為不會經(jīng)歷被殺的過程，沒有掙扎，所以肉質(zhì)也就不會緊繃，相對地口感自然好上許多。

　　隨著那一鍋湯慢慢煮沸了，周豫將鍋蓋掀起來看看，卻發(fā)現(xiàn)了一個奇特的現(xiàn)象;鍋中有一條鱔魚的身體竟然向上弓起，只留頭部跟尾巴在煮沸的湯水之中。這條身體弓起的鱔魚，整個腹部都向上彎了起來，露出在沸湯之外，一直到死了，身體猶然保持彎起的形狀而不倒下。

　　周豫看到這種情形，心中感到十分好奇，便立刻將這條形狀奇特的鱔魚撈出湯中，取了一把刀來，將鱔魚彎起的腹部剖開來，想要看個清楚，它究竟為何要如此辛苦地將腹部彎起。在剖開的鱔魚腹中，周豫驚奇地發(fā)現(xiàn)，那里面竟藏著滿滿的魚卵，數(shù)目之多，難以計算。

　　原來，這條母鱔魚為了保護(hù)肚子里的眾多魚卵，情愿將自己的頭尾浸入沸湯之中，直至死亡。護(hù)子心切而將腹部彎起，得以避開滾熱的湯水。

　　智慧小語：所有的眾生在做了母親之后都會這樣義無反顧的保護(hù)自己的孩子，甚至不惜舍棄自己的生命，令人為之動容。我們可以更慈悲一點，為了母親，也為了孩子。

　　古代教育孩子的典故(母鹿斷腸)

　　晉朝有個叫許真君的少年，喜好打獵。

　　有一天，他上山打獵，射中了一只小鹿，卻見母鹿奮不顧身地奔向小鹿，不斷以舌舔撫小鹿的傷口，似有無限的悲傷，不久母鹿也倒地而死。

　　許真君感到非常奇怪，母鹿并未中箭，何以會死去?便將二鹿帶回，剖開母鹿胸腹部，發(fā)現(xiàn)肝已盡碎，腸寸寸斷。他見此慘狀，大為感動，痛哭流涕，悔恨不已，于是折毀弓箭，立誓永不打獵。

　　智慧小語：一切物類皆有母子之愛，當(dāng)生離死別之際，肝腸是何等的痛苦!母鹿因為愛子情深，所以不忍拋棄中箭的小鹿而逃，又因為過度悲傷小鹿之死，以致肝碎腸斷。世間還有比此更悲慘的事嗎?

　　古代教育孩子的典故(不貪為寶)

　　春秋時期，宋國有個叫子罕的官員，他品德高尚，為政清廉，從不接受別人的禮物，在百姓中很有威望。有一次，一個宋國人懷藏寶玉，興沖沖地找到子罕說：“小人專程來給大人獻(xiàn)寶，請大人收下。”子罕接過寶玉看了看說：“你還是拿走吧，我不能收。”獻(xiàn)福人以為子罕不識貨，子罕卻笑著說：“我以不貪為寶，你以玉為寶，假如你將玉給了我，我們兩人豈不都失去了寶。”獻(xiàn)寶人聽后十分震憾和慚愧。

　　智慧小語：《弟子規(guī)》中說：“果仁者，人多畏，言不諱，色不媚。”意思是說：如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人。所以大家才會起敬畏之心。內(nèi)心的珍貴，品德的高尚，往往是學(xué)會做人的基礎(chǔ)。不貪是寶，守德一樣是寶。