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家庭教育存在的十大問題(2)

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家庭教育存在的十大問題

  家庭教育存在的問題及原因:

  一、第一個問題:生養(yǎng)分離——懲罰等在未來

  這個問題,我想從一個具體的例子來說起。

  我的一個侄兒,他是82年出生的,大學(xué)畢業(yè)后在北京工作、成家。孩子現(xiàn)在剛過了一周歲生日,馬上要被奶奶帶回山西老家去。原因是他們的房子很小,幾個人長期擠在一個狹窄的空間里,心理壓力都比較大;另外,小孩子的爺爺一個人在老家,生活上長期沒人照顧,也是個問題。作為80后的小倆口,已認識到把孩子全托給老人,長時間見不到孩子是件不可取的事,但囿于現(xiàn)實,又不得不妥協(xié)一下。一家人最后商定的方案是,奶奶把孩子帶回老家,每隔一個月來北京住一個月,這樣交替著兩頭跑,雖然奶奶辛苦些,但可保證孩子有一半的時間能天天見到父母親??偟膩砜?,這應(yīng)該說是個比較“兩全齊美”的辦法。

  這個例子是比較有代表性的。我近幾年在生活和工作中接觸了很多家長,總的來說,我覺得目前家長們面臨的困惑或問題比較集中地表現(xiàn)在幾個方面,如何解決和孩子的分離問題,應(yīng)該是他們遇到的第一個困惑。

  在這一點上,應(yīng)該說80后比70后的感受更強烈。我想,這個變化是個好現(xiàn)象。更年輕的父母們越來越意識到和孩子相處的重要性,不再簡單地把“生”與“養(yǎng)”分開來。這一點,我認為80后整體來說比70后上了一個臺階。這可能緣于家長們學(xué)習(xí)的意識越來越強,從做家長的素質(zhì)及水平上來說,是一代更比一代強。

  前幾天看媒體報道關(guān)于各地“用工荒”的問題,往年是農(nóng)民工進城找不到工作,現(xiàn)在是城市企業(yè)招不到工人。媒體分析了幾條原因,其中一條是,80后一代陸續(xù)成為了父母,他們看到了農(nóng)村留守兒童大面積出現(xiàn)的問題,不愿讓自己的孩子成為留守兒童。他們已比較清楚地意識到,現(xiàn)在外出多賺一點錢,但因此失去了陪伴孩子的機會,耽誤了孩子的教育,是件不合算的事。

  70后這一代父母,他們很多人已開始品嘗由自己制造的“農(nóng)村留守兒童”、“城市寄養(yǎng)兒童”所帶來的“惡果”。有他們作為前車之鑒,更年輕一代父母們已有意識地避免和孩子分離。但現(xiàn)在整個社會生活還是快節(jié)奏的,競爭式的,80后所面臨的社會競爭壓力一點不比70后少,所以他們作為家長,在分離問題上內(nèi)心有更多的沖突,如何能充分地陪伴孩子,又能兼顧自己的工作,成為他們面臨的一個兩難問題。

  美國一位心理學(xué)家曾用獼猴做過一個著名的心理實驗。他把一些幼小的獼猴和母親隔離開來,在小猴子的籠子里安裝了兩個“假媽媽”。其中一個媽媽用硬梆梆的鋼絲做成,但胸口上有奶瓶,另一個媽媽用綿軟的絨布包裹,但沒有奶水。按照人們“有奶就是娘”的常理推斷,小猴子應(yīng)該和有奶的“媽媽”更親近。事實則不然,小猴子只是在餓了的時候才靠近鋼絲做的媽媽,一吃完奶,就回到了絨布媽媽這里。這個細節(jié),可以讓我們看到嬰幼兒內(nèi)心本能的向往和恐懼,他們對溫暖的依戀和需求甚至超越了食物。這個實驗到這里還沒有完結(jié),到這些獼猴成年后,基本上都表現(xiàn)出各種各樣的心理障礙。實驗人員把它們和另外一些吃母乳、在母親懷抱正常長大的獼猴放一起后,這些從小沒得到正常母愛的獼猴不能正常融入集體生活中,大多數(shù)性情冷漠,不會交配或拒絕交配。實驗人員通過人工辦法讓這些有心理創(chuàng)傷的母猴懷孕,待小獼猴出生后,這些母猴對小猴冷漠而無情,殘忍地虐待小獼猴,有的甚至咬死了自己的孩子。獼猴和人的基因有94%是相似的,它們身上反映的正是人類最初始的情感狀態(tài)。這個實驗說明,溫暖的懷抱、慈愛的眼神、溫柔的話語、肌膚相親,是一個有智力的生命能正常成長的不可或缺的東西。

  大自然設(shè)計人類是有其深意的,讓我們想一下,為什么男人的生育能力可以維持到六、七十歲,甚至八十歲,而女人的生殖能力只能到50歲左右?這樣的設(shè)計,就是要保證一個孩子出生后,他的媽媽有足夠的余生來撫養(yǎng)他長大成人。一個孩子失去父親是失去了世界的完整,而要失去母親,則是失去了整個世界。我們中國民間有句俗語,“寧死當(dāng)官的爹,不死討飯的娘”,這是無數(shù)人總結(jié)出的一種無奈但合理的選擇。我們來現(xiàn)實中考證一下就可以證實這一點,很多因各種原因缺失母愛的孩子,他們長大后,多半會有這樣或那樣的心理問題。父親撫養(yǎng)都不能取代母親,何況爺爺奶奶!

  通過前面這些話想說明的是,在撫養(yǎng)下一代問題上,我們要努力清除技術(shù)化的思維方式,要回歸自然。我們常說要“科學(xué)育兒”,回歸自然,才是遵循了最大的科學(xué)法則。

  現(xiàn)在還有一種情況是,有的家長因為條件或觀念的原因,早早地送孩子進“全托”幼兒園,一周才見孩子一面;而在很多農(nóng)村地區(qū)近年來又搞“并校”活動,合并幼兒園、合并小學(xué)、合并中學(xué),這使得很多年幼的孩子不得不早早過上寄宿制生活。這些情況都會導(dǎo)致一些后續(xù)教育問題。我不得不說,這些“合并”行為是反教育科學(xué)的,是不尊重個體兒童的,它僅僅是出于行政管理的判斷,而不是出于教育的考慮,更不是出于對兒童的尊重意識。早早地讓一個孩子離開家庭,把他拋入集體生活中,會導(dǎo)致兒童早期的情感發(fā)育的損傷。再好的爐膛也不能把一個制作粗糙的碗燒成一個精美的盤子,再好的學(xué)校教育也難以彌補早期精神發(fā)育所缺失的東西。

  把和孩子相處當(dāng)作“早教”的一部分,已成為年輕一代父母們普遍認可的一種教育意識。所以在養(yǎng)育孩子和自己的事業(yè)形成沖突時,不少家長做出了痛苦而理性的選擇。比如,有的媽媽為了陪伴幼小的孩子成長,放棄了攻讀博士學(xué)位或出國工作的機會;有的媽媽為了延長哺乳期,寧可放棄高收入的職位或工作。這是家庭教育出現(xiàn)的一種新的價值取向。

  這是個積極的信息,有了這樣積極的意識不等于有了條件,現(xiàn)在確實還有好多年輕家長為沒有條件和孩子相處而苦惱。媽媽不能和孩子充分相處。比如職場中的女性往往承擔(dān)了并不亞于男性的工作,母親這個角色又要求她和孩子有更多的相處機會。這是年輕家長面對的第一個困境,是應(yīng)該引關(guān)注的社會問題。

  二、第二個問題:競爭焦慮——已成為普遍的思維方式

  家長們現(xiàn)在面臨的第二個困境,或說主要問題,是競爭焦慮。

  現(xiàn)在年輕的父母們普遍有一種焦慮感。這些焦慮大家可以說都大同小異。比如,從大的方面來說,我能否為孩子提供良好的生活條件、良好的教育?我是否有能力培養(yǎng)出一個具有社會競爭力的孩子?這樣,就會牽扯出很多具體的困惑,別人上胎教班,我上不上?別人的孩子四個月就上早教班了,我要帶孩子去嗎?早期教育該如何做,我這樣做對嗎?如何選擇到一所好的幼兒園,如何擇到一所名小學(xué),如何上一所不錯的中學(xué),如何幫助孩子取得高考的勝利,如何讓孩子找到一份不錯的工作……

  70后、80后兩代人都是從競爭中成長,并仍在競爭中生存。我們必須承認,他們絕大多數(shù)人目前沒有獲得經(jīng)濟上的安全感,同時他們又懷有較強烈的成功動機。所以競爭意識已強化為他們的天性,這種“天性”必會遷移到他對孩子的教育中。“領(lǐng)著孩子去打拼”成為他們撫養(yǎng)下一代的一種下意識心態(tài)??墒?,畢竟絕大多數(shù)人受制于種種條件,在競爭中常感力不從心,這種力不從心的感覺會在人內(nèi)心引起焦慮。

  應(yīng)該說,這是個社會問題。這種競爭意識從50后、60后家長那里萌芽,到70后父母們那里大面積爆發(fā),目前尚未看到下降的趨勢。80后家長們在未來較長的一段時間內(nèi),仍將會面臨這些壓力,而這些壓力僅靠自己協(xié)調(diào)解決是不可能的。

  社會心理學(xué)研究認為,競爭是挫折的重要來源之一。因為任何競爭中,獲勝者永遠是少數(shù)人,目標(biāo)受阻的失敗者遭遇的是痛苦和挫折。而痛苦和挫折常常引起敵意。哲學(xué)家尼采也說過:“競爭產(chǎn)生對自己的不滿意。任何對自己不滿意的人,隨時準(zhǔn)備好了進行報復(fù)。”

  家長內(nèi)心的競爭意識,學(xué)校實施的競爭環(huán)境,社會倡導(dǎo)的競爭文化都像山洪一樣呼嘯而來,把家長和孩子一起卷進去,很有少人能及時撤出,站岸上從容觀看。

  人生并非完全不需要競爭,我們不否認競爭給人們帶來的成就感,能推動社會進步。但從教育的角度來講,競爭一定要守住兩個度,一個是心理程度,一個是年齡向度。前者說的是“適度”的競爭是好的,不要“失度”;后者說的是并非任何年齡的人都適宜參加競爭,老人和孩子的生活中就不該有競爭。因為他們是弱勢人群,體內(nèi)能量本身就很少,競爭消耗能量,于老人來說會加速枯萎,于孩子來說會影響其正常成長。老人競爭的問題現(xiàn)在不是問題;而兒童競爭的問題則十分突出。家長們把自身的競爭心理和壓力投射到孩子身上,孩子們從幼兒園開始就進入了賽場。要上文化課,開始有作業(yè),要比誰聽話,比誰表現(xiàn)好。上了小學(xué)、中學(xué),以考試為主的、名目繁多的評比幾乎控制了學(xué)校生活——反兒童心理、反教育的事發(fā)生得實在太多了!

  人們錯誤地以為所有的競爭都可以促進兒童的進步,事實是絕大多數(shù)競爭對絕大多數(shù)孩子造成損害。獲利的只是少數(shù)人。當(dāng)競爭焦慮成為普遍的思維方式時,帶給成人的只是焦慮及相伴的損害,帶給孩子的則是一生的無力感、自卑感和心理失衡,對孩子的損害根本而徹底。

  三、第三個問題:“家長強權(quán)”——最隱蔽但最鋒利的刀子

  最想說的是第三種困惑。它經(jīng)常被人忽略或誤讀,所以一直不曾引起大家的注意。但從我這些年的研究來看,這恰恰是最緊迫、影響最深的一個問題,這就是“家長強權(quán)”問題。

  在這一點上,我感覺必須把70、80后這兩代人分開來談。區(qū)別是,70后自己扮演了強權(quán)家長,80則因為獨生子女的身份及孩子尚小等原因,即使現(xiàn)在長大成人做了父母,仍是“被強權(quán)”的對象。

  70后出生在“”結(jié)束前后,他們的青少年時期,正是中國社會急速轉(zhuǎn)型時期,市場意識撲面而來,迅速成為一代人的思維方式;同時,他們的文化程度又前所未有地高于前輩。他們自信自己有能力教育好自己的孩子,可是有關(guān)教育中的科學(xué)與民主意識還尚未得到普及。所以這一代人很多會以商業(yè)社會的思維特點來要求自己的孩子,表現(xiàn)出對孩子要求比較嚴格,或是以技術(shù)思維方式來對待孩子。比如把孩子送到寄宿制學(xué)校,要求孩子取得優(yōu)異的考試成績,各方面嚴格要求孩子,對孩子進行軍事化“聽話”訓(xùn)練,家長的意見總是對的……總之,在生活中表現(xiàn)得很強勢。家長強勢的典型表現(xiàn)就是對兒童自由意志的剝奪,造成的直接后果就是孩子懦弱、逆反、沒有上進心等等。

  這些年來,人們一談到現(xiàn)在孩子們普遍存在的問題時,都說孩子是被“溺愛”壞了。其實這是一種錯誤的歸納。這種錯誤的歸納長時間以來深入人心,使家長們遲遲不能找到問題的癥結(jié),甚至更錯上加錯地往前走。比如有人認為是因為自己對孩子愛得太多了,為了不溺愛,就更嚴厲地要求孩子,甚至打罵孩子。當(dāng)然,這樣做的后果是可以想象出來的,那就是孩子更不如意。其實,只要是正常的愛,給孩子再多的愛也不會把孩子愛壞了,因為沒有愛就沒有健康成長。如果說有些“愛”會讓孩子變壞,那肯定不是“愛”,只不過是披著愛的外衣的“過度管制”。比如小到吃飯,大到上什么課外班或選擇什么專業(yè),家長都要孩子按自己的想法來;“聽話”仍是我們在教育兒童中的核心審美心理。人們說“四二一”家庭格局有問題,不錯,是有問題,但這里的問題絕不是孩子被愛得太多,而是自由太少。六個大人管一個孩子,一人說一句,再加上一個說一不二的強勢家長,孩子身上得捆綁多少繩索啊。一個被太多繩索捆綁的孩子,怎么可能是一個幸福的、健康的、有出息的孩子呢?!

  “自由”這兩個字,在我們的教育中還沒成為共識,公眾對它還有太多的誤解。每當(dāng)我在不同的場合談到給兒童自由的問題時,總會遭遇質(zhì)疑,而質(zhì)疑者總會把自由理解為“放任自流”或“無法無天”,它顯示我們對自由的理解尚處于一個多么幼稚的階段。自由和尊重是一個硬幣的兩面,當(dāng)全社會都在談“尊重孩子”,卻在“自由”的觀念上出現(xiàn)盲區(qū),尊重其實就變成一句空話。所以,我想,年輕的父母們,應(yīng)該來一次自我思想啟蒙運動,重新估價自由在教育中的價值。理解了作為人的自由意志在教育中何等有價值,在家長內(nèi)心自會掀起一場“去強權(quán)運動”,這不僅是家長的進步,也是整個社會教育文化的進步。

  而80后的父母,基于前面提到的時代的差異,并且他們的學(xué)習(xí)意識更強些;而且由于他們的孩子尚年幼,強權(quán)的問題還沒來有在這一代家長身上凸顯出來。但他們卻必須面對自己父母的強勢。因為這一代人絕大多數(shù)是獨生子女,他們的父母絕大多數(shù)是有文化的50后,而且到他們自己的孩子在近年出生后,父母都還年富力強。這些年富力強的“老人們”,自己年輕時只撫養(yǎng)了一個孩子,既積攢了一些帶孩子的經(jīng)驗,又沒過足帶孩子的癮,身體又健康,所以,在孫輩出生后,幾乎是毫不猶豫地一手包辦,爺爺奶奶成了養(yǎng)育孩子的主角,80后父母成了配角,孩子除了吃奶找媽媽,其余事情上,爺爺奶奶都包了。除了白天上班時間,甚至晚上孩子睡覺也是跟著爺爺奶奶。他們在教育理念上固守過去的老習(xí)慣,甚至做得過分,又不肯去學(xué)習(xí)新的理念知識,也聽不進別人的意見。這樣,在帶孩子過程,兩代人就會不斷發(fā)生沖突。很多年輕人陷于兩難境地,既需要父母幫忙帶孩子,又無法阻止父母對孩子破壞性的教育。這是很多80后家長們遇到的一個典型問題。


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