國外父母教育孩子的5個(gè)典范

　　父母是孩子的典范,你的一舉一動(dòng),一顰一笑都被年幼的孩子好奇著,注意著,模仿著，下面學(xué)習(xí)啦小編收集了一些關(guān)于國外父母教育孩子的5個(gè)典范，希望對(duì)你有幫助

　　父母教育孩子的第一個(gè)典范(從小培養(yǎng)責(zé)任感)

　　1920年，有一位11歲的美國男孩在踢足球時(shí)不小心踢碎了鄰居家的玻璃，人家索賠12.50美元。闖了大禍的男孩向父親認(rèn)錯(cuò)后，父親讓他對(duì)自己的過失負(fù)責(zé)。他為難地說：“我沒錢賠人家。”父親說：“我先借給你，一年后還我。”從此，這位男孩每逢周末、假日便外出辛勤打工，經(jīng)過半年的努力，他終于掙足了12.50美元還給了父親。這個(gè)男孩就是后來成為美國總統(tǒng)的里根。他在回憶這件事時(shí)說：“通過自己的勞動(dòng)來承擔(dān)過失，使我懂得了什么叫責(zé)任。”

　　點(diǎn)評(píng)：父母要教育孩子從小對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，不要替孩子承擔(dān)一切，否則會(huì)淡化孩子的責(zé)任感，不利于孩子的成長。

　　父母教育孩子的第二個(gè)典范(恰當(dāng)應(yīng)用期望效應(yīng))

　　教育典范：愛迪生小的時(shí)候曾經(jīng)被他的班主任老師看成是最“笨”的學(xué)生。但是他的母親卻認(rèn)為，老師當(dāng)面罵學(xué)生“笨”，恰恰說明了老師自己的無能。她把愛迪生接回家，按照兒童的心理特點(diǎn)進(jìn)行教育，并千方百計(jì)鼓勵(lì)愛迪生多做各種各樣的實(shí)驗(yàn)。愛迪生后來之所以能成為世界聞名的大發(fā)明家，與母親的教育和恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用期望效應(yīng)是分不開的。

　　點(diǎn)評(píng)：父母的期望應(yīng)當(dāng)與子女的實(shí)際情況相適應(yīng)，并且要結(jié)合孩子的心理特點(diǎn)進(jìn)行教育。父母的期望是家庭教育中一個(gè)不可忽視的重要因素。

　　父母教育孩子的第三個(gè)典范(捕捉成才的敏感區(qū))

　　教育典范：19世紀(jì)著名的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家麥克斯韋很小的時(shí)候，有一次父親叫他畫靜物寫生，對(duì)象是插滿秋蘿的花瓶。在麥克斯韋的筆下，花瓶是梯形，菊花成了大大小小的圓圈，葉子則用一些奇奇怪怪的三角形表示。細(xì)心的父親立即發(fā)現(xiàn)小麥克斯韋對(duì)數(shù)學(xué)特別敏感，就開始教他幾何學(xué)和代數(shù)，培養(yǎng)他的數(shù)學(xué)才能。

　　點(diǎn)評(píng)：發(fā)育正常的孩子在五六歲時(shí)會(huì)對(duì)某一方面表現(xiàn)出極特殊的敏感和強(qiáng)烈的好奇心。父母要及時(shí)捕捉孩子的“敏感區(qū)”，順勢(shì)予以引導(dǎo)，為孩子的成才打開通道。

　　父母教育孩子的第四個(gè)典范(培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活的能力)

　　教育典范：在德國，6-10歲的孩子要幫助父母洗碗、掃地和買東西;10-14歲的孩子要參加修剪草坪之類的勞動(dòng)。在美國，1歲多的孩子基本上都是自己吃飯，幾乎看不到父母端著飯碗追著孩子喂飯的情景。 點(diǎn)評(píng)：對(duì)孩子的過度保護(hù)已經(jīng)成為一個(gè)不容忽視的教育弊端。事實(shí)證明，非智力因素的心理品質(zhì)與健全人格的欠缺，已經(jīng)是目前教育再也不能忽視的重大問題。

　　父母教育孩子的第五個(gè)典范(在實(shí)踐中教育兒童)

　　教育典范：在瑞典，2歲多的小班學(xué)生最初學(xué)的單詞除了“你好、謝謝”以外，都是森林里的植物及野果的名稱。在夏天，每星期中有兩天需要老師帶著小寶貝們到森林里玩?；蜃鲂≡囼?yàn)。例如，在地上挖幾個(gè)坑，分別將塑料袋、紙、玻璃、香蕉皮等埋入，過了幾個(gè)星期后再挖出來，看看發(fā)生了什么變化，據(jù)此對(duì)小孩講解土地可以或不可以吸收哪些垃圾。像土地不會(huì)吸收玻璃，而且還會(huì)傷害到人和動(dòng)物的腳，太陽光反射聚焦還會(huì)引起火災(zāi)，所以不可亂扔玻璃垃圾。瑞典的環(huán)境建設(shè)搞得那么好，這與他們自身從小受的教育是分不開的。

　　點(diǎn)評(píng)：與理論教育相比，實(shí)踐教育更加形象直觀，便于兒童接受，瑞典這種通過實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)孩子對(duì)大自然的接受、對(duì)生活及人類的熱愛的教育方法是值得我們借鑒的